****На предмет чего мне нужно обратится к отцу Михаилу?**** свящ. Виктор Лахин 07-31-1999 13:39:31 [ 1493/19937 ] “...обратитесь к нему за разъяснениями“. Виртуальное общение ущербно, да к тому же священника запросто могут занять приходскими проблемами на много (дней, недель, ...); в результате Вы можете ответа не дождаться. Лично это происходит и быстрее, и надежнее. ****Сексуальная распущенность сопровождает ранние стадии многих психиатрических состояний.**** Благодарю Вас, корреляция на значимом уровне - это уже результат. Не могли бы Вы привести ссылки на специальную литературу, если есть - в Сети? А что было раньше - “курица или яйцо“ - зависит от методологии, и м.б. важно одним, и неважно - другим. Например. Мне пришлось несколько лет назад, по долгу службы, заниматься реабилитацией группы молодых людей - тантриков (реально, в конце концов, только одной женщиной: остальные вскоре удалились, не желая подчиниться церковной дисциплине); они были явно и основательно ненормальны. Если бы я считал их гнусный разврат следствием их психических расстройств, то, не колеблясь, отправил бы их к психиатру. Однако, академическая осведомленность в их ритуалах позволила мне заключить, что именно сексомагия есть причина их повреждения. В результате “стандартной“ покаянной процедуры, оставшаяся женщина успешно адаптировалась, и сейчас - преуспевающий человек. Проблема еще и в том, что многие (по примеру алкоголиков) вовсе не считают себя девиантами: для “православного либерала“ равно оскорбительны, и даже убийственны, обе постановки вопроса: и о его психопатии, и о его сексопатии. Я, зная не по наслышке об их более чем бурной реакции, по примеру “мудрого батюшки“, поостерегся бы “засвечиваться“ в такой теме, если бы они своим гнусным шельмованием людей выдающихся достоинств, и прежде всего духовенства, меня не вынудили бы за них вступиться. ****Хоть какое-нибудь обоснование греховности предохранения**** Что Вы называете “обоснованием“? Поскольку эта тема заполнена ссылками, обоснованиями и скандалами вокруг них, я начинаю думать, что Вы употребляете это слово особым образом. Поясните, пожалуйста! Если такая постановка вопроса покажется Вам чересчур академичной для форума, тогда скажу проще. Пусть, предположим, какая-то женщина придет на исповедь к “вредному батюшке“, и тот спросит ее, как обязан, по Требнику (Александр Николаевич 07-23-1999 12:43:25 [ 1493/19204 ]): “Еда ношаху былие, во еже не сотворити отроча, или аще кая напои ложесна, еже не зачати... убийца есть, и запрещается яко убийца. ...Аще же яде былие, или ино что, и отрави ложесна своя, и ктому дети не раждает, яко убийца запрещается“ (БТ, Чин исповедания, л.24 на об.); и если она “отравляла ложесна“, после необходимых разъяснений, если женщина в них нуждается, “обоснованно“ ли он не допустит ее к Причастию? ****непонятно каким боком к этой теме относится сексуальная распущенность**** “Х.Хеффер, основатель “Плейбоя“, анализируя причины сексуальной революции ХХ века, говорит от трех основных факторах: появлении контрацептивов, антибиотиков и свободных денег. Нельзя не добавить к этим факторам и принципиальные изменения в морально-этическом сознании, свой вклад в которые внесли психоаналитическая медицина и психология. Он (вклад - с.В.Л.) заключался в принципиальном разграничении собственно сексуальности (как проявлении либидо) и функции продолжения рода. Контрацепция как средство подавления этой функции становится символом освобожденной сексуальности“ (И.В.Силуянова, “Современная медицина и Православие“, М., 1998, с.83). Антибиотики поминаются здесь в связи с венерическими болезнями, а свободные деньги - в связи с переориентацией с детей, как опоры в старости, на проценты по капиталу. ****Это норма.И я считаю предохранение в таком нормальном браке допустимым,а в некоторых случаях даже и желательным.**** Боюсь, от Вас укрылась подмена понятий: может ли считаться “нормальным“ процесс пищеварения, если где-то на протяжении пищеварительного тракта, ото рта до “афедрона“, путь пищевых масс будет прегражден? Ясно, что, если не последует немедленное вмешательство, даже и хирургическое, то последует мучительная смерть! Поэтому, корректно сопоставлять следует “естественную“ родовую деятельность супругов, и “искусственную“ таковую, и, если брать нравственный аспект, то - “законную“ или “преступную“. А уже после этого можно задаваться вопросом: допустима ли такая “искусственная“ или “преступная“ родовая деятельность, и зачем, и почему. И отвечать на этот вопрос, оправдываясь, следует не Церкви, у которой на это всегда был, и всегда будет один и тот же ответ, и которая от “контрацептива“ ну абсолютно никак не зависит, а “православным либералам“, для которых это - вопрос жизни и смерти.