Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

О наличии и природе энергий в восточных практиках и боевых искусствах.

православный христианин
Тема: #2575
1999-11-04 14:38:23
Сообщений: 382
Оценка: 1.00
Здравствуйте, уважаемые участники форума. В последнее время на форуме весьма часто обсуждается наличие и природа действующих в человеке энергий. Разрозненные дискуссии идут в разных темах. Желая сконцентрировать наши усилия для более эффективного поиска ответов, я собрал некоторые характерные цитаты из разных тем воедино, предлагая продолжить обсуждение на страницах данной темы. Для начала предлагаю вам отобранный материал. ------------------------------------------------ Дмитрий [ 2380 ] Обладает ли человек некими энергиями наподобии Божественных? Простирается ли и до этих пределов его подобие Богу? Евгений [ 2380/32368 ] Каждая природа обладает энергиями, но Божественными -- если включена в ипостась Сына. Это и есть ее подобие Богу, когда она обладает по причастию тем, чем обладает Бог по существу. Аня [ 2380/32468 ] думается, что человек вообще ничем не обладает, а только пользуется (или по лени и грехам не пользуется)тем, что дарует ему Господь. я читала, что энергии могут быть тварными и нетварными (Божественными). Человек оперирует тварными энергиями, нетварные недоступны нам по природе. Дмитрий [ 2380/32550 ] Обладает ли человек некими тварными энергиями наподобии нетварных Божественных, иноприродными по отношению к Божественным,собственными? Мне кажется что энергии такие существуют,что их действием наш дух соединяется с нашим телом и владеет им.Это как минимум,быть может сфера их действия распространяется шире. Евгений [ 2380/32934 ] “Все тела по естеству неподвижны. Они приводятся в движение душой: одни [тела] -- [душой] разумной, другие -- неразумной, а третьи -- бесчувственной. Из сил души одни -- питательные и растительные, другие относятся к способности воображения и желания, третьи -- к способности разумения и мышления. Растения сопричаствуют только первым, неразумные животные -- [еще] и вторым, а люди -- всем трем. Первые две силы тленны, а третья -- нетленна и бессмертна”. (преп. Максим Исповедник. Главы о любви. III, 31-32). Только нужно учесть, что Бог все равно присутствует в энергиях естества, как их Причина, в его тлении и бессмертии -- как Промыслитель и Судящий, и только в обожении -- во всей полноте. Александръ [ 1570 ] Энергия ци по восточным представлениям состоит из “инь” и “ян” составляющих. Ци - дыхание, дух, жизненная сила, настроение, характер, темперамент, нрав, гнев, злость, разозлиться, облик, манеры, вкусы, интересы, судьба, рок. Этимологическое значение - “пар над варящимся жертвенным рисом”. Кстати, тот, кто знает написание иероглифа “ци”, подтвердит, что от состоит из двух элементов:“рис” и “пар”. Отметим для себя, что рис - жертвенный. Инь - слабый, темный, пассивный, тайный, лукавый, злой, черный (замысел), отрицательный, загробный мир.., бррр, что - то повеяло темнотой,пассивностью и холодом лукавой и злобной части загробного мира! Да не тартар ли это, т.е. глубокая, темная и холодная пропасть в царстве мертвых ?! А где тартар там и геенна огненная: не о ярком ли активном и горячем ян идет речь?! А теперь освежим в своей памяти воспоминания Н.А. Мотовилова:“Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, не во сне и не в привидении три геенские муки. Первая - огня несветимого и неугасимого ничем более, как лишь одною благодатию Духа Святого. Продолжались эти муки в течение трех суток, так что я чувствовал, как сожигался, но не сгорал... ...Вторая мука в течение двух суток - тартара лютого геенского, так что и огонь не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я сполчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже...” Легко предположить, что в подобных восточных методах лечения используются инфернальные, ослабленные для возможности практического применения, энергии с соответствующими последствиями. Павел Цветков [ 1570/35282 ] [ ответить ] “Ци” - просто то, что есть у каждого человека вне зависимости от его религиозных и прочих взглядов. (...)Не стоит, однко, тут “накручивать” буддизм, даосизм и проч. Виктор А.К. [ 1570/35307 ] Ну попробуй доказать мне , что ци существует Павел Цветков [ 1570/35312 ] А тут нечего доказывать. Лечение руками - самое простое. Вы трете коленку в случае ушиба? Виктор А.К. [ 1570/35319 ] > Вы трете коленку в случае ушиба? Ну и что? И где тут доказательства существования ци. Иерей Игорь [ 1370/21517 ] Под энергией свт. Григорий понимал действие Божие (energia = действие), а тогда про космические энергии можно сказать - что есть их источник. Виктор А.К.[ 1370/24882 ] Энергий между прочим тоже никаких нет. