Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

О наличии и природе энергий в восточных практиках и боевых искусствах.

православный христианин
Тема: #2575
1999-11-04 14:38:23
Сообщений: 382
Оценка: 1.00
Здравствуйте, уважаемые участники форума. В последнее время на форуме весьма часто обсуждается наличие и природа действующих в человеке энергий. Разрозненные дискуссии идут в разных темах. Желая сконцентрировать наши усилия для более эффективного поиска ответов, я собрал некоторые характерные цитаты из разных тем воедино, предлагая продолжить обсуждение на страницах данной темы. Для начала предлагаю вам отобранный материал. ------------------------------------------------ Дмитрий [ 2380 ] Обладает ли человек некими энергиями наподобии Божественных? Простирается ли и до этих пределов его подобие Богу? Евгений [ 2380/32368 ] Каждая природа обладает энергиями, но Божественными -- если включена в ипостась Сына. Это и есть ее подобие Богу, когда она обладает по причастию тем, чем обладает Бог по существу. Аня [ 2380/32468 ] думается, что человек вообще ничем не обладает, а только пользуется (или по лени и грехам не пользуется)тем, что дарует ему Господь. я читала, что энергии могут быть тварными и нетварными (Божественными). Человек оперирует тварными энергиями, нетварные недоступны нам по природе. Дмитрий [ 2380/32550 ] Обладает ли человек некими тварными энергиями наподобии нетварных Божественных, иноприродными по отношению к Божественным,собственными? Мне кажется что энергии такие существуют,что их действием наш дух соединяется с нашим телом и владеет им.Это как минимум,быть может сфера их действия распространяется шире. Евгений [ 2380/32934 ] “Все тела по естеству неподвижны. Они приводятся в движение душой: одни [тела] -- [душой] разумной, другие -- неразумной, а третьи -- бесчувственной. Из сил души одни -- питательные и растительные, другие относятся к способности воображения и желания, третьи -- к способности разумения и мышления. Растения сопричаствуют только первым, неразумные животные -- [еще] и вторым, а люди -- всем трем. Первые две силы тленны, а третья -- нетленна и бессмертна”. (преп. Максим Исповедник. Главы о любви. III, 31-32). Только нужно учесть, что Бог все равно присутствует в энергиях естества, как их Причина, в его тлении и бессмертии -- как Промыслитель и Судящий, и только в обожении -- во всей полноте. Александръ [ 1570 ] Энергия ци по восточным представлениям состоит из “инь” и “ян” составляющих. Ци - дыхание, дух, жизненная сила, настроение, характер, темперамент, нрав, гнев, злость, разозлиться, облик, манеры, вкусы, интересы, судьба, рок. Этимологическое значение - “пар над варящимся жертвенным рисом”. Кстати, тот, кто знает написание иероглифа “ци”, подтвердит, что от состоит из двух элементов:“рис” и “пар”. Отметим для себя, что рис - жертвенный. Инь - слабый, темный, пассивный, тайный, лукавый, злой, черный (замысел), отрицательный, загробный мир.., бррр, что - то повеяло темнотой,пассивностью и холодом лукавой и злобной части загробного мира! Да не тартар ли это, т.е. глубокая, темная и холодная пропасть в царстве мертвых ?! А где тартар там и геенна огненная: не о ярком ли активном и горячем ян идет речь?! А теперь освежим в своей памяти воспоминания Н.А. Мотовилова:“Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, не во сне и не в привидении три геенские муки. Первая - огня несветимого и неугасимого ничем более, как лишь одною благодатию Духа Святого. Продолжались эти муки в течение трех суток, так что я чувствовал, как сожигался, но не сгорал... ...Вторая мука в течение двух суток - тартара лютого геенского, так что и огонь не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я сполчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже...” Легко предположить, что в подобных восточных методах лечения используются инфернальные, ослабленные для возможности практического применения, энергии с соответствующими последствиями. Павел Цветков [ 1570/35282 ] [ ответить ] “Ци” - просто то, что есть у каждого человека вне зависимости от его религиозных и прочих взглядов. (...)Не стоит, однко, тут “накручивать” буддизм, даосизм и проч. Виктор А.К. [ 1570/35307 ] Ну попробуй доказать мне , что ци существует Павел Цветков [ 1570/35312 ] А тут нечего доказывать. Лечение руками - самое простое. Вы трете коленку в случае ушиба? Виктор А.К. [ 1570/35319 ] > Вы трете коленку в случае ушиба? Ну и что? И где тут доказательства существования ци. Иерей Игорь [ 1370/21517 ] Под энергией свт. Григорий понимал действие Божие (energia = действие), а тогда про космические энергии можно сказать - что есть их источник. Виктор А.К.[ 1370/24882 ] Энергий между прочим тоже никаких нет. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34312 ] А все-таки, почему вредно отрабатывать приемы, которые называются по японски? Если я во-первых, улучшаю храм души -тело. Во-вторых, познаю мудрость Творца, изучая особенности движений человеческого тела. Все это делаю с творческим и критическим подходом и не забываю проверять- не впал ли я в гордыню, повышая свое мастерство и контроль над своими энергиями. