Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Он был верующим...

православный христианин
Тема: #2960
1999-12-29 23:24:52
Сообщений: 259
Оценка: 0.00
Священник ДМИТРИЙ ДУДКО ОН БЫЛ ВЕРУЮЩИМ Передо мной документы особой важности, которые помогут разобраться в событиях по отношвнию к Православной Церкви и лучше понять личность Иосифа Виссарионовича Сталина. Вот они, эти документы. ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ ПОЛИТБЮРО ЦК от 12.09.33 г. 1. В период с 20 -- 30 годов в Москве и на территории прилегающих районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 из них (оставшихся) переоборудованы в заводские цеха, клубы, общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и бесприэорников. Планы архитвктурных застроек првдусматривают снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей. На основании изложенного ЦК считает невоэможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древне русского зодчества. Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции обязаны принимать меры вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности по охране памятников архитектуры древне русского зодчества Секретарь ЦК И. Сталин 2. Выписка из протокола заседания политбюро ЦК от 11.11.39 г. Вопросы религии В отношении к религии, служителям Русской Православной Церкви и православно верующим ЦК постановляет: 1) Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследование верующих. 2) Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за № 13666-2 “О борьбе с попами и религией”, адрвсованных пред. ВЧК товарищу Дэержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГ-ПУ НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной Церкви и православно верующих, -- отменить. 3) НКВД произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанных с богослужительской деятельностью. Освободить из-под стражи и эаменить накаэание на не связанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти. 4) Вопрос о судьбе верующих, находящихся под стражей и в тюрьмах, принадлежащих иным конфвссиям, ЦК вынесет решение дополнительно. Секретарь ЦК И. Сталин* При внимательном чтении этих документов становится ясным, кто такой Сталин, какую роль он сыграл в делв спасения православных храмов от окончательного разрушения, и как он сумел сохранить жизнь, если не многим, то важным деятелям православной Церкви. Притом надо учвсть, что по инициативе Ленина (читай -- и Троцкого) затеяно было тотальное разрушение храмов и уничтожение русских православных людей. Сталин отменил это: в протоколв заседания Политбюро так и написано -- ОТМЕНИТЬ. Представить нужно, какую борьбу проввл этот человек, чтоб, “построив социализм в одной стране”, воэвысить Россию в огромную державу, которая победила фашизм, а теперь после смерти Сталина лежит в развалинах. Не сразу Сталин осоэнавался как русский гений, не случайно он обладал скромностью и бессребреничеством, нравстввнными устоями. Нам, православным людям, испытавшим гонение за веру, нужно забыть обиду, как и подобает христианам, и с должным вниманием и любовью посыотреть на все. Скажу о себе. Я тоже не понимал Сталина как следует и в своих юношеских стихах писал; “И вы мне кажетесь палач, их погубивший, самый первый”, теперь я готов посмертно попросить у него прощение. Нвт, он не был палач, он многим спас жизнь, таким, как Шолохов, его уже должны были убить, и только своевременное вмешательство Сталина спасло его. Также и Булгакова он спас, может быть тоже от смерти, да и Пастернака и других. Этот список может быть длинным, впоследствии беспристрастным историкам надо разобраться в этом. И я, сидевший при Сталине и Брежневе, как и владыко Лука готов воскликнуть: “Сталин -- богодарованный вождь России”. И скажу более, он был верующим, по-православному, может быть, в какое-то время он и терял веру, но потом во всех борениях укрепился в ней, и не случайно во время войны он к людям обратился, как обращаются священнослужители: “Дорогие братья и сестры”. Не случайно ему и в Церкви провозгласили “Вечную память”. С него началось и то, что последующих генсеков отпевали в Церкви. И в силу того, что он был православный (учился в духовной семинарии), грузин