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34312 ] А все-таки, почему вредно отрабатывать приемы, которые называются по японски? Если я во-первых, улучшаю храм души -тело. Во-вторых, познаю мудрость Творца, изучая особенности движений человеческого тела. Все это делаю с творческим и критическим подходом и не забываю проверять- не впал ли я в гордыню, повышая свое мастерство и контроль над своими энергиями. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34341 ] И потом, раз у человека есть мысли и чувства, то обрести контроль над ними это польза для православного тоже, но и энергия (ки, ци, прана, сексуальная энергия) тоже есть и учиться контролировать тоже полезно. Александръ [ 2451/34344 ] Попробуйте для начала обосновать наличие этой энергии (подчеркиваю - наличие, а не ощущения и демонстрируемый вам “спектакль”) и ее источник. Только тогда можно говорить о какой-то пользе. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34444 ] Александръ, Вы действительно считаете, что вся восточная медицина, БИ, акупункура,созданная на основе знаний об внутренней энергии-все это в лучшем случае заблуждение темной языческой культуры? Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34458 ] Я можно сказать, пострадавший от оккультизма и просто знаю, что любое движение(физическое,умственное) связано с движением энергии. Воскресенское братство [Андрей Зайцев. ВПБ] [ 2451/34752 ] У меня есть некоторая практика оккультизма,точнее “биоэнэргетики”.По образованию я медик.В своё время увлёкся бесконтактным массажем,несколько лет практиковал его.Качал людям чакры,а потом чакры качали меня.Выход из всей этой байды,простите за выражение,был невероятно тяжёл. Виктор А.К. [ 2451/34846 ] Дело в том : что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет. Энергий нет - есть просто ощущения - вы на них внимания не обращайте и все пройдет - не сразу конечно. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34878 ] А если, все-таки, есть эти самые энергии? Я вот, что подумал: понятия об энергиях существуют с самой древней Индии, в в БИ они прижились с появления буддизма и досизма в Китае(тое.. этл не веяния “эры водолея”) Значит, христианские философы не могли не знать об этих понятиях.(кстати, косвенно об этом я встречал в христианской литературе (Авва Дорофей: “говорят, что в почках находится похотливая часть души”, Мантек Чиа(ци-гун):“почки-источник сексуальной энергии”)Может быть, Вы сможете обосновать отсутствие энергий, или свое мнение, что “”Энергий нет - есть просто ощущения Виктор А.К. [ 2451/34888 ] Энергия в греческом понимание - это действие - действие кого или чего либо. Не что нибудь само по себе в тебе циркулирующее. ------------------------------------------------- Итак, одни говорят, что “энергии” есть, другие заявляют, что их нет. Причем,на понятие “энергия” имеются совершенно различные взгляды. Предлагаю всю нашу дискуссию вести только с православных позиций, добиваясь общего понимания различных терминов и понятий. Для начала попробуем ответить на несколько вопросов: 1. Так есть ли эти энергии и действуют ли они в человеке? 2. Какова природа эних энергий, их источник? 3. Каков источник энергий в восточных практиках и боевых искусствах? 4. Что следует делать и чего не надо делать, чтобы не испытывать на себе влияния негативных энергий? 5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? Мы постепенно расширим круг вопросов. Прошу откликнуться участников приведенных сообщений и дать обоснованные ответы на заданные вопросы. Буду очень рад, если к нам присоединятся и другие участники форума. С уважением, Александр.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38619
1999-11-22 11:59:56
Ответ на #38587 | Александр Данилов православный христианин
Вадим, с большим интересом прочитал ваше сообщение. Ради того, чтобы вы написали эти слова уже стоило открыть эту тему. Ваш случай отличается от моего всем, кроме главного: Господь нас спасает, а не мы сами спасаемся. Прикосновение Божие меняет нас изнутри и мы еще очень долгое время осознаем то, чем теперь обладаем, но уже так жить, как раньше - не можем. Так и я, не имея еще четкой информации об “энергиях“, которые мы обсуждаем, по милости Божией четко понимаю своим сердцем, что контакт с ними до добра не доведет. Более того, непонятно, сможем ли мы выработать достаточно четкое и обоснованное описание природы Ци с православных позиций, и вообще, нужно ли все это делать. Дело в том, что если дать трезвые, истинные сведения о Ци опьяневшему от прелести Ци-поклоннику, то сможет ли он и захочет ли что-либо воспринять так, как необходимо для прозрения? Думаю, что без вмешательства Божия это не приведет к духовному исцелению, а Господу не требуется наша хилая “помощь“. Так где же граница того, что необходимо обсуждать и до чего докапываться, чтобы помочь еще не прозревшему заблудшему ближнему? Где та верная мера свидетельсва о своем прошлом, помогающая спасению и свидетельствующему и внимающему? >Я не занимаюсь ци-гуном почти пол-года Вадим, было бы очень интересно узнать, что заставило вас