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34341 ] И потом, раз у человека есть мысли и чувства, то обрести контроль над ними это польза для православного тоже, но и энергия (ки, ци, прана, сексуальная энергия) тоже есть и учиться контролировать тоже полезно. Александръ [ 2451/34344 ] Попробуйте для начала обосновать наличие этой энергии (подчеркиваю - наличие, а не ощущения и демонстрируемый вам “спектакль”) и ее источник. Только тогда можно говорить о какой-то пользе. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34444 ] Александръ, Вы действительно считаете, что вся восточная медицина, БИ, акупункура,созданная на основе знаний об внутренней энергии-все это в лучшем случае заблуждение темной языческой культуры? Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34458 ] Я можно сказать, пострадавший от оккультизма и просто знаю, что любое движение(физическое,умственное) связано с движением энергии. Воскресенское братство [Андрей Зайцев. ВПБ] [ 2451/34752 ] У меня есть некоторая практика оккультизма,точнее “биоэнэргетики”.По образованию я медик.В своё время увлёкся бесконтактным массажем,несколько лет практиковал его.Качал людям чакры,а потом чакры качали меня.Выход из всей этой байды,простите за выражение,был невероятно тяжёл. Виктор А.К. [ 2451/34846 ] Дело в том : что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет. Энергий нет - есть просто ощущения - вы на них внимания не обращайте и все пройдет - не сразу конечно. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34878 ] А если, все-таки, есть эти самые энергии? Я вот, что подумал: понятия об энергиях существуют с самой древней Индии, в в БИ они прижились с появления буддизма и досизма в Китае(тое.. этл не веяния “эры водолея”) Значит, христианские философы не могли не знать об этих понятиях.(кстати, косвенно об этом я встречал в христианской литературе (Авва Дорофей: “говорят, что в почках находится похотливая часть души”, Мантек Чиа(ци-гун):“почки-источник сексуальной энергии”)Может быть, Вы сможете обосновать отсутствие энергий, или свое мнение, что “”Энергий нет - есть просто ощущения Виктор А.К. [ 2451/34888 ] Энергия в греческом понимание - это действие - действие кого или чего либо. Не что нибудь само по себе в тебе циркулирующее. ------------------------------------------------- Итак, одни говорят, что “энергии” есть, другие заявляют, что их нет. Причем,на понятие “энергия” имеются совершенно различные взгляды. Предлагаю всю нашу дискуссию вести только с православных позиций, добиваясь общего понимания различных терминов и понятий. Для начала попробуем ответить на несколько вопросов: 1. Так есть ли эти энергии и действуют ли они в человеке? 2. Какова природа эних энергий, их источник? 3. Каков источник энергий в восточных практиках и боевых искусствах? 4. Что следует делать и чего не надо делать, чтобы не испытывать на себе влияния негативных энергий? 5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? Мы постепенно расширим круг вопросов. Прошу откликнуться участников приведенных сообщений и дать обоснованные ответы на заданные вопросы. Буду очень рад, если к нам присоединятся и другие участники форума. С уважением, Александр.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36705
1999-11-10 14:56:58
Ответ на #36696 | Александр Данилов православный христианин
Андрей, я не дерзаю отвечать на ваше большое сообщение, пока на него не ответит тот, кому вы его адресовали. Замече только, что на мой взгляд, вы не всегда делаете верные выводы. Да и никто не собирался вас “клеймить позором“. По крайней мере, всякий осознавший хотя бы часть бездны своего греха, не пытается гогото “клеймить“. Думаю, что это ваша эмоциональная реакция, продиктованная вашей обостренной совестью. Если мои слова дали вам повод думать плохо - простите.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36707
1999-11-10 15:04:00
Ответ на #36693 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Но Вы действительно правы и это общее мнение форума, что впасть в прелесть легко, если быть мыслями не обращенными к Богу, и причиной может быть сосредоточенность на ци и на любой точке тела, и на образах, и на спорте,и т.д.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36708
1999-11-10 15:08:08
Ответ на #36704 | Александр Данилов православный христианин
>Но в данном случае Вы не обьясняете ,а просто сужаете смысл. Вот я и предлагаю вам подробно и аргументированно изложить свою точку зрения, что Ци - не от бесов. После чего, основываясь на ваших словах, я смогу дать более конкретное и углубленное толкование. А пока мы играем в игру - вы срашиваете, а я отвечаю, ничего дельного не получится. Кстати напоминаю вам и про меридианы и про стихи.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36710
1999-11-10 15:13:01
Ответ на #36707 | Александр Данилов православный христианин
>Но Вы действительно правы... Чтож, у нас начинает появляться единство взглядов...