стал русским. По выражению Достоевского, “православный -- значит русский”. Наследие Сталина надо изучать и изучать, чтоб лучше понять, как нам уберечь Россию. Враги наши это раньше нас понимают, и потому они льют на него такую грязь, чтоб из-за нее мы не видели, кто он такой. Теперь о документах. Удивительно, в первую очередь обращается внимание на православие, о других конфессиях, как сказано, ЦК вынесет решение дополнительно. Вот дополнительно решение и выносят сейчас уже не ЦК, а противники ЦК. Какая армия сектантов, вплоть до сатанинских, спущена на нашу страну. Это страшнее всякого безбожия. Хотя в безбожии Сталина обвинять не следует. Впрочем, от безбожия люди приходят к вере. Как покойный Солоухин любил повторять: вера -- это гвоздь. Чем больше по нему бьют, тем глубже входит. Сектанство не гвоздь, мошкара, которая все залепляет и кусается страшно. Отбиваешься-отбиваешься от их укусов, и -- дай Бог не ослабеть. Я не политик, не ученый, я, если хотите, писатель-свящвнник, и больше по интуиции почувствоаал все это. Я хочу пойти еще дальше. Коммуниэм, придерживающийся материалистической доктрины, в России приобретает другое эначение, и нам не нужно сбрасывать его со счетов, не случайно теперь коммунист может быть верующим человеком, и в первую очередь должен быть патриотом своей страны. Как и сказано у Апостола: кто не печется о своих, хуже неверного. Да и само отношение к благам земным у коммунистов христианское: блага должны принадлежать всем. Когда они принадлежат одному кому-то, это страшно. Вот к ним и направлены слова ап. Иакова: “Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших находящих (на вас). Богатство ваше сгнило и одежды ваши иэъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас, и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни” (Иаков, гл. 5, ст. 1 -- 3). Коммунизм как история в России останется, это наша русская история. В созидании богоносной страны, Святой Руси он будет играть не последнюю роль. Сталин сыграл в этом первую роль. Не случайно Сталин, по свидетельству Солоухина, в последние пять лет подписывался -- не генсек, а просто И. Сталин. Современных коммунистов мы тоже должны понять, как близких нам, верующим. Мне больно слышать, как некоторые священники (притом не испытавшие гонения) пылают к ним ненавистью. Считаю ревность их не по разуму и не христианской. Христианин должен быть сострадательным к заблудшим и к своим врагам, особенно если считает их таковыми, относиться с любовью. Желаю процветания нашей матушке России, с нами Бог. Оттого и безбожие у нас служит большему выявлению нашей веры. (“Наш современник” №12, 1999; из раздела публикаций, посвященных 120-летию со дня рождения самого знаменитого человека уходящего столетия)
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #74769
2000-06-04 19:24:51
Ответ на #74762 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Надеюсь, Вы остались довольны нашим разделом?
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #74774
2000-06-04 20:20:48
Ответ на #74769 | Аркадий православный христианин
>Надеюсь, Вы остались довольны нашим разделом? ----------- Более чем. Вы тоже, судя по всему. А вот довольны ли Ваши “православные“ единомышленники (“древлеправославный“ Дугин в т.ч.), что оказались в “одной лодке“ с Великим Инквизитором - узнать было бы интересно.
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #74793
2000-06-04 22:00:31
Ответ на #74768 | Аркадий православный христианин
>Женщины - добыча победителя по всем обычаям войны. Кстати, отрицательно относящаяся к смешанным бракам Тора допускает брак с женщиной, захваченной во время войны. ПРисем, Тора предусматривает и такой вариант, что потом воин не захочет жить с этой женщиной. --------- Это, надо полагать, иудаистская концепция благочестивого изнасилования: кратковременный (весьма) “брак“ победителя с побежденной. Напоминает талмудистский обход запрета Торы на ростовщичество. “Б-г“ говорит нельзя, но если очень хочется - то можно. И среди столпов ненавистной Вам капиталистической системы - банкиров - вполне можно встретить ортодоксального раввина (таковым, кажется, был сам Ротшильд). Чем не благочестивый грабеж?