оставить занятия цигун именно пол года назад. Ведь были же какие-то события и/или внутренние переживания. >на фоне той благодати мне мой вопрос показался мелочным, ничтожным Так было и у меня. Но как донести это до тех, кто в этом нуждается? Чего больше от нашего обсуждения в этой теме - пользы или вреда? >возможность исповеди ускользала от меня каким-то почти мистическим образом. Лукавый всегда мешает нашим добрым начинаниям, в этом случае спасает наша решительность, которая по милости Божией не остается незамеченной. Может вы сможете привести примеры таких помех со своим анализом из нынешнего своего понимания?. Из вашего сообщения не понятно, насколько вы вошли в реальную православную жизнь, не понятно, то, что вы описали есть яркий эпизод или повседневная молитвенная реальность в вашей жизни. Я пишу об этом, чтобы вы оглянулись на свое положение и не останавливались на достигнутом. Мои сомнения питает ваше отношение к Ци, как к нечто данному нам Богом для пользования. Я же такую мысль отвергаю, понимая, что таким образом не смогу потерять то. что мне полезно и дано Богом, а вот защититься от ненужного и вредного с Божией помощью сумею. >у меня начались боли в спине (искривлен позвоночник), потом между лопаток вплоть до фиксации, осн.черепа, теперь в груди >В ци-гуне (я это недавно выяснил) такой процесс называется “болезнью рассеивания ци“ Тогда, когда мы отказываемся от услуг бесов, все, что поддерживалось их силой (не без последствий для души) начинает болеть также как раньше, а то и больше, ибо болезнь не лечилась, а временно компенсировалась. Но к прежним нашим болячкам добалшяются и новые, в том числе и боли по маршруту “меридианов“ и по “энергеническим центрам“. Это места приложения действования (энергии) бесов на тело человека. Лукавому после его изгнания с Неба, удобно нас смущать по нашим грехам и попущению Божию через наше тело. Поэтому, после нашего отречения от бесов, начинают проявляться боли по тем местам, где были места приложения бесовской силы. Из анатомии и нейрофизиологии мы можем легко убедиться, что эти точки не случайны и представляют из себя наиважнейшие функциональные узлы человеческого организма. То, что вы принимаете обьяснения происходящему в языческой литературе (к ней относится любая литература о цигун), говорит о том, что ваше сознание еще находится в зависимости от языческих представлений, а вместе с ними и от “энергий“. Только полный отказ от старого мышления может принести полный успех. Но все это возможно только при неустанном воцерковлении, через которое мы все дальше и дальше уходим от своего греховного прошлого и все ближе и ближе становимся к милостивому и любящему Богу. Господи, помоги нам на этом трудном пути!
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38629
1999-11-22 12:58:01
Ответ на #38619 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
““Вадим, было бы очень интересно узнать, что заставило вас оставить занятия цигун именно пол года назад. Ведь были же какие-то события и/или внутренние переживания. ““ До православия (вернее до мыслей о нем) я дошел интелектуально, разбираясь в буддизме и т.д. И в результате чтения христианской лит-ры (напр. о.Андрея) появилось сомнеиние на счет вреда занятий ци-гуном. В книгах ответа на свой вопрос я не нашел. (Кураев писал много критического о буддизме, но с точки зрения самых слабых и малоизвестных сторон буддизма, о дзене и даосизме-более прикладных вещах унего практически ничего не сказано, Роуз об одном из дзенмонастырей писал:“был бы и я там , если бы не милость Божия“) Говорил со священниками, но ответы получал неудовлетворительные(или мол грешник я нет возврата, или “а в Спас-Загорье одну прихожанку на занятия хатха-йогой благославили“) Теперь мнение на счет занятий у меня есть , хотелось бы это мнение оформить логически. С уважением,Вадим.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38655
1999-11-22 15:00:17
Ответ на #38629 | Александр Данилов православный христианин
>В книгах ответа на свой вопрос я не нашел Со мной было аналогично. Это и странно. Может быть мы не там ищем? Ведь нельзя же предполагать, что именно на нас с вами “возложена миссия по спасению человечества, выражающаяся в отыскании истины в сфере восточных практик и БИ“. Или обьяснение в том, что только сейчас наступило такое катастрофическое духовное падение, обусловленное стиранием информационных границ, позволяющим производить заражение в глобальном масштабе? Если так, то и наши малые усилия по обличению будут очень полезны. >Теперь мнение на счет занятий у меня есть , хотелось бы это мнение оформить логически. Хорошо, попробуем докапаться до того, что Бог благословит. Однако, напомню, что мои усилия станут более эффективнми только к концу недели, когда появится (надеюсь) некоторое свободное время. Вадим, так у вас не было никакого момента позволившего “именно сегодня“ прекратить занятия цигун?
