Леонид, ну уж Вы “даете“! Все же приятно с Вами “разговаривать“. Хорошо, попробую. (Напоминаю, я гораздо меньше Вашего знаю, только начал учиться). 1. О патрицианках. Почему я так сказал? Потому что в определнном смысле аристократкам была дана свобода, это типа предтечи современных феминисток. Свобода прежде всего экономическая. Говорить об этом как о массовом явлении, как о явлении даже в среде “дворянства“. Поэтому, защищенные правом и средствами, они могли себе позволить. Например, построить вместо очередного замка - монастырь. Т.е. могли позволить “выбрать образ жизни“. Это - проявление экономического могущества. Но - в принципе единичные случаи, когда семья так менялась. Вы же знаете, каков был резонанс, когда первые апостолы обращали известные дома. Это даже попало в Деяния Апостолов. Обращение Дома - это обращение всего хозяйства, и экономика общины поднималась. Обращались ли автоматически крепостные - не уверен, что так уже сразу им строили церкви и они ходили в храм. Потом, конечно, они тоже ходили, но после господ, я полагаю. Вряд ли на одной “ежедневной“ службе присутствовал император Константин, например, и какой нибудь константинопольский сапожник. Поэтому - конечно, аристократки женщины, но к жизни обыкновенных женщин их жизнь не имеет никакого отношения. 2. Об апокрифах конечно интересно говорить, но я не берусь. Я лучше почитаю мнение специалистов, что я могу сказать? Да, интересно, например не только апокрифы. Например, интересны и вполне канонические Евангелия. Скажем, Марка Благовестие. “Но даже собакам достается с господского стола“. (Я - точно “собака“, по определению Марка). Или место, где братья Заведеевы просят сесть “первыми по обе стороны“. 3. То, что в церквях больше женщин - так ведь это место куда можно пойти. Ну я в упор не понимаю, причем тут Иисус Христос? Ну что женщина там делает? Читает молитву? Ну хорошо, а дома она почему не читает? То, что в отличие от синагоги или мечети в христианской церкви больше женщин, так может нужно подумать, почему? Может потому, что как то уместнее в мечети и в синагоге мужчине, жена лучше пусть дома побудет, чем в общественном месте? 4.Монастыри конечно выполняли важные функции, но - заметьте, потом. А поначалу, - свободный раб или отпущенный крепостной (крепостная) конечно могли выкопать себе пещеру и там жить, но - однако же - ведь строилось или по указу князя или медленно своими силами. Так о каком веке мы говорим и в какой стране? Конкретные сведения действительно интересно узнать, но, думаю, например, Киево-Печерский монастырь до 10 века вообще не существовал. Может пара монахов и жила, но чтобы центр духовной жизни? увольте. 5. а рассуждения о будущей жизни - вообще не ко мне. Вот умру, там со мной разберутся. Тогда и узнаем. Леонид, помните, я спросил о Псалме Давида 109? Что, христианская трактовка тоже “не“?