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #74805
2000-06-04 23:20:26
Ответ на #74751 | Владимир Честнов православный христианин
Леонид, Ваша записка - хороший пример смеси подтасовок и передергиваний, на что Вам уже хорошо ответили другие. В скором времени я собираюсь поместить сюда немного материала об обожаемом Генералиссимусе, а пока отмечу только, что если: >А советское надо любить хотя бы за то, что оно родное. то евреям следовало бы любить “рдянску римску власть“ и не бунтовать, тогда бы и храм их иерусалимский остался цел, а также “ридно царьско самодiржавie“, которое их кормило, поило, одевало, обувало, давало возможность сосать кровушку из русских, украинцев и других коренных российских наций. А русским - золотоордынских ханов, и т. п., вообще всем захваченным нациям - своих захватчиков. Кстати, интересно, почему это мечта любого диктатора и паразита, истребляющего и высасывающего все соки из своих несчастных порабощенных, чтобы его еще и любили его жертвы, а не ненавидели, как это обычно почему-то бывает?
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #74819
2000-06-05 00:19:37
Ответ на #74774 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
@Более чем. Вы тоже, судя по всему. @ Да, я очень доволен - у нас была интересная беседа. По острому вопросу и без перехода на личности. Что касается Дугина - надо у него спросить или у других. Но скажите, разве непреодолимая пропасть между протопопом Аввакумом (кстати, я его очень люблю, его житие - моя настольная книга, помогающая мне в трудные минуты жизни) и Великим Инквизитором?
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #74823
2000-06-05 00:27:56
Ответ на #74793 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Аркадий, я говорю о 21 главе Дварим/Второзакония (21:10-14). Разумеется, ее много раз комментировали, но разве это отменяет ее первоначальный смысл? В своем изначальном варианте она была именно такой. Речь идет о войне. Нет закона, клторый запрещал бы применять пытки в военное время или насиловать пленниц. “Напоминает талмудистский обход запрета Торы на ростовщичество. ““ Тора как раз запрещает ростовщичество по отношению к своим. А про чужих ничего не сказано. Это личное дело каждого - давать под проценты чужим или не давать. Что касается Ротшильда - да, такие были. Более того, немецкие евреи сыграли в становлении капитализма не последнюю роль. Но это ничего не локазывает. Евреев-революционеров тоже хватало.
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #74824
2000-06-05 00:33:54
Ответ на #74805 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Владимир, то, что мне ответили, я читал, дла и тоже ответил. Если я не так понял Солженицына, то скажите, в чем я ошибся. здесь одно из двух: Солженицын вовсе не выступает против Советской власти Солженицын - враг Совесткой власти и друг всех ее врагов. Материал размещайте, но только подумайте - может ли мне что-либо доказать Ваш материал. Ведь я стал почитателем Сталина именно читая Солженицыына и прочих записных антикоммунистов.
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #74829
2000-06-05 04:45:39
Ответ на #74823 | Аркадий православный христианин
>Аркадий, я говорю о 21 главе Дварим/Второзакония (21:10-14). Разумеется, ее много раз комментировали, но разве это отменяет ее первоначальный смысл? В своем изначальном варианте она была именно такой. ---------- Т.е. иудаизм - в Вашем понимании - дает Вам право следовать “изначальном“ смыслу того, что написано в Писании, даже если этот смысл расходится с толкованием Мишны, Талмуда и т.п.? --------- >Тора как раз запрещает ростовщичество по отношению к своим. -------- Т.е. с Вашей т.зр. банкир-иудей не имеет права принимать вклады своих соплеменников? Ортодоксальные раввины мне другое говорили:)
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #74830
2000-06-05 04:49:39
Ответ на #74819 | Аркадий православный христианин
>Но скажите, разве непреодолимая пропасть между протопопом Аввакумом (кстати, я его очень люблю, его житие - моя настольная книга, помогающая мне в трудные минуты жизни) и Великим Инквизитором? --------- Не знаю, слишком давно читал Аввакума. А в чем именно Вы находите общее?
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #74885
2000-06-05 11:01:28
Ответ на #74829 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Дорогой Аркадий! Тора имеет тысячи смыслов, в том числе и буквальный. Его никто не отменял. Для иудея лучше всего банкиром не быть. Но если исходить из написанного в Торе, по запрет одалживать под проценты относится только к своим. Правда, многие Мудрецы советовали не давать под проценты и чужим, ради поддержания хороших отношений с ними.