Фото
пятидесятник

Тема: #2575
Сообщение: #38667
1999-11-22 15:34:04
Ответ на #38655 | Макаров Константин пятидесятник
>>Или обьяснение в том, что только сейчас наступило такое катастрофическое духовное падение, обусловленное стиранием информационных границ, позволяющим производить заражение в глобальном масштабе? Если так, то и наши малые усилия по обличению будут очень полезны. Падение наступило раньше, но сейчас - оно заметнее. То есть, раньше вы увидели бы парочку колдунов (и то вряд ли, т. к. они скрытные), а сейчас - тысячи (миллионы?? может и миллиард ????) потому, что есть интернет. А люди - те же. И мы сами лично ничего не можем сделать. Только с Богом. Вот из книг могу рекомендовать Библию. А также оригинальные руководства по соответствующему оккультизму. Так можно отличить оккультизм. Можно и по другому. Если есть дар различения, то Святой Дух покажет вам, что есть в человеке. И вы узнаете, кто это говорит, Святой Дух, человек или бес. До того, как покаялся, я тоже знал, что любой оккультизм - мерзость перед Богом. Но я был обманут. А после, моё отношение к этому изменилось. Теперь я знаю, что был обманут, я не хочу назад, я хочу быть с Богом, чего бы это мне не стоило. И я знаю, что сам человек - ничего не может сделать. Только Святой Дух может помочь. Александр, мне интересно узнать вашу историю, т. е. как вы покаялись, что вы чувствовали при этом, до, после, если это не секрет. Может быть, ваш рассказ вдохновит и других. Аминь.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38682
1999-11-22 16:08:29
Ответ на #38667 | Александр Данилов православный христианин
>Падение наступило раньше, но сейчас - оно заметнее Попробую проставить некоторые акценты согласно моему пониманию. Падение продолжается непрерывно, если бы это было не так, то и предвещанного Апокалипсиса не было бы. Далее, сейчас мы видим два процесса: все стало заметнее и сейчас идет небывалое падение из-за того, что растлевающая мощь греха резко усилилась из-за развития СММ. Т.о. весть процесс усугубился. >из книг могу рекомендовать Библию >Можно и по другому. Если есть дар различения Константин, поймите, эти доводы не проходят в разговоре с оккультистом (ну какой у них дар различения?!), а цель данной темы выработать нечто такое, что могло бы дойти до сознания заблудших, и послужить “мостом“ к тому, что вы предлагаете. У меня даже нет уверенности, что наши усилия могут быть эффективны, так как только Бог может спасать, а наша роль в этом процессе, возможно состоит только в одной фразе:“стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи“. >Александр, мне интересно узнать вашу историю, т. е. как вы покаялись, что вы чувствовали при этом Кратко я привожу эту информацию в одном из сообщений этой темы (где-то в первой сотне). Думаю, что этого достаточно. У меня к вам встречный вопрос: как вы дошли до покаяния и что вас заставило остановиться “мменно сегодня“?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38687
1999-11-22 16:19:05
Ответ на #38508 | Александр Данилов православный христианин
Виктор, я добавляю к своему прошлому вопросу еще один: как вы дошли до мысли оставить айкидо и чем был знаменателен “именно тот день“, когда вы наконец отказались от своей практики? Напоминаю, первый вопрос >как часто вы бываете на Божественной Литургии? Как часто исповедуетесь и причащаетесь, исполняете ли молитвенное правило? Надеюсь, что вы ответите.
Фото
пятидесятник

Тема: #2575
Сообщение: #38690
1999-11-22 16:22:47
Ответ на #38682 | Макаров Константин пятидесятник
>>как вы дошли до покаяния и что вас заставило остановиться Я искал Бога. Но не спешил к нему. Дело в том, что сатана одурманил меня. А в церковь я пришел уже не пойму почему. Просто пришел вместе с женой, посмотреть, что там такое. Там я понял, что здесь Святой Дух. Я это ощутил. Сначала сатана меня пытался не пустить, то есть стало трудно дышать, голова заболела. Потом я всё-таки вошел в зал, и всё прошло. Я по настоящему почувствовал присутствие Святого Духа. Кажется, в первый раз. Это неописуемо. Вы наверное знаете, о чём я. У меня просто слов нет. И когда пастор предложил выйти и покаяться, я пошел каяться. Я не типичный пример, так как Господь родил меня свыше тут же. И я по другому стал относится к Нему. И я по другому стал понимать Его. Бог нас любит. Аминь.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38706
1999-11-22 17:18:46
Ответ на #38690 | Александр Данилов православный христианин
>Там я понял, что здесь Святой Дух Константин, я рад, что вы ушли от того, чем занимались. Не дискуссии ради (эта тема не об этом), но любви ради, прошу вас задавайте почаще себе вопрос, ища помощи у Господа, почему вы решили, что ощутили присутствие именно Святого Духа. Если будете настойчивы, то Господь приведет вас в лоно Православной Церкви. Если вы искренне ищите Бога, то душа ваша не удовлетворится тем, что у вас сейчас есть. На все воля Божия. лишь бы мы от нее не отворачивались...
