(всем привет) Странно спорят православные: с одной стороны “Что вы так вцепились в Библию?“, и тут же “А Библия на самом деле НАША!“... В глазах православных Библия как флюгер: если она в руках православных - то она сразу как-бы становится истинной, а если же кто-то другой цитирует Библию - так сразу “Что вы так вцепились в Библию?“.. Странная неопределённость. Было бы честнее сказать так: православные верят во что-то своё, основанное на остатках передаваемой традиции, и БОЯТСЯ СОМНЕВАТЬСЯ В ЧЕМ-ЛИБО потому что боятся потерять эту веру. Православные считают достаточным доказать наличие некой преемственности РПЦ по отношению к той церкви, которую создавали Апостолы, и на этом основании считает оправданным ВСЁ то, что есть в РПЦ к настоящему моменту времени. Большая ошибка многих православных состоит в том, что они часто пытаются хвалиться “силою православия“, а лучше бы говорили подобно Павлу: “Но Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.“(2Кор.12:9) Нет, “сильное православие“ и “благодатное православие“ - это две диаметрально противоположных ветви, которые как-бы “в одном флаконе“. Одним нужно срастание с государством, проникновение в школы, охват широких масс и пропаганда “церковности“, строительство множества храмов - это “сильное православие“, оно не имеет ничего общего с “благодатным православием“, которое встречается разве что в трудах редких отдельно взятых священников, и на практике этот тихий голос бывает не слышен, его заглушают “силовики“. Но если и есть где-то Благодать, так это в том самом тихом голосе, который можно услышать только в тишине. Ошибаются те, кто думают что Благодать Божия автоматически прилепляется каждому “крещеному“ православному, как комсомольский значек. Никакая “преемственность“ не делает РПЦ критерием истины, и вообще, Церковь была, есть, и будет вне конфессий, и врата ада не одолеют её. Современное православие во многом утратило свой изначальный смысл, теперь вера стала во многом рекурсивна, то есть она опирается на саму себя и доказывает себя в самой себе. Любые попытки разомкнуть этот круг, например, привнести точку зрения постороннего, или привнести любое иное прочтение Библии, неизбежно будут встречать отчаянное сопротивление - это просто надо понимать, таковы “правила игры“. Церковь успешно прилагала и прилагает все усилия чтобы не быть корректируемой извне, но её запросто корректировали и продолжают корректировать сами батюшки, совершенно свободно внося свои домыслы и выдавая их за единственно истинную “позицию Церкви“. Вот и стала церковь такой какая она есть. Однако, это лучшее из того, что есть. Если разобраться внимательно, то во-первых, осталось не так уж мало, а во-вторых, надо уметь довольствоваться и малым, а не сетовать на недостаточность... Для разговора с православными требуется “встать в круг“, который разомкнуть можно только собой, его нельзя разорвать извне. Как Бог разомкнул кольцо человеческого рождения и смерти путем сошествия Христа “во ад“ - то есть на землю, к людям, и как Он поставил Себя в разрыв кольца, так и человек, рассуждающий о православии должен сходить “во ад“ и принимать ИХ правила игры, а не навязывать свои извне. Только так можно разорвать замкнутый круг, когда с одной стороны - людская гордость, замкнутая сама в себе и укрепляющася похвалами друг друга, а с другой стороны - живой факт, что ВСЁ НЕ ТАК. И доказать что-либо здесь можно только ценой жизни. Чьей жизни? Своей, разумеется. Потому что христианство - это не вопрос о теории религии. Это вопрос о том, будем ли мы спасены. Наивно было бы полагать что те, кто говорят “всё не так“ просто хотят поплевать на православных верующих. Впрочем, есть и такие - они не ведают что творят. Но всё-таки, есть и другие, кто спорит не ради спора и не ради самовзвышения, а ради истины. Жаль что православные не всегда способны различать тех, кто спорит на спор, и тех кто спорит на жизнь.