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #74886
2000-06-05 11:04:30
Ответ на #74829 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Дорогой Аркадий! Тора имеет тысячи смыслов, в том числе и буквальный. Его никто не отменял. Для иудея лучше всего банкиром не быть. Но если исходить из написанного в Торе, по запрет одалживать под проценты относится только к своим. Правда, многие Мудрецы советовали не давать под проценты и чужим, ради поддержания хороших отношений с ними.
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #74890
2000-06-05 11:11:12
Ответ на #74830 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Христос в представлении Аввакума вовсе не исполнен мягкого сострадания. Это Судия живых и мертвых, котороый вот-вот должен вступить во владение своим царством.. А готовность самого Аввакума взяться за библейскую секиру, а его “Я еще повыжму из вас сок-то!“. Я не говорю об их полной индентичности, но сходство -есть. Кстати, и у Леонтьева что-то есть общее с Великим Инквизитором. Ведь он так стремился к аскезе. А Великий Инквизитор тоже аскет.
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #75012
2000-06-05 19:53:34
Ответ на #74890 | Аркадий православный христианин
>Кстати, и у Леонтьева что-то есть общее с Великим Инквизитором. Ведь он так стремился к аскезе. А Великий Инквизитор тоже аскет. --------- Насчет Леонтьева Вы, возможно, правы (хотя аскеза здесь не при чем): //////// “Вот разве союз социализма (“грядущее рабство”, по мнению либерала Спенсера) с русским самодержавием и пламенной мистикой (которой философия будет служить как собака) — это еще возможно, но уж жутко же будет многим. И Великому Инквизитору позволительно будет, вставши из гроба, показать тогда язык Фед. Мих. Достоевскому. А иначе все будет либо кисель, либо анархия...“ (Письмо В. В. Розанову от 13 июня 1891 г. // Леонтьев. Письма. 581).
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #75049
2000-06-05 22:22:04
Ответ на #75012 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Здравствуйте, Аркаадий! Я думаю, что аскетика играет далеко не последнюю роль. Аскеза основанна на строгости к себе, переходящей в беспощадность. А у того, кто не жалеет себя м подавно нет никаких оснований жалеть других. Протопоп Аввакум предавался аскетическим подвинам и мечтал повторить дело пророка Илии над прорицателями Ваада. Монах по призванию, страж самодержавия, Леонтьев признавал пользу социализма. Он-т пнимал, значит, что вплотившийся сооциализм будет антилмберальным. Значит Леонтьев не видел выбора дьяврла в Велткоом инквизиторе.
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #75076
2000-06-05 23:38:44
Ответ на #75049 | Аркадий православный христианин
>Аскеза основанна на строгости к себе, переходящей в беспощадность. А у того, кто не жалеет себя м подавно нет никаких оснований жалеть других. --------- Это не обязательно так. А в подлинном Православии это обязательно *не* так. Особенно хорошо это видно на примере преп. Силуана Афонского. ------ >Значит Леонтьев не видел выбора дьяврла в Велткоом инквизиторе. -------- Если это так (в чем я до конца не уверен), его “христианство“ - скрытый иудаизм. Канонизировать Леонтьева никому, кажется, в голову не приходило. Аввакум же просто раскольник (хотя и довольно яркий писатель).
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #75078
2000-06-05 23:50:51
Ответ на #75076 | Владимир Честнов православный христианин
>Если это так (в чем я до конца не уверен), его “христианство“ - скрытый иудаизм. >Канонизировать Леонтьева никому, кажется, в голову не приходило Некоторые так просто называли К. Леонтьева сатанистом, А. Ф. Лосев, например. На Леонтьева оказал большое влияние Ницше, как и на Леонида. Обыкновенный православный ницшеанец.