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38707
1999-11-22 17:19:54
Ответ на #38429 | Евгений православный христианин
>Чего нет во Христе , что есть в человеке , кроме греха? >Например в Нем нет человеческой личности. Наша поврежденная грехом человеческая природа (вся, кроме греха, но грех и не есть свойство природы, а ипостасного произволения) была воспринята в ипостась Бога Сына (воипостазирована). Заметим, что никакая человеческая ипостась не была воспринята да и не могла быть воспринята. Две ипостаси вместе существовать не могут. Соответственно этому не была воспринята и подверженная греху ипостасная человеческая воля. Момент Воплощения -- центральный в истории творения и носит, если можно так выразиться, необратимый характер. Дело в том, что в Боге не может быть ничего случайного (т. е. акциденций), и будучи раз воспринята в Бога, человеческая природа стала неотъемлемой от Него, в прямом смысле слова -- Телом Божиим. Тело Христово не является акциденцией и неотъемлемо присуще Богу. Таково же и соединение с Богом всех верных. >Но если личность - это разумная природа в ипостаси Все-таки правильнее сказать, что личность -- это ипостась природы, обладающей разумом. >разумная природа человеческая во Христе все таки есть. Если сказать Богочеловеческая личность - тогда вопрос снимается. А вот по другому. Если самосознание есть свойство человеческой природы - а во Христе было самосознание Бога и там не было человеческого самосознания - либо как свойства, либо как нечто отдельного.(Под самосознанием я понимаю нечто что самоидентифицирует себя и отделяет от всего остального( не в смысле действия , а умозрительно). Хотя в голове у меня всплывает термин - воипостазирование. Который употреблял о.Андрей. Самосознание -- это все-таки свойство разума, то есть природы, а не личности. То, что личности подчиняется принадлежащее природе, это объективный процесс распада или индивидуализации некогда носящей всеобщий характер человеческой природы, если она не воссоздается в Теле Христовом -- Церкви. Личность индивидуализируется, произволением все больше погружаясь в тварное, разум следует за произволением, а не за естественной волей, увлекающей его к логосу естества и через него к Логосу -- Творцу всего сущего. Персонализм, как отдание преимущества ипостаси-личности перед природой-сущностью, возник в противовес эссенциализму католической схоластики и отчасти характерен для патристики нового времени, например, для Лосского и Мейендорфа. Греческие Отцы не отдавали преимущества ни тому, ни другому ни в триадологии, ни в учении о твари.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38714
1999-11-22 17:36:51
Ответ на #38655 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
““Вадим, так у вас не было никакого момента позволившего “именно сегодня“ прекратить занятия цигун? ““ Нет это происходило постепенно, как-то само-собой.
Фото
пятидесятник

Тема: #2575
Сообщение: #38715
1999-11-22 17:40:14
Ответ на #38706 | Макаров Константин пятидесятник
Ой, Александр, я неточно выразился. Да и не смогу объяснить на словах. Просто я знаю и другую сторону. Поэтому и понял, что это именно Святой Дух. Или не поэтому? Не знаю. Тудно объяснить. Вы ведь не были в нашей церкви (имею в виду местную общину). Жаль, вы в подмосковьи (не ошибся?), а я в Калининграде (прибалтийском). А то пришли бы и сами посмотрели. А почему я решил? Я поверил Богу и всё. И не задумываюсь сверх меры об этом. И я не против Православной Церкви. Я не буду исполнять обряды, и на меня посмотрят косо. Не хочу вызывать осуждений. Я ведь не буду махать руками, говорить на церковно-славянском, зато буду молиться на языках. И что мне ждать от простых прихожан? Осуждения? Каждый сам выбирает себе вид поклонения, лишь бы традиции не ставились выше Бога. Он ведь дал нам только два обряда: крещение (водное) и хлебопреломление. >> На все воля Божия. лишь бы мы от нее не отворачивались... Вот вот. Как вы считаете, нужно крещение Святым Духом? Я считаю, нужно. Как вы считаете, следует ли принимать всё, что даёт Господь, или следует от чего-то отказываться? Я считаю, нужно брать всё, что даёт. Но это дело каждого в отдельности. Если не хотите брать, то Господь не будет запихивать насильно. Он уважает волю человека. Если не хотите говорить на языках, не будете. Если не хотите пророчествовать, не будете. Если не хотите толковать, не будете. Если не хотите знать, не будете. Если не хотите мудрости, не примете. Если не хотите различать, не будете. Если не хотите верить, не будете. Если не хотите, чтобы через вас Господь исцелял и творил чудеса, Он не будет это делать. Также, если Господь не захочет, то тоже ничего не будет. Всё делается тогда, когда воля человеческая совпадает с волей Божьей. Вот некоторые отворачиваются. А я не хочу. Аминь.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38721
1999-11-22 18:20:01
Ответ на #38715 | Александр Данилов православный христианин
Константин, в заключение нашей микродискуссии я хотел бы предложить вам попробовать понять Православие изнутри. От вас ведь не убудет, коль скоро вы относитесь к нему с симпатией, а сравнительный опыт всегда полезен, если же, конечно речь не идет о чем-то уводящем от Бога. Вот так, как в свое время пришли к пятидесятникам, попробуйте зайти и к православным. Понаблюдайте за вашей жизнью, после принятия такого решения. Могут последовать трудности и искушения, если так, то вы знаете, что это значит. Попробуйте и не раз, а потом продолжим разговор. А сейчас я предлагаю вернуться к основной теме. Господи, помоги Константину на путях его!
