>Я одну монахиню например игуменья благословила настойку пить на кагоре с медом и алое - чтобы вылечить желудок и здоровье полправить каждый день - и помогло. Виктор, не смешивай пожалуйста употребление для лечения и употребление для опьянения. Ведь люди же за стол садятся не целью вылечиться! Допустим, даже, что кому-то вино помогает (хотя я сомневаюсь; думаю, что монахине помог мед с алоэ, а вино просто не смогло уничтожить лечебный эффект), допустим, даже, что Ап.Павел разрешал употреблять вино по нездоровью, - ну и как же можно отсюда делать вывод, что Новый Завет разрешает пить для опьянения? Там же ясно сказано, что надо “бодрствовать и трезвиться“. Очевидно же, что покаяние (т.е. “перемена ума“, искоренение страстей) несовместимо с опьянением. Нужно совсем не понимать христианства, чтобы думать, что оно разрешает одурманивать себя алкоголем! “Пьяницы Царства не наследуют“, как сказал тот же Павел. Следовательно, попытки оправдать выпивку Каной Галилейской нельза назвать ничем иным, как демагогией. В таком случае я тоже могу встать в позу буквоеда и сказать: “Докажите мне тождественность того вина на свадьбе и того, какое пьют сейчас. Докажите, например, что там сивушные масла были, которые еще вреднее, чем алкоголь. Если не можете этого доказать, если у вас в подвале не стоит бочонок вина с той свадьбы, то оставьте свадьбу в Кане в покое. А лучше проведите простой эксперимент, выпив водки бутылок пять, а потом решайте (если живы останетесь), яд водка или нет?“ Вот примерно так я и стал бы разговаривать с демагогом. >Честертона почитай - он хорошую пародию написал на тех кто ненавидит пиво. >Предлагаю организовать общество “Перелетный кабак“ им. Г.К.Честертона. Не совсем удачный пример. Те “трезвенники“ в “Перелетном кабаке“ сами тайком будь здоров квасили! А я нет.