Фото
иудей

Тема: #2960
Сообщение: #75083
2000-06-06 00:04:35
Ответ на #75076 | Леонид Герхардович Мисгельт иудей
Аркадий, я вовсе и не говорю, что это всегда так. Но разве не может быть такой психологической цепочки? Мне кажется, что это возможно. Ведь и Торквемада был аскетом. И Великий Инквизитор тоже начинал как аскет - отшельник. “Если это так (в чем я до конца не уверен), его “христианство“ - скрытый иудаизм.“ Не думаю. Он не верил в Царство Божие на земле. Лично я считаю, что по мировосприяти.ю (но не по отношению к догмам) он был монофизитом. Но он мне нравиться несмотря ни на что. А что значит, что протопоп Аввакум раскольник? Выбор-то у него тоже был.
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #75121
2000-06-06 01:46:20
Ответ на #75083 | Аркадий православный христианин
> Но разве не может быть такой психологической цепочки? Мне кажется, что это возможно. Ведь и Торквемада был аскетом. И Великий Инквизитор тоже начинал как аскет - отшельник. -------- Читали Вы “Повесть об Антихристе“ Вл. Соловьева? Там главный герой тоже начинал с аскезы. “Цепочка“ есть, не спорю. Во всякой лжи есть что-то от Истины. А в величайшей лжи - более всего. Допускаю, что и комиссары были аскетами. У Артура Кёстлера есть повесть “Йог и Комиссар“, где он анализирует эти два полярных типа аскезы. Но крайности сходятся. *Православный* подвижник - это не йог, и не комиссар. ------- >А что значит, что протопоп Аввакум раскольник? ------- То, что он отделил себя от Церкви. Что сказалось и внешне. Невозможно представить себе православного человека, который стал бы писать собственное “Житие“.
Фото
православный христианин

Тема: #2960
Сообщение: #78373
2000-06-18 22:39:10
Ответ автору темы | священник Роман Витюк православный христианин
>>>Скажу о себе. Я тоже не понимал Сталина как следует и в своих юношеских стихах писал: “И вы мне кажетесь палач, их погубивший, самый первый“, теперь я готов посмертно попросить у него прощение. >>> Вот стихи, созвучные тем, за которые о. Димитрий хочет посмертно попросить прощения у р.Б. Иосифа: ПОСЛЕВОЕННЫЙ КОЛХОЗНИК Я работал, не знал выходных, А меня подгоняли: живей! Но и крохи трудов я своих Не использовал в жизни своей. То залечивать надо страну, Для которой давно я чужой. То на новую надо войну, То жидам, то для цели дурной. Я доволен будь сытостью их, Я смотри в их пустые глаза. Как они бредят в планах своих... Ах, довольно трудиться мне зря! Брошу все и уйду в белый свет, Буду жить я на птичьих правах. А тебе шлю проклятье, Совет, У кого был так долго в рабах. Если б Сталина я увидал, Чтоб ему, палачу, я сказал, Разве совесть ты всю растерял? Иль ее никогда ты не знал? Разве можно так мучать людей? Даже звери жалеют зверей. Ты же нас никогда не жалел. И, нас мучая, только лишь пел: «Как хорош ныне век, Как счастлив человек». А где счастье? Ворона в ответ Мне прокаркала: «Счастья-то нет». 1946 (“Стихи моих дорог“, М., 1994) А вот юношеские же стихи: ПЕРЕПОЛОХ Ленин смотрит строгим глазом, Что за чудо, слышен звон? Он из гроба приподнялся, К уху приложив ладонь: Правда, звон, и слышно пенье, Вздох молящихся людей. - Сталин, - в горьком нетерпенье Он позвал. - Да поскорей Подойди сюда, поведай: Не провал ли наших дел? Сталин входит в новой форме Ленин в страхе помертвел. Что такое, он в погонах! Не жандарм арестовать То пришел? Он в гроб забился, Мертвым снова стал лежать. Сталин низко поклонился: - Для чего меня позвал? Ленин глаз приоткрывает--- И вдруг Сталина узнал. И обрадовался сильно, Стал из гроба вылезать. Только вылез, тут же рядом Он увидел прежних рать Слуг царевых, растерялся, Глаз прищурил, как хитрец: - Что творится в мире Божьем? - Прокартавил наконец. -- Распустил, виес измененья... - Ленин юркнул в гроб опять: - Делай что угодно, - снова Руки склал и стал лежать. Заливаясь, звон церковный Разносился над Москвой. Люди смотрят, что за чудо, И качают головой. 