Фото
пятидесятник

Тема: #2575
Сообщение: #38725
1999-11-22 18:28:18
Ответ на #38721 | Макаров Константин пятидесятник
Хорошо, но я не жду изменений. Главное - не название и внешние обряды, главное - что внутри. // коль скоро вы относитесь к нему с симпатией // Не хочу вас обманывать, но многие вещи мне не нравятся. Но я знаю, что и в РПЦ есть благословенные братья и сестры. И я отношусь с симпатией к ним, а не к обрядам. Спасибо за приглашение, я постараюсь зайти. А трудности и искушения нас не оставят, пока мы в этом теле. // Господи, помоги Константину на путях его! // Аминь! Аминь.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38750
1999-11-22 20:27:09
Ответ на #38230 | Андрей О. православный христианин
Мир всем! По совету Вашему, Александр, я прочел всю тему. И, если Вы не против моего присутствия в этой теме, хочу поделиться кое-какими соображениями. Но, сперва, отвечу почему я сказал: “создается впечатление, что дети дошкольного возраста пытаются обосновать свои взгляды на квантовую физику“. Не обижайтесь, ведь я и себя сюда же отнес. Затрагиваемые предметы слишком высоки, не многие святые пытались касаться их. “Антиномические выражения о Боге, о соединениях в Нем различия и различных соединениях, все то, что богопросвещенное сознание мистиков созерцало в Нем, язык богословских формулировок, в силу своей бедности, не может вложить в какие-либо словесные символы. Логика и рационализма здесь бессильны“ (архим.Киприан (Керн)). Мне очень нравиться манера изложения Евгения. А вот заявления о бесах, их энергиях, как раз относятся к тому, что я назвал детскими рассуждениями. Не потому, что это неверно, а потому, что мы этого не знаем. Но все-равно, т.к. это касается темы, то давайте и об этом поговорим, кто что об этом прочел у святых Отцов (я далее приведу свои изыскания). Ваше стремление разоблачить оккультизм похвально: в первые века христианства обращенный от язычества должен был написать что-либо, разоблачающее язычество, апологию христианства. Но меня смущает высокопарность Ваших выражений и превосходные (в смысле степени) эпитеты, которыми Вы награждаете непонимание других: чудовищно, поразительно... Если я не понимаю, так и скажите: вот в этом ты не првильно меня понял. Я буду только рад. ///Внимание и уважение к вам будут нарастать с нарастанием вашего внимания и уважения к нам. /// Я уважения не ищу, но внимание и уважение к участниками испытываю. Теперь хочу подбросить несколько цитат и задать несколько вопросов Вам и другим участникам. 1.Св.Григорий Палама:“Мы исповедуем Единого Бога в Трех Ипостасях, имеющего одну сущность, силу и энергию, и все иное, что созерцается около сущности, что и называется в Писании совокупностью и полнотою Божества, одинаково созерцаемое и богословствуемое в Каждой из Трех Св.Ипостасей“. Мысли, помышления человека - это энергии его ума. 2.преп.Иоанн Дамаскин: “Силы души разделяются на ту, которая - разумна, и ту, которая - неразумна... Непослушная и не повинующаяся разуму часть есть, конечно, жизненная сила, ...также сила, заключающая в себя семя,... также и сила растительная, ...а этой принадлежит и сила, способствующая росту... Должно знать, что из тех сил, которые находятся в живом существе, одни суть душевные, другие - растительные, иные - жизненные.“ Может это поможет в вашем диалоге с Вадимом о жизненной силе. 3.А вот о составе человека говорит проф.Б.П.Вышеславцев: “1.человек есть физико-химическая энергия; 2. он есть энергия “живая“, живая клетка; 3.он есть психическая энергия, которая в своей глубине образует коллективно-бессознательное, как общую почву, на которой вырастает и развивается индивидуальная душа; 4.он есть лично-бессознательное, которое покоится на фундаменте коллективно-бессознательного; 5.он есть сознание, сознательная душа; 6 .он есть духовное сознание, дух, духовная личность, и наконец, 7. в последней глубине духовного сознания есть некая высшая седьмая мистическая ступень, человек в себе, его самость, что является чем-то не только метафизическим, но и метапсихическим.“ С этим соглашается и архим.Киприан (Керн), знаток споров об энергии. 4. Иоанн Кассиан римлянин. Собеседования аввы Серена “Каким образом нечистые духи соединяются с душею человека): “Неудивительно, что дух может нечувственно сочетаваться с духом и имеет силу скрывать склонность к тому, что им угодно. Ибо между ними, как и между людьми, есть некоторое подобие и сродство субстанции; так как свойство природы души сходно с свойством их существа.