Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

О наличии и природе энергий в восточных практиках и боевых искусствах.

православный христианин
Тема: #2575
1999-11-04 14:38:23
Сообщений: 382
Оценка: 1.00
Здравствуйте, уважаемые участники форума. В последнее время на форуме весьма часто обсуждается наличие и природа действующих в человеке энергий. Разрозненные дискуссии идут в разных темах. Желая сконцентрировать наши усилия для более эффективного поиска ответов, я собрал некоторые характерные цитаты из разных тем воедино, предлагая продолжить обсуждение на страницах данной темы. Для начала предлагаю вам отобранный материал. ------------------------------------------------ Дмитрий [ 2380 ] Обладает ли человек некими энергиями наподобии Божественных? Простирается ли и до этих пределов его подобие Богу? Евгений [ 2380/32368 ] Каждая природа обладает энергиями, но Божественными -- если включена в ипостась Сына. Это и есть ее подобие Богу, когда она обладает по причастию тем, чем обладает Бог по существу. Аня [ 2380/32468 ] думается, что человек вообще ничем не обладает, а только пользуется (или по лени и грехам не пользуется)тем, что дарует ему Господь. я читала, что энергии могут быть тварными и нетварными (Божественными). Человек оперирует тварными энергиями, нетварные недоступны нам по природе. Дмитрий [ 2380/32550 ] Обладает ли человек некими тварными энергиями наподобии нетварных Божественных, иноприродными по отношению к Божественным,собственными? Мне кажется что энергии такие существуют,что их действием наш дух соединяется с нашим телом и владеет им.Это как минимум,быть может сфера их действия распространяется шире. Евгений [ 2380/32934 ] “Все тела по естеству неподвижны. Они приводятся в движение душой: одни [тела] -- [душой] разумной, другие -- неразумной, а третьи -- бесчувственной. Из сил души одни -- питательные и растительные, другие относятся к способности воображения и желания, третьи -- к способности разумения и мышления. Растения сопричаствуют только первым, неразумные животные -- [еще] и вторым, а люди -- всем трем. Первые две силы тленны, а третья -- нетленна и бессмертна”. (преп. Максим Исповедник. Главы о любви. III, 31-32). Только нужно учесть, что Бог все равно присутствует в энергиях естества, как их Причина, в его тлении и бессмертии -- как Промыслитель и Судящий, и только в обожении -- во всей полноте. Александръ [ 1570 ] Энергия ци по восточным представлениям состоит из “инь” и “ян” составляющих. Ци - дыхание, дух, жизненная сила, настроение, характер, темперамент, нрав, гнев, злость, разозлиться, облик, манеры, вкусы, интересы, судьба, рок. Этимологическое значение - “пар над варящимся жертвенным рисом”. Кстати, тот, кто знает написание иероглифа “ци”, подтвердит, что от состоит из двух элементов:“рис” и “пар”. Отметим для себя, что рис - жертвенный. Инь - слабый, темный, пассивный, тайный, лукавый, злой, черный (замысел), отрицательный, загробный мир.., бррр, что - то повеяло темнотой,пассивностью и холодом лукавой и злобной части загробного мира! Да не тартар ли это, т.е. глубокая, темная и холодная пропасть в царстве мертвых ?! А где тартар там и геенна огненная: не о ярком ли активном и горячем ян идет речь?! А теперь освежим в своей памяти воспоминания Н.А. Мотовилова:“Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, не во сне и не в привидении три геенские муки. Первая - огня несветимого и неугасимого ничем более, как лишь одною благодатию Духа Святого. Продолжались эти муки в течение трех суток, так что я чувствовал, как сожигался, но не сгорал... ...Вторая мука в течение двух суток - тартара лютого геенского, так что и огонь не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я сполчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже...” Легко предположить, что в подобных восточных методах лечения используются инфернальные, ослабленные для возможности практического применения, энергии с соответствующими последствиями. Павел Цветков [ 1570/35282 ] [ ответить ] “Ци” - просто то, что есть у каждого человека вне зависимости от его религиозных и прочих взглядов. (...)Не стоит, однко, тут “накручивать” буддизм, даосизм и проч. Виктор А.К. [ 1570/35307 ] Ну попробуй доказать мне , что ци существует Павел Цветков [ 1570/35312 ] А тут нечего доказывать. Лечение руками - самое простое. Вы трете коленку в случае ушиба? Виктор А.К. [ 1570/35319 ] > Вы трете коленку в случае ушиба? Ну и что? И где тут доказательства существования ци. Иерей Игорь [ 1370/21517 ] Под энергией свт. Григорий понимал действие Божие (energia = действие), а тогда про космические энергии можно сказать - что есть их источник. Виктор А.