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36713
1999-11-10 15:34:31
Ответ на #36705 | Андрей О. православный христианин
Александр, Бог простит, а я не в коем случае не обиделся и плохо не думаю. Просто, на форуме протестанты обвиняют православных именно в нетерпимости. И часто это именно так. Поэтому я и привел указанные цитаты, чтобы именно православным лишний раз напомнить о их ПРАВОславии или правоМЫСЛИИ (Orthodoxy). И, хотя мои эмоции были вызваны именно словами Виктора, сообщение о своих взглядах было адресовано и Вам, как инициатору данной дискуссии, т.ч. дерзновение в ответе не считайте дерзостью. Прошу. Жду замечаний. Если обоснованно докажите, я готов отказаться от своих предположений.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36717
1999-11-10 15:44:32
Ответ на #36702 | Евгений православный христианин
>И эти сведения пригодятся, давайте их сюда. Как говорится, с миру по нитке >свт. Феофан говорит о душе мира в своих письмах: вып. 2. пис. 264. стр. 107-110; вып. 2, пис. 266. стр. 112-117 Посмотрю. Не помню только, есть ли у меня письма свт. Феофана. >Не хотелось бы начинать разговор о технике медитации. Это правильно, но важно понять ее отличие от молитвы. >При глубоком сосредоточении на чем-либо, происходит торможение всех остальных каналов восприятия, ведь все приковано к обьекту медитации. Это и рождает “пустоту“ от всего второстепенного и приводит к “покою“, так как мысль останавливается за ненадобностью, ведь вы только созерцаете (произносите, делаете...) одно и тоже. Следует ли это понимать так, что объект для сосредоточения всегда должен присутствовать, или практикуется и медитация с отказом от любых объектов для сосредоточения и от всего, что на ум приходит?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36722
1999-11-10 15:55:05
Ответ на #36708 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Алесандр, дело в том , что мой взгляд на человеческое строение у меня сложился на основе знаний , почерпнутых из языческой литературы. И в этом обсуждении я не отстаиваю свою точку зрения, а пытаюсь выработать новую православную. И возражаю Вам лишь для того, что бы глубже разобраться. Аргументы я приводил в прошлых сообщениях, если Вы их считаете необоснованными или ложными ,то пусть Ваши вопросы будут более конкретными. А по поводу стихов - следующее. Состояние перед написанием (творческий зуд) похоже на ту пустоту ума во время медитации, а “вдохновение“ ощущение полета, когда слова появляются как-бы сами собой...Потом приходишь в себя - перед тобой исписаный лист, и удивляешься , читая текст - кто водил твоей рукой? Кстати, именно написанные таким образом стихи показались моим знакомым литераторам достойными кокого-нибудь внимания, а пытался просто сочинять “придумывая рифмы“ осознанно - ерунда абсолютная...
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36733
1999-11-10 16:44:34
Ответ на #36696 | Александр Данилов православный христианин
Ну-с, начнем-с. >И тело, и ум, воздействуя на что-то проявляет энергию. Отсюда вопрос: каковы эти энергии (в т.ч. души)? Ум проявляя свое действие и являет энергию. У души три силы: ум, чувства, воля. Я подробно писал об этом в предыдущих ответах. >Ваши же методы во всем видеть только бесов никак не могу назвать, как только бесоманией. Не хочу вас обидеть, но я уже неоднократно наблюдал такую ситуацию: как только аргументы кончаются, начинается приклеивание ярлыков. Попробуем избегать такого шаблона. Думаю, говорть о бесах в контексте бесовских проявлений и нужно и уместно. Не говорить же о Боге, описывая мерзости проявлений лукавого. Сама тема об этом. Так что терпите. >по моему мнению, человек, сотворенный совершенным, имел явно большее количество «способностей», чем после грехопадения. Например общение с духами, власть над животными и проч. Я думаю, что здесь проявляется разное понимание “скрытых возможностей“. Для моего понимания это то, что можно использовать не прибегая к помощи еще кого-то, так как эти “способности“ мои и самодостаточные. Но ведь это не тек. Допустим, что Господь всех наделяет одинаковым набором ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ способностей. Ну и что? Ведь без воли Божией и Его благословения на то, ни одна такая “способность“ не оживет, пока дух Божий не наполнить ее жизнью. А что делают “ищущие способностей“? Как я уже писал об этом, они входят в контакт в духом нечистым и при помощи его заставляют работать подделки под то, что дано Богом, и, главное, не даром, а ценой гибели души. Вот я и утверждаю, что “скрытых“ и пригодных к употреблению возможностей благословленным Богом у человека нет. >Т.е. человек по падении потерял свои силы. Бог запретил открытие и использование т.н. «скрытых возможностей». Маги же самовольно открывают их и пользуются. Все силы человека при нем и остались (читай выше), но потерялась связь с Богом. Отсюда все наши беды. >О возможности самовольного открытия способности чувственного видения духов писал и свт Игнатий Он писал о том, что незаконно “отверзая чувства“ (этот механизм описан в моих прежних сообщениях), человек попадает в мир духовный не подготовленным и по греху своему способным взаимодействовать только с бесами. Надеюсь, вы не будете обвинять свт. Игнатия в бесомании. >«Дело в том, что эти ритуалы и вправду действуют. Ученик может получить силы, или «сиддхи». Это такие способности, как чтение мыслей*, силы исцелять или убивать, материализовывать предметы, предсказывать будущее и т.