“ Т.о. если душа по природе сходна с бесами, как духами, а бесы имеют энергетические проявления в феноменах материального мира, то почему Вы отрицаете такую возможность и у души? Энергия - выступления (в терм. Паламы) сущности. Например, в данный момент Вы не можете общаться с моей сущностью, но с моими энергиями, проявлениями сущности в Интернете. Вообще мне пришло в голову сравнение. Представьте человека, создавшего виртуальный мир. Он может воздействовать на него, проявляться в нем. Но это не его сущность. Это его энергии. Далее, его проявления, активное воздействие - это его воля в мире (виртуальном). Отсутствие энергии - попущение. Проведите аналогию с Богом и его энергиями. Сущность Бога не постигаема (как и человека по отношению к вирт.миру), но постигаема его энергия. Что Вы и участники об этом думаете? Андрей.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38769
1999-11-22 21:47:51
Ответ на #38750 | Александр Данилов православный христианин
Здравствуйте, Андрей. Я никоим образом не против вашего присутствия в теме, располагайтесь поудобнее :-) >Затрагиваемые предметы слишком высоки, не многие святые пытались касаться их. Не примите мои слова за желание возразить вам во что бы то ни стало, но затрагиваемые предметы слишком низки, ведь обсуждается версия бесовской природы (Евгений, простите, если я все еще неверно применяю этот термин) Ци. А это, возможно по душевредности, сокрыто от нас, поэтому в конечном счете вы правы. Я уже писал о том, что вверяюсь воле Божией и, если станет ясно, что нам следует сменить тему, то колебаться не буду. Наверное, ваши слова относятся к сообщениям Евгения, который задает очень высокую ноту, такую, что ум не сразу и не во всей полноте постигает написанное. Но сии высоты нам очень полезны, а для себя я называю Евгения “лучем света в темном царстве“ пространства нашей темы: без его сообщений обсуждение неминуемо свалилось бы в скрытую рекламу оккультизма. >Мне очень нравиться манера изложения Евгения. А вот заявления о бесах, их энергиях, как раз относятся к тому, что я назвал детскими рассуждениями Как я уже писал, мне тоже нравится то, что делает Евгений. Непонятно, что вас смущает в том, что бесы могут воздействовать т.е. проявлять свою энергию (действование). Неужели этот очевидный факт, хорошо освещенный в святоотеческой литературе, вызывает у вас сомнение? Если это так, то очень опасно для вас. если нет, то в чем же вы узреваете “детскость рассуждений“? >Не потому, что это неверно, а потому, что мы этого не знаем “По плодам их, узнаете их“, а плоды мы знаем. Почему же тогда “мы этого не знаем“ ? Я уж не говорю о святоотеческой мудрости, имеющей много примеров на данную тему. >Но все-равно, т.к. это касается темы, то давайте и об этом поговорим Не подумайте, что я придираюсь, я обращаю ваше внимание на “и об этом поговорим“. Дело в том, что тема только об этом, все остальное как инструментарий и опора, ибо то, что мы обсуждаем существует как часть большего. >я прочел всю тему После этого было бы справедливо ожидать от вас услышать в чем-то согласие, а в чем-то критику, с цитированием критикуемых мест и указанием намеров сообщений, что и сделало бы нашу дискуссию более конструктивной, но этого не неблюдается. Можно и так, но тогда у нас нет того общего, что помогло бы двигаться совместно вперед, это общее еще предстоит выработать. Причем под общим в данном случае я понимаю не единство мнений, а понятность мнений друг друга по тем вопросам, которые уже обсуждались. Не знаю, как вы нагоните это упущение, если улоняетесь от разрешение прежних вопросов. >Но меня смущает высокопарность Ваших выражений и превосходные (в смысле степени) эпитеты, которыми Вы награждаете непонимание других: чудовищно, поразительно... Андрей, я никогда не строил из себя ангела, но и монстром вроде бы не был. Поэтому, если вы утверждаете, что я груб по отношению к участникам, то покажите мне это цитатами с номерами сообщений - я обязательно сделаю выводы. Так как участников довольно много, то вам придется привести хотябы десяток таких выражений, чтобы иметь право говорить, что я груб к другим, а не к вам, например. Может быть это и не грубость, а АДЕКВАТНАЯ реакция на то, что происходило? Впрочем, довольно мне оправдываться, упрек в мой адрес принят. >хочу подбросить несколько цитат и задать несколько вопросов Вам и другим участникам Андрей, не все ваши вопросы по основной теме. Кроме того, вы наверное читали, что у меня сейчас очень мало времени и, поэтому, я делаю очень короткие вылазки в интернет, чтобы достаточно поверхностно ответить, не имея возможности на более серьезый разговор. Словом, я слегка пройдусь по некоторым вопросам, гланое вы получите от остальных участников темы. >Мысли, помышления человека - это энергии его ума. Да, такая мысль уже звучало. Рассуждения, Иоанна Дамаскина, во втором вопросе, более подробно освещены в материале о душе мира свт. Феофана, которые я вриводил для Евгения. Приведенные выссказывания Б.