///> Девство превосходнее брака Неправда. /// О-о-х! Так, давайте по отцам... «Саддукеи оспаривали некогда учение о воскресении, и в подтверждение своего учения указывали на жену многобрачную, бывшую за семью братьями, потом спрашивали: которого из них женою будет она по воскресении? Господь на этот вопрос ответствует, не только вразумляя саддукеев, но и всем после них открывая тайну жизни по воскресении, и говорит: “ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах” (Мф.XXII, 30), “ и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения” (Лк.XX, 36). Дар же воскресения не иное что обещает нам, как восстановление падших в первобытное состояние, ибо сия ожидаемая благодать есть к первоначальной жизни возвращение, изгнанного из рая снова в него вводящее. Посему, если жизнь восстановляемых имеет сродство с жизнью Ангелов, то очевидно, что жизнь до преступления была некая ангельская. Почему и возвращение к первобытной нашей жизни уподобляется Ангелам.» (св.Григорий Нисский. Человек есть образ Божий). «не ангельское ли свойство – душе, связанной с плотью, жить не по плоти и быть выше самой природы?» (св.Григорий Богослов). «в начале жизнь была девственная; когда же по беспечности первых людей явилось преслушание и вошел (в мир) грех, девство отлетело от них, так как они сделались недостойными столь великого блага, а вместо того вступил в силу закон супружества» (св.Иоанн Златоуст). «Насколько Ангел – превосходнее человека, настолько девство – драгоценнее брака. Но зачем я говорю: Ангел? Сам Христос – слава девства, не потому только, что Он родился от Отца безначально, без истечения и без сочетавания, но потому, что сделавшись и человеком наподобие нас, Он превыше нас воплотился от Девы без супружеского соединения, и Сам в Себе Самом показывал истинное и совершенное девство» (преп.Иоанн Дамаскин). «Адам познал Еву, жену свою (Быт. IV,1). Замечай, когда это случилось. После преслушания, после изгнания из рая, - тогда начинается супружеское житие. До преслушания первые люди жили, как ангелы, и не было речи о сожитии. И как это могло быть, когда они свободны были от телесных потребностей?». (св.Иоанн Златоуст. Беседы на кн.Битие) Преп. Максим Святогорец, недоумевает, что если прародители были сотворены бессмертными, «то как они (его оппоненты) утверждают, что размножение нашего рода имело бы быть тем же скотским способом, каким оно совершается ныне, только без похоти, страстей и женских болезней? Известно, что детородные уды приданы при создании обоим полам ради двух причин: чтобы посредством их сохранился род человеческий и не исчез бы окончательно, и чтобы через них выбрасывалось всегда излишество перевариваемой пищи. Творец, знающий все прежде бытия, знал, конечно, вперед имеющееся совершиться отпадение первозданного от Бога… По этой причине премудрый Создатель придал им такие скотские уды и вложил в них сильное ражжение скотской похоти, чтобы они против воли совокуплялись друг с другом и рождали детей.»Так как иначе люди не стали бы рождать детей, «имея ввиду … множество несносных страданий деторождения и воспитания рождаемых». И преп.Иоанн Дамаскин утверждает, что «когда через грех в мир вошла смерть, тогда Адам познал Еву, жену свою; и она зачала и родила. Поэтому, брак был изобретен ради того, чтобы человеческий род не был стерт с лица земли и уничтожен смертью, чтобы через деторождение род людской сохранился в целостности» св.Григорий Нисский: «Если же кто затрудняется, спрашивая о способе происхождения людей, не нужно ли было для сего человеку содействие брака? – то и мы спросим его о способе бытия Ангелов, - почему они составляют бесчисленные тьмы, будучи и одною сущностью и многочисленными? Ибо даем приличный ответ возражающему: как мог бы человек быть без брака? – когда говорим: так же, как и Ангелы существуют без брака . А что человек до преступления подобен был Ангелам, показывает сие восстановление его (т.е. воскресение – прим ред.) опять же в этом подобии». о том же говорит и преп. Иоанн Дамаскин : «… плодитесь и размножайтесь не обозначает непременно умножение через брачное соединение. Ибо Бог мог умножить род людей и другим способом, если бы они сохранили заповедь до конца неповрежденною» (Точное изложение православной веры,ч.4, гл.24). Итак, брак был дан Богом по причине предведения грехопадения, чтобы не исчез род человеческий. Девство - ангельский образ жизни, оно - выше брака. Об этом прпекрасно сказано у св.Григория Богослова в споре “брака с девством“