д. – полный набор психических трюков». А разве кто-нибудь спорит, что бесы способны ко нногим трюкам? Ведь все же очень просто: допустил беса хозяйничать в своей душе, получи “скрытые способности“. >Медиумизм – прекрасное подтверждение наличия «тайных» сил у человека. Абсолютно неверный вывод. Медиумизм - предоставление своей души и всех ее сил в пользованию внешнему духу (простите за тапорный экспромт). Предоставили душу бесам, они и проявляют через вас “скрытые силы“, а на самом деле силы бесовские. Вот и Уесиба, будучи старым и немощным, мог разбрасать противников, как молоденький и сильный... Поэтому более уместны слова:“Медиум – это лицо, обладающее определенной психической чувствительностью, которая позволяет ему быть орудием, или средством, проявления невидимых сил, ИЛИ существ… “ Вот именно, быть орудием сил и существ. Согласимся и со следующими словами:“…И каковы бы ни были толкования различных медиумических феноменов, Бог в своем Завете человечеству строго запретил любые контакты с этими оккультными областями…» >если бесы заведуют (являются исполнителями) всех оккультных феноменов, то зачем нужны ритуалы, именно при точном соблюдении которых получается необходимый эффект? Если формулы совершены неверно, то, что же, Бог не попускает бесам проявлять свои силы? Всякий ритуал в магии служит для подготовки сознания участников, для облегчения входа в необходимое состояние. Но это никак не означает, что без него “работать не будет“. По крайней мере, в моем оккультном прошлом это многажды проверено. >А еще «открою» вам тайну магии. Все ритуалы – только воздействие на внутреннего человека, подсознание, которое активизирует оккултные силы. В первую очередь – контакт с бесами. Да. Ибо только к ним открывает это чудотворение дверь. Поэтому и нельзя их использовать и развивать. Эта “тайна“ известна и детям, но только с одной лишь разницей: все это верно только для оккультных ритуалов. >А вообще-то, может прав диакон Даниил, который считает, что наука - младшая сестра магии. Богословие - наука. Докажите ее оккультность. >Вся тема, на мой взгляд, не способствует спасению Тогда и труды свт. Игнатия о прелести не способствуют спасению. Обличать нечисть - спасительное занятие. Подчеркиваю, жестко обличать, а не смаковать. >моя позиция - более мессионерская, т.к. при беседе с людьми, увлеченными чем-то оккультным, более эффективна. Хотите подробности? Думаю, никогда не надо себя хвалить. Если нужно, Бог похвалит. А подробности, если они не из серии апологии “скрытых способностей“, напишите.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36738
1999-11-10 16:59:32
Ответ на #36717 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
““важно понять ее отличие от молитвы.““ У Александра, как у противника восточных слов, наверняка будут возражения по поводу слдующего заявления: медитация это путь (к нирване, самадхи, кенсэ и тд ),молитва- это тоже путь, но к Богу. Для медитации существует множество техник, но для молитвы тоже существует своя техника (см. напр. “Умное деланье“) и свои подготовительные упражнения (аскетика). А о технике медитации действительно говорить не стоит.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36740
1999-11-10 17:04:59
Ответ на #36717 | Александр Данилов православный христианин
>Не помню только, есть ли у меня письма свт. Феофана. К сожалению, то место в интернете, где была эта информация, сейчес “не работает“. Для облегчения задачи даю вам еще одну наводку. Выдержки из писем приведены в книге “Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни.“ (“Отчий дом“, М., 1997) на страницах: 153-159 и 214-217. >важно понять ее отличие от молитвы. Молитва всегда направлена к Богу, а медитация никогда к Нему не направлена. По последним исследованиям при молитве работа мозга умолкает, а при медитации приходит в максимальное возбуждение (медитирующий никогда об этом не догадывается). >или практикуется и медитация с отказом от любых объектов Медитаций масса. Сосредотачиваться на отсутствии обьекта - это такое же сосредоточение на обьекте со смыслом полного отсутствия обьектов. В мире мысли это возможно. Ведь мы молясь Господу представляем его безвидно...
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36742
1999-11-10 17:15:48
Ответ на #36722 | Александр Данилов православный христианин
>Аргументы я приводил в прошлых сообщениях Если вы заметили, я не стесняюсь что-либо повторить в обновленной или более компактной форме. Поэтому, если вас не затруднит, попробуйте дать цельное аргументированное обьяснение своих взглядов о наличии Ци у человека не как от бесов, а как естественное проявление того, что дано Богом. Такое же обьяснение и о меридианах. Я не пытаюсь вас замучать или как-то поиздеваться, я просто пытаюсь сдвинуть вас с места, к которому вы прилипли. Надеюсь вы не потеряете ко мне своего доброго расположения. >А по поводу стихов - следующее Это мне знакомо. Зною еще многих людей с такими “талантами“. У всех у них это появилось после увлечения оккультизмом в разных формах. Не не думаю, что все стихи от бесов. Думаю до такого маразма мы не договоримся...
