Довид, добрый день. Раз Вы снова участвуете в обсуждении, то хочу повторить вопросы на которые не было ваших комментариев (и еще жду об Илие). Объясните, пожалуйста, следующие места Писания: 1. “Не оскудеет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет примиритель, и ему — покорность народов” (Быт. 49:10). 2. Исая гл.53: “Господи! Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо он взошел пред ним, как отпрыск и как росток из сухой земли. Нет в нем ни вида, ни величия. И мы видели его, и не было в нем вида, который привлекал бы нас к нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни. И мы отвращали от него лицо свое. Он был презираем и ни во что ставили его. Но он взял на себя наши немощи и понес наши болезни. А мы думали, что он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу, — и Господь возложил на него грехи всех нас. Он истязуем бы, но страдал добровольно и не открывал уст своих. От уз и суда он был взят. Но род его, кто изъяснит? Ибо он отторгнут от земли живых. За преступления народа моего претерпел казнь. Ему назначили гроб с злодеями, но он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах его. Но Господу было угодно поразить его, и он предал его мучению. Когда же душа его принесет жертву умилостивления, он узрит потомство долговечное. И воля Господня успешно будет исполняться рукою его. На подвиг души своей он будет смотреть с довольством. Чрез познание его, он, праведник, раб мой, оправдает многих и грехи их на себе понесет. Посему, я дам ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как он понес на себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.” О ком здесь идет речь ? 3. “На дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на него, которого пронзили, и будут рыдать о нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце… “ Захария. 12:10 4. “И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет мне тот, который должен быть владыкою в Израиле, и которого происхождение изначала, от дней вечных” (Михей 5:2). 5. “ В седьмой месяц, в двадцать первый день месяца, было слово Господне через Аггея пророка: скажи теперь Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею, и остатку народа: кто остался между вами, который видел этот Дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто? Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф. Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас: не бойтесь! Еще раз, и это будет скоро, — Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, — и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей (храм) славою, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего Храма будет больше, нежели прежнего” (Аггей 2:4-7). Судя по контексту, речь идет о храме постоенном при Зарубабеле. 6. “… и внезапно придет в Храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел Завета, Которого вы желаете. Вот, Он идет, говорит Господь Саваоф” (Малахия. 3:1). Что значит “внезапно придет в Храм Свой Господь ”?
