Здравствуйте, все участники дискуссии! Прошу прощения за долгое отсутствие. Маленькое замечание о настоящих китах. Их находят и в неогене, они живут и сейчас, а вот амбулоцеты и мезонихии в палеогене вымерли. Кстати, мезонихии не были предками гиппоптамов, а были плотоядны. Как пример скетета настоящего кита вы привели скелет гладкого кита, а это достаточно молодое семейство, 40 миллионов лет назaд не водившееся. Гиппоптамы, в свою очередь, как и родственные им свиньи, как и остальные парно- и непарнокопытные, имеют, по-видимомy, общие корни с плотоядными млекопитающими. Как физик подтверждаю, что менение Фридмана и Сахарова о расирении Вселенной разделяется большинством ученых, и что Эйнштейн впоследствии сам признал несостоятельными попытки найти стационарное решение своих уравнений ОТО. Как не биолог я просто не в состоянии ответить на вопросы Константина о механизме образования первой клетки и механизме ароморфоза. Возможно, эти явления происходят (или происходили ранее) по слову Бога: “Да будет!“. Да и о чем спроим, господа? Кажется, в нашей дискуссии неверующих нет. Все креационисты, все признают Бога-Творца. Кстати сказать, и научные данные (о том, как шла эволюция Вселенной) к этому косвенно подталкивают. Так что эволюционизм и креационизм не нолко совместимы, но из первого (навчных данных), имея разумную душу, можно выйти к второму (религии), как сделали многие и многие ученые. Спорим, следовательно, о том, каким выгялдит мир - старым или молодым, эволюционирующим или нет. Тут я вынужден присоединиться к Олегу Михайловичу, Алексею Чумакову, Федорy Терещенко и большинству ученых: по крайней мере, феноменальный, данный нам в явлениях, мир выглядит старым и эволюционирующим. Больше данных самых разных наук. Попытки истолковать феноменальный мир молодым содержат куда более неетстсвенные натяжки. Каков ноуменальный мир “в себе“, наука сказать не может, но ноуменального мира она и не исследует. Так что о возрасте мира наука, оставаясь в рамках научного метода, не может не сказать то, что он велик, куда больше тысяч лет. Можно возразить уважемому Константину, говорящему о том, что в православии принятие данных науки о возрасте мира является новшеством. Нет, в этом вопрoсе, скорее, прав отец диакон Андрей. Когда к началу 20 века стали известны данные геолoгии (тогда ещe не астрономии) о возрасте мира, даже такое популярное издание, как “Толковая Библия“ Лопухина, не стало полемизировать с геологией. Попытка объяснить расхождение библейского рассказа и геологии состояла в том, что события дочеловеческой истории были даны Богом Моисею (или, может быть, самому Адаму) в форме видения, причем к такому мнению склoнялись, по Лопухину, Залтоуст, Григорий Нисский, Августин (вот и ссылка на патристику, кто из отцов допускал не строго буквaльное толкование Шестоднева). Итак, некоторые современные православные, столкнувшись с не совсем компетентными с научной точки зрения книгами протестатнтов, cпoткнулись о камень, который не прeдставлял трудностей ещe сто лет назад, когда данные науки о возрасте мира ещё только накапливались. Вот и ответ уважемому Юрию Сотникову. Если в видении Адаму было дано понятие о сродcтве его с животными (термин Лопухина), то он, душа разумная и безсмертаня, не мог не заступиться за братьев меньших. Когда животные (реки, горы, звезды) прекращают существование в дочеловеческом мире, в этом нет греха, но человек - хозяин природы и должен еe оберегать. Желаю Константину приятного отдыха. Спаси всех Христос! Никола