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36762
1999-11-10 17:57:02
Ответ автору темы | Александр Данилов православный христианин
Было бы интересно послушать умолкнувшего Виктора А.К. как автора утверждений: Виктор А.К.[ 1370/24882 ] Энергий между прочим тоже никаких нет. Виктор А.К. [ 2451/34846 ] Дело в том : что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет. Энергий нет - есть просто ощущения... Было бы интересно послушать аргументы Павла Цветкова, который утверждает: Павел Цветков [ 1570/35282 ] [ ответить ] “Ци“ - просто то, что есть у каждого человека вне зависимости от его религиозных и прочих взглядов. Будем надеятся, что Виктор еще вернется к нам, а Павел присоединится.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36773
1999-11-10 18:10:25
Ответ на #36742 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
““Но не думаю, что все стихи от бесов.““ Сможете аргументированно показать в чем отличие творческого экстаза навеяного бесами, от “простого“? :) Заканчивая художественную школу я хотел стать профессиональным художником - очень мне нравилось находиться в состоянии “душевного подъема“, когда рука “сама знает“, где провести штрих . Мне казалось, что художник это тот, кто научился по своему желанию входить в такое состояние. Можно сказать, что все распознается по плодам, но оценивать плоды также сложно, как и различать духов.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36795
1999-11-10 18:48:31
Ответ на #36773 | Александр Данилов православный христианин
>Сможете аргументированно показать в чем отличие творческого экстаза навеяного бесами, от “простого“? Я вообще мало, что могу. По крайней мере технарю (это я) не стоит лезть в обсуждение изящного. >оценивать плоды также сложно, как и различать духов. Думаю, что духов различать гораздо труднее. Но, поскольку, эти два занятия трудоемки, а иногда и не подьемны для обычного человека, то с вашим утверждением нам, обычным, можно и согласиться.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36807
1999-11-10 19:10:37
Ответ на #36738 | Евгений православный христианин
>Для медитации существует множество техник, но для молитвы тоже существует своя техника (см. напр. “Умное деланье“) и свои подготовительные упражнения (аскетика). Я читал это. >А о технике медитации действительно говорить не стоит. Можно тогда поговорить молитве. Дело в том, что правильное понимание вопросов, касающихся темы нашего обсуждения, напрямую зависит от правильного понимания того, что такое молитва и чем она отличается от медитации. Например, известная монашеская практика “заключать ум в слова молитвы“ напрямую касается вопроса, что такое энергии, в частности, Божественные энергии, и даже является центром, вокруг которого в определенной степени располагаются все остальные вопросы, например, православной антропологии (душа, тело, воля, ум и пр.) и вообще онтологии. Когда эта практика находится в расцвете, тогда присутствует и ясное понимание всех этих вопросов. Когда она угнетена, тогда страдает и все остальное. Упадок, продолжающийся не одно столетие, православного богословия (такого как у препп. Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, свт. Григория Паламы) и подпадение его под влияние католического и протестантского -- напрямую связан с утерей молитвенной практики, и как результат, мы теперь с трудом понимаем, о чем эти Отцы писали и как интерпретировать их творения на современном языке. Сильный удар, с моей точки зрения, по практике Иисусовой молитвы был нанесен, например, в начале века осуждением имяславия, представители которого и с практической, и с теоретической точки зрения стояли на строго святоотеческих позициях и, как раз, обосновывали молитвенную практику учением об энергиях.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36810
1999-11-10 19:24:55
Ответ на #36733 | Андрей О. православный христианин
///Допустим, что Господь всех наделяет одинаковым набором ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ способностей. Ну и что? Ведь без воли Божией и Его благословения на то, ни одна такая “способность“ не оживет, пока дух Божий не наполнить ее жизнью/// Простите, но Вы забываете что я приводил слова преп.Макария: “Посему волхвы и чародеи, по действию сопротивной силы, при Божием попущении, оказываются чудодеями...“ Попущение - это не воля Бога. ///они входят в контакт в духом нечистым и при помощи его заставляют работать подделки под то, что дано Богом, и, главное, не даром, а ценой гибели души/// А почему не так: “они открывают способности, вопреки запрету Бога, и т.о.входят в контакт с духами зла“? ///Вот я и утверждаю, что “скрытых“ и пригодных к употреблению возможностей благословленным Богом у человека нет. /// А я, что же, утверждаю что есть? “пригодные к употреблению “ возможности? Никак нет! ///что незаконно “отверзая чувства“ (этот механизм описан в моих прежних сообщениях), человек попадает в мир духовный не подготовленным и по греху своему способным взаимодействовать только с бесами. /// Да, вот, механизм-то Ваш, не соответствует тому, что писал св.Игнатий и о.