П.Вышеславцева меня “не греют“. Простите мне мой выбор. Что касается четвертого вопроса, то для меня, придерживающегося строеня дух-душа-тело, душа и дух - различны, поэтомй последующие ваши логические построения для меня теряют смысл (но не полностью, было бы премя написал бы больше). Думаю, что гораздо более весомые и точные ответы вам даст Евгений, а заодно и рассудит нас, показав каждому из нас свою неправоту. Со стораны-то виднее...
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38864
1999-11-23 10:42:46
Ответ на #38750 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Спасибо Вам за “подсказку“.(преп.Иоанн Дамаскин: “Силы души разделяются на ту, которая - разумна, и ту, которая - неразумна... Непослушная и не повинующаяся разуму часть есть, конечно, жизненная сила, ...также сила, заключающая в себя семя,... также и сила растительная, ...а этой принадлежит и сила, способствующая росту... Должно знать, что из тех сил, которые находятся в живом существе, одни суть душевные, другие - растительные, иные - жизненные.“ ). Именно об это я говорил Александру. На самом-то деле то, что описанные выше силы есть, было понятно с самого начала и то, что они отличаются от действий бесов тоже, главные возражения хотелось бы услышать о том, что нельзя тренировать способность управлять жизненной силой, заключающей в себя семя и т.д., или же доказательства того , что в Б.И. не учат управлению жизненной силой (как говорят), а только лишь учатся проявлять медиумические способности. Вадим.
Фото
пятидесятник

Тема: #2575
Сообщение: #38871
1999-11-23 11:08:00
Ответ на #38864 | Макаров Константин пятидесятник
// хотелось бы услышать о том, что нельзя тренировать способность управлять жизненной силой, заключающей в себя семя и т.д., или же доказательства того , что в Б.И. не учат управлению жизненной силой (как говорят), а только лишь учатся проявлять медиумические способности // Как я уже писал - ВСЯКИЙ оккультизм - грех. Если хотите заниматься оккультизмом, задумайтесь, рождены ли вы свыше? Аминь.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38882
1999-11-23 11:40:20
Ответ на #38871 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Попробуйте обьяснить, почему ““тренировать способность управлять жизненной силой,““ Вы называете оккультизмом ? Или как я говорил раньше: “Заниматься оккультизмом я не собираюсь , но быть здоровым и улучшать храм души разве грех?“
Фото
пятидесятник

Тема: #2575
Сообщение: #38890
1999-11-23 11:58:17
Ответ на #38882 | Макаров Константин пятидесятник
// почему ““тренировать способность управлять жизненной силой,““ Вы называете оккультизмом ? // Потому, что Бог это называет оккультизмом. Я не против физических упражнений. Занимайтесь спортом. Я хочу задать несколько вопросов. Как насчет того, что формы тай цзи цюань открытым текстом называются “активной медитацией“? Это конечно наглость, но я открыто спрашиваю вас: рождены ли вы свыше? Подумайте над этим. Аминь.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #38907
1999-11-23 13:00:37
Ответ на #38864 | Александр Данилов православный христианин
>Спасибо Вам за “подсказку“ >Именно об это я говорил Александру Вадим, простите меня, что я не могу вступить с вами в дискуссию (совсем нет времени), но вы можете помочь мне подготовить почву для ответа вам. Для этого я прошу вас дать святоотеческое понимание жизненной силы, указать ее источник и назначение, установленное Богом, указать возможность и степень нашего на нее влияния. Обратите внимание на слова из приводимой вами цитаты:“Непослушная и не повинующаяся разуму часть“. Желательны ссылки и цитаты из святоотеческой литературы. Хорошо бы все это привязать к уже имеющимся выссказываниям в теме. Только после этого можно всерьез обсуждать этот вопрос. В конце недели я постараюсь ответить вам.