1948 - 1949 гг. А вот стихи для Владимира Честнова, написавшего “дай попу красненькую...“: ЗА ПРОСКОМИДИЕЙ Всех, кто был разлучен и пытаем, Всех страдавших и всех терпевших, Мы в молитве своей поминаем... Помяни, Боже, в пытках горевших Помяни, Боже, их помяни! Помяни день, когда нас схватили, Помяни слезы горько рыдавших. Помяни, как ручонками били Дети в грудь. Горе рано узнавших. Помяни, Боже, Ты помяни! Помяни провожавших украдкой, Пожелавших пути нам обратного. Помяни, как и им тоже несладко Было здесь от их подвига ратного, Воевавших в бесстрашном молчании. Помяни, Боже, их помяни! Помяни, как терпели отчаянно Под конвоем водимые, Даже ветром гонимые, Шли, не зная куда, неприкаянно. А бураны вздымались слепящие, И метели крутились вихрящие, Заметая весь свет, как пройти здесь. Богатырь надрывался. И витязь. Истощалась их сила великая. А над ними, и лая и гикая, Наклонялись, оскалившись, морды. Говорили: - Ну вот и подох ты, - И клали раздетых на отдых.. Помяни, Боже, их помяни! Помяни тех, кто, пыток не выдержав, Помутившись умом, жизнь кончали. Помяни их большие печали... Помяни еще тех, кто, все выдюжив, Возвратившись, с собой все ж покончил... Кто поймет их смятенье? Ты, Боже! Ты, за нас кровь Свою пролиявший, Ты, за нас прежде нас пострадавший. Помяни тех, кто, все расстояния Миновав, приезжал на свидание И смотрел, обливаясь слезами. Кто сугробы раскапывал снежные, Кто не верил в слова безнадежные, Кто душою парил над снегами, Чьи еще и сейчас там рыдания Из сугробов зовут на свидания. Помяни, Боже, Ты помяни! Помяни за молитвы усердные За обидимых Верной Заступницы, Перед Кем зло любое расступится, Чьи нас грели слова милосердные, Кто стоял у креста Твоего. Помяни за уже отстрадавших, За молитвы их вечно горящие, За молитвы венец свой приявших, За молитвы, к Тебе приходящие. Кто не ищет уже ничего, Кто нашел в Тебе, Боже, все горнее, За Тебя кто оставил все дольнее. Помяни - за голгофские муки, За Твои, нас объявшие, руки. Своей кровью отмый согрешения, Убели нас, подай нам прощение. За все вольное и невольное, За умышленное и случайное, За желание недостойное, И за явное и за тайное. И озлобленных и озлобивших Помяни, примирив их Собою. И согнувшихся, и их сгорбивших Помяни!.. И кто с черной душою Ходит, ныне от нас отверженный, Помяни! Помяни! Боже, Ты помяни. Помяни наши тяжкие дни. Ты наш Бог, наше Ты упование, Только Ты можешь снять все страдания С наших плеч, за все годы натруженных, С душ больных и с сердец занедуженных. Помяни, Боже, Ты помяни! 1967 И, вот, еще хорошие стихи: НОВАЯ МИНЕЯ Страданья Новую Минею составляют. Крестом обозначая дни святых. Ноябрь: кто убиенных сосчитает? Какое множество погибло их! Декабрь: все также люди погибают. Январь: смерть увеличила размах. Февраль, март: новые страдальцы прибывают. Апрель и май: идут они в снегах, Июнь, июль: смерть косит по дорогам, Мор в августе почти уже сплошной. От холода и голода жертв много, Сентябрь устлал все трупной пеленой. Октябрь: всех, иже во святых, поминовенье, Престольный праздник на Руси святой. Господь, подай живущим нам терпенье, Их ублажая путь окончить свой. С праздником, православные! iерей Роман.