Серафим:“Непозволительно человеку устранять смотрение Божие и собственными средствами, по попущению Божию, а не по воле Божией, отверзать свои чувства “ ///Надеюсь, вы не будете обвинять свт. Игнатия в бесомании/// Да нет, конечно, свт.Игнатий - один из наиболее почитаемых мною святых. ///Медиумизм - предоставление своей души и всех ее сил в пользованию внешнему духу (простите за тапорный экспромт). Предоставили душу бесам, они и проявляют через вас “скрытые силы“, а на самом деле силы бесовские/// Да, только это потом. “Медиумическое целительство (в отличие от духовных даров) как и любой др. медиумический дар, связано с определенными, точно известными приемами, которым можно научиться и натренироваться на практике“ Бес получает власть над человеком, если он входит в общение с ним, а это возможно при медиумизме (но не только), т.к. человек “открыт“ для мира духов. Только Вы отождествляете действие беса с действием человека. Сначала человек - потом бес, а не наоборот. ЧЕловек делает шаг, нарушает запрет, потом вступает в контакт с духом.(Это в смысле проявления, а не искушения.) ///А разве кто-нибудь спорит, что бесы способны ко нногим трюкам? Ведь все же очень просто: допустил беса хозяйничать в своей душе, получи “скрытые способности“. /// Вы упустили одну сноску:“*А мысли читать бесы не могут. см.напр.Кассиана Римлянина “Собеседования“. “ Кто же читает мысли? ///Богословие - наука. Докажите ее оккультность. /// Есть устойчивое понятие:“наука - совокупность материалистических наук“. Так что не нужно софистики... ///Думаю, никогда не надо себя хвалить. Если нужно, Бог похвалит. А подробности, если они не из серии апологии “скрытых способностей“, напишите. /// Да дались Вам эти скрытые возможности, будто я пишу, что их нужно развивать. А хвалиь - не хвалю. Чем мне хвалиться как только немощью своей? Но вот, о мессионерской стороне моей позиции. 1.Если Вы скажете оккультисту, что он - орудие бесов, он от Вас отвернется и назовет ещ “мракобесом“. Но, если Вы трезво признаете наличие “ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ способностей“, то это, наоборот, привлечет его внимание. 2.Так завязался диалог. Покажите, что это самовольное открытие этих возможностей - запрещено Богом и почему. 3.Показываем, что космос заражен грехом, также как и человек. Т.о., пропуская через себя энергии космоса, наоборот, больше заражаемся, а не очищаемся. 4.Воздействие в оккультном целительстве зиждется на передаче “энергий“, т.е. части сущности мага реципиенту, => гешный человек передает еще больше греха другому человеку. А причина болезней - грех, об этом Вам скажет и любой оккультист. Так что, причина болезни усугубляется. И в таком духе. Надеюсь это Вам поможет. Мир Вам. Андрей.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36833
1999-11-10 20:38:08
Ответ на #36810 | Александр Данилов православный христианин
Местами вы меня пытаетесь убедить в том, в чем именно я вас и убеждал. Посему явно видно наше непонимание друг друга. Итак. >чародеи, по действию сопротивной силы, при Божием попущении, оказываются чудодеями...“ Попущение - это не воля Бога. Наверное, вы хотели написать, что попущение и есть воля Бога. То, что вы мне сейчас сообщаете подразумевалось, так как ничего не происходит без воли Божией. Я же говорил о том, что воля Его проявится в том, что “пока дух Божий не наполнит ее жизнью“. А воля Божия не находится под контролем у оккультистов. >А почему не так: “они открывают способности, вопреки запрету Бога, и т.о.входят в контакт с духами зла“? Так не получается, прочитайте внимательнее то, что я вам написал. Ведь эти “способности“ начинают “работать“ только при контакте с бесами. Поэтому и алгоритм таков: контакт с бесом - открытие “скрытых способностей“. >А я, что же, утверждаю что есть? Своей предыдущей фразой “они открывают способности, вопреки запрету Бога, и т.о.входят в контакт с духами зла“ вы и признаете их (“скрытых способностей“) существование, раз считаете возможным их открыть не прибегая к помощи извне. >Да, вот, механизм-то Ваш, не соответствует тому, что писал св.Игнатий и о.Серафим:“Непозволительно человеку устранять смотрение Божие и собственными средствами, по попущению Божию, а не по воле Божией, отверзать свои чувства “ Вы пишите так, будто не вы меня, а я вас агитирую признать существование “скрытых возможностей“. Чем же описанный мною механизм по самовольному прорыванию “кожаных риз“ и входа в контакт с лукавыми духами, что свт. Игнатий назвал “отверзанием чуства“, не соответствует тому, что писал св.Игнатий и о.Серафим? Ведь я не утверждал, что такая практика законна. Такое утверждение может исходить только от того, кто верит в “скрытые возможности“, но как вы понимаете это ко мне не относится. >“Медиумическое целительство (в отличие от духовных даров) как и любой др. медиумический дар, связано с определенными, точно известными приемами, которым можно научиться и натренироваться на практике“ Разве вам не понятно, что эти слова лишь говорят о том, что это “целительство“ не сложно освоить, следуя определенным приемам. Но из этого никак не следует, что в этой практике можно обойтись без присутствия и проявления духовной силы. Ведь, если бы это было так, то и медиум бы не понадобился. >Только Вы отождествляете действие беса с действием человека. Сначала человек - потом бес, а не наоборот. ЧЕловек делает шаг, нарушает запрет, потом вступает в контакт с духом.