Уважаемая Мария Сергеевна! Да, любовь женщины и мужчины нельзя ограничить только продолжением рода. “К мужу твоему влечение твое“,- сказал Бог Еве (Быт.,3,16). И это влечение - любовь женщины и мужчины - настолько могущественно и таинственно и имеет такое значение в жизни людей, что это вряд ли можно достаточно глубоко постичь разумом. Не случайно поэтому, что Господь в тех случаях, когда говорит о сильнейших и радостных переживаниях людей, то применяет терминологию, относящуюся к браку: “брачный пир“ (Мф.,22,2), “сын чертога брачного“ (Лк.,5,34), “брачная одежда“ (Мф.,22,11) и т.п. Блаженство же святых в Царствии небесном именуется в откровении “брачной вечерью“ (Откр.,1,9)“. (Из статьи “Таинство брака“ в газете “Благовест“.Самара. 1995.№1) Совершенно верно Господь заповедал: “И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, Так-что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает“. (Мф.,19,5-6) Но перечитайте главы 6,7 и 8 Послания к Римлянам Св. ап. Павла: “Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти“ (Рим.,8,12) Да, утверждение “ложе только для зачатья“ неверно (В каком сообщении Вы его нашли?). Но и для зачатья то же. А вот рожать всех детей, сколько Бог ни пошлет страшно. Сразу в голове рисуется мрачная картина: десяток, дюжина, а то и пятнадцать неухоженных, больных детей и изможденная мать. Откуда такая самоуверенность? “Вы, которые не знаете, что (случится) завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: “если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое“, Вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех“. (Иак.,4,14-17) Одного сначала нужно родить или второго, есть возможность и третьего, Бог даст и четвертого и т.д. “Господь (Бог) узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна“. (Быт.,29,31) “Иаков разгневался на Рахиль и сказал (ей): разве я Бог, который не дал тебе плода чрева“? (Быт.,30,2) “Лия увидела, что перестала рождать“ (Быт.,30,9) “И услышал Бог Лию, и она зачала и родила Иакову пятого сына“. (Быт.,30,17) “И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее“. (Быт.,30,22) Да, Святые Отцы не призывали к многодетности. Какая польза в многодетности без веры, любви, святости, целомудрия? “Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей“. (Прем.,4,1) “А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания“ (Прем.,4,3) Помилуйте у Св. Максима Исповедника не было детей, они родились у Св. Нила Синаитского. Да, они опытно познали, что воздержание для них - Воля Божия и благо для всех, именующих себя христианами. Возможно вам, Мария, откроется, иная. Молитесь. И любите. Биохимию, Россию и детей любите, которые могут появиться на свет Божий, как плод вашей Любви. Не бойтесь любить.