(Это в смысле проявления, а не искушения.) Что-то я не припомню чтобы я отождествлял действие беса с действием человека. Опять что-то мне приписываете. Пожалуйста дайте ссылку на такие мои слова. Именно я вам и втолковывал, что “Сначала человек - потом бес, а не наоборот“, когда говорил о том, что “допустил беса до своей души (т.е. сделал первый шаг навстречу, например, уверовав в наличие “скрытых способностей“ и начал их “открывать“) - получи “скрытые способности“. >А мысли читать бесы не могут. >Кто же читает мысли? В свое время для меня эта информация была камнем преткновения. Ведь я мог мысленно руководить процессами и проводить воздействие той силой, которой ранее баловался. Но позже все успешно разрешилось. Дело в том, что бесы не могут читать мысли благочестивого православного человека, так как все мысли его отданы Богу. А мысли того, кто отдал бесам вместе с душай все ее силы, они читают беспрепятственно. Ведь такая сила души, как ум, тоже оказывается в их власти. Поэтому не обольщайтесь на этот счет. >Если Вы скажете оккультисту, что он - орудие бесов, он от Вас отвернется и назовет еще “мракобесом“. Думаю, что любой разумный человек не начнет таким образом беседу с оккультистом. Но это не означает, что нужно начинать с лукавства (прибегание к услугам лукавого духа), признавая существование “скрытых способностей“. Второй и третий пункт являются общим местом и приводятся у о. Андрея. Кстати, как вы сами обьясняете то, что “пропуская через себя энергии космоса, наоборот, больше заражаемся, а не очищаемся“? Четвертый пункт опять пахнет оккульным духом (зачем мне иметь дело с “сущностью мага“?) и, потому, в этой форме мною не принимается.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36927
1999-11-11 10:26:51
Ответ на #36833 | Андрей О. православный христианин
///Наверное, вы хотели написать, что попущение и есть воля Бога. /// Никак нет. Снова цитирую о.Серафима:“ Непозволительно человеку устранять смотрение Божие и собственными средствами, по попущению Божию, а не по воле Божией, отверзать свои чувства и входить в явное общение с духами“ ///>А я, что же, утверждаю что есть? Своей предыдущей фразой “они открывают способности, вопреки запрету Бога, и т.о.входят в контакт с духами зла“ вы и признаете их (“скрытых способностей“) существование/// Существование-то я признаю, только Вы ведь писали о том, что не признаете наличие возможностей, которые можно использовать. Вот и я об этом. Нельхя их использовать, но они есть. ///Ведь я не утверждал, что такая практика законна/// А я тоже не утверждал. Но это только подтверждает, что она есть. ///Такое утверждение может исходить только от того, кто верит в “скрытые возможности“, но как вы понимаете это ко мне не относится/// Да, а о.Серафим и свт.Игнатий верили. ///Ведь все же очень просто: допустил беса хозяйничать в своей душе, получи “скрытые способности“. /// Вот по ВАшему получается, наличие любых феноменов оккультного характера подразумевает обязательное наличие бесов. Т.е. будь то гипнотизм, медиумизм, внушение и проч. все-равно - главная действующая сила не человек, а бес. ///А мысли того, кто отдал бесам вместе с душай все ее силы, они читают беспрепятственно. Ведь такая сила души, как ум, тоже оказывается в их власти. Поэтому не обольщайтесь на этот счет. /// ДА вот и не обольщаюсь. Сейчас, к сожалению, нет под рукой преп.Иоанна Кассиана Римлянина. У него в “Собеседованиях“ и пишеться, что бесы не имеют власти читать мысли человека вообще. МОгут внушать, влиять, но не читать. ///Кстати, как вы сами обьясняете то, что “пропуская через себя энергии космоса, наоборот, больше заражаемся, а не очищаемся“? /// Да вот, сошлюсь на о.Андрея. Он говорил приводил пример, что во Вселенной произошла катастрофа, т.с. взорвался “Чернобыль“. С тех пор все заражено энергиями греха и смерти. И, следовательно, человек, пропуская через себя энергии, заражается еще более. Это говорил о.Андрей. Может я не точно процитировал, простите. ///Но из этого никак не следует, что в этой практике можно обойтись без присутствия и проявления духовной силы/// По тексту сказано: “силы и сущности“. Вы это разграничиваете?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36950
1999-11-11 11:41:29
Ответ на #36927 | Александр Данилов православный христианин
Андрей, я поразмыслил на тему нашего непонимания друг друга и пришел к выводу, что вы пока еще крепко привязаны к оккультизму через признание “скрытых сил и способностей“. То, что вы этого не видите, а, следоватьльно, не признаете, не меняет дела. С вами дискуссию вести преждевременно, так как мы говорим на разной волне. Я уже давно расстался со всей этой мерзостью. Если бы не надо было свидетельствовать, то и не писал бы об этом (это моя большая мечта). Наш диалог перерастает в форму отстаивающих какие-то отдельные слова и фразы, забывая при этом главное. Понимаю, что мои слова для вас ничего не могут значить, но может быть до вас дойдут слова из более авторитетного источнека: Оккультизм - общее название учений, ПРИЗНАЮЩИХ СУЩЕСТВОВАНИЕ СКРЫТЫХ СИЛ в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но доступных для “посвященных“, прошедших через особую тайную инициацию (посвящение) и специальную психическую тренировку с целью достижения высшей ступени сознания, открывающего доступ к так назваемым “тайным знаниям“, лежащим в основе колдовства, магии, экстрасенсорики, биоэнергетики, уфологии и т.п. (Н. Кривельская, А. Алексеевский. Религиозная безопасность России: термины и определения. - Москва - Белгород: миссионерский отдел Русской Православной Церкви, 1997, - 23с.) Не спешите возражать и чего-то писать в ответ. Просто подумайте над этим.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36954
1999-11-11 12:05:46
Ответ на #36691 | Вениамин Чукалов православный христианин
Уважаемые Александр и Вадим, а также другие участники обсуждения данной темы! Извините, что вмешиваюсь в ваш разговор, но в данном случае, как говорится, “не могу молчать!“ Я некоторое время наблюдаю за перепиской участников в этой теме форума и вот какое сложилось впечатление - такого разгула невнятностей и, извините, эклектической набирухи, я давно уже не встречал - тут тебе и демоны по каналам шастают, вьются кругом лукавые манипуляторы, старцу Силуану что-то Господь говорит, безвинно потерпевшие беженцы от оккультной войны всем остальным жару задают, остальные временами пытаются найти дань-тянь на кожаных ризах путем замера трех цуней ниже пупка... Грустно девицы, грустно... Все-таки приходится делать вывод, которого делать очень и очень не хочется - разговор идет совершенно беспредметный и бессмысленный, так как каждый гнет в свою сторону, как лебедь, рак и щука. Народ просто упражняется в т.н. “философии“, пытаясь быть исихастее самого Паламы. Скорее всего спор кончится тем, что эту самую гипотетическую “ци“ решат считать яичницей - так как ее нельзя путать с Божьим даром. Уровень аргументации совершенно замечательно можно увидеть в таких перлах, как: ************************** :: Исходя из предыдущих моих слов можно сделать простой вывод. Концентрируясь на природной красоте, художник своими картинами прославляет творение Божие и, потому, дуржит свой ум в Боге. Концентрирующийся на янтрах, мантрах и прочих инструментах достижения особых состояний психики (монотонное повторение одного и того же движения, как при занятиях, например, айкидо, тоже приводят к этому же состоянию), одержим достижением особых способностей и даров, что не от Бога. ************************** Вывод действительно прост - проще репы - художниками и прочими мастерами рождаются сразу и буквально с момента рождения начинают от нечего делать прославлять творение Божие своими картинами экстра-класса, причем концентрируясь именно на природной красоте. А ежели какой-то олух захочет обучаться в художественной школе, то ему там делать нечего, так как “монотонное повторение“ азов рисования натюрмотров и прочего сделает из этого примерного христианина человека, одержимого способностями и дарами, “что не от Бога“. Это же относится и к изучению таблицы умножения, таблицы Менделеева, вязанию, айкидо (само собой :-), и к вышиванию гладью, к укладке кирпича (в том числе и в стены храмов), а также к любой деятельности человека, поскольку воздух вокруг ну просто кишит демонами, которые так и норовят подсунуть человеку некие дары - ну просто не демоны, а какие-то данайцы... Я вот теперь даже думаю, а это ничего, что когда я идут по скользкому участку тротуара, то монотонно так делаю одни и те же движения ногами, при этом концентрируясь на них, ну просто чтобы не упасть? Или вот просто замечательное место: ************************** :: Не согласен. Дело в том, что в упоминаемой вами теме по крупицам было сказано достаточно. Другое дело кто собирает (и собирает ли) эти крупицы. Для воцерковленного православного христианина нет даже поползновений на заморские диковинки. Для еще не окрепшего в вере, все еще бродит внутренняя муть призывая попробовать то или иное сомнительное дело. ************************** Вот собственно и все - не дожидаясь Судного дня, поделены мы на овец и козлищ. Можно назвать это и по другому - “за что люблю себя, так это за красоту и скромность“. Прямо так и тянет создать какое-либо общество с названием... Ну, например, таким: “Собирающие по крупицам воцерковленные православные, не поползающие на диковинки заморские“ (правда, видеть в заморских диковинах бесовское - это признак не столько православного восприятия, сколько элементарный “дикаризм“, ну да то дело десятое...). Ну а все остальные автоматически попадут в “Не окрепшие в вере, призванные внутренней мутью к пробе сомнительных дел“... В общем, “господа неофиты“, возлюбили вы ближних своих по самое не балуйся, аж дальние шарахаться начнут, ежели ненароком в такую тему заглянут... С сожалением, Вениамин Чукалов.