К.[ 1370/24882 ] Энергий между прочим тоже никаких нет. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34312 ] А все-таки, почему вредно отрабатывать приемы, которые называются по японски? Если я во-первых, улучшаю храм души -тело. Во-вторых, познаю мудрость Творца, изучая особенности движений человеческого тела. Все это делаю с творческим и критическим подходом и не забываю проверять- не впал ли я в гордыню, повышая свое мастерство и контроль над своими энергиями. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34341 ] И потом, раз у человека есть мысли и чувства, то обрести контроль над ними это польза для православного тоже, но и энергия (ки, ци, прана, сексуальная энергия) тоже есть и учиться контролировать тоже полезно. Александръ [ 2451/34344 ] Попробуйте для начала обосновать наличие этой энергии (подчеркиваю - наличие, а не ощущения и демонстрируемый вам “спектакль”) и ее источник. Только тогда можно говорить о какой-то пользе. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34444 ] Александръ, Вы действительно считаете, что вся восточная медицина, БИ, акупункура,созданная на основе знаний об внутренней энергии-все это в лучшем случае заблуждение темной языческой культуры? Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34458 ] Я можно сказать, пострадавший от оккультизма и просто знаю, что любое движение(физическое,умственное) связано с движением энергии. Воскресенское братство [Андрей Зайцев. ВПБ] [ 2451/34752 ] У меня есть некоторая практика оккультизма,точнее “биоэнэргетики”.По образованию я медик.В своё время увлёкся бесконтактным массажем,несколько лет практиковал его.Качал людям чакры,а потом чакры качали меня.Выход из всей этой байды,простите за выражение,был невероятно тяжёл. Виктор А.К. [ 2451/34846 ] Дело в том : что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет. Энергий нет - есть просто ощущения - вы на них внимания не обращайте и все пройдет - не сразу конечно. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34878 ] А если, все-таки, есть эти самые энергии? Я вот, что подумал: понятия об энергиях существуют с самой древней Индии, в в БИ они прижились с появления буддизма и досизма в Китае(тое.. этл не веяния “эры водолея”) Значит, христианские философы не могли не знать об этих понятиях.(кстати, косвенно об этом я встречал в христианской литературе (Авва Дорофей: “говорят, что в почках находится похотливая часть души”, Мантек Чиа(ци-гун):“почки-источник сексуальной энергии”)Может быть, Вы сможете обосновать отсутствие энергий, или свое мнение, что “”Энергий нет - есть просто ощущения Виктор А.К. [ 2451/34888 ] Энергия в греческом понимание - это действие - действие кого или чего либо. Не что нибудь само по себе в тебе циркулирующее. ------------------------------------------------- Итак, одни говорят, что “энергии” есть, другие заявляют, что их нет. Причем,на понятие “энергия” имеются совершенно различные взгляды. Предлагаю всю нашу дискуссию вести только с православных позиций, добиваясь общего понимания различных терминов и понятий. Для начала попробуем ответить на несколько вопросов: 1. Так есть ли эти энергии и действуют ли они в человеке? 2. Какова природа эних энергий, их источник? 3. Каков источник энергий в восточных практиках и боевых искусствах? 4. Что следует делать и чего не надо делать, чтобы не испытывать на себе влияния негативных энергий? 5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? Мы постепенно расширим круг вопросов. Прошу откликнуться участников приведенных сообщений и дать обоснованные ответы на заданные вопросы. Буду очень рад, если к нам присоединятся и другие участники форума. С уважением, Александр.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37434
1999-11-13 14:11:18
Ответ на #37380 | Евгений православный христианин
>А является ли энергия ( в данном случае) некой самостоятельной субстанцией? Если нет , то чем является , или что под ней подразумевается? Нет, конечно. Энергия – действие какой-либо сущности, точнее сказать действование. >В слове энергия вообще наблюдается какой-то магизм , мне лично начинает казаться , что когда автор хочет обозначить нечто , что он не понимает или не могут понять его слушатели , он употребляет слово _энергия_ Определенного рода магизм наблюдается как раз тогда, когда энергию считают субстанцией. Пример: у католиков нет благодати в православном понимании этого слова (Божественные энергии), благодать у католиков тварна и есть некоторая субстанция. >1.Преп. Иоанн Дамаскин: « Ибо энергия есть ЕСТЕСТВЕННАЯ каждой сущности и сила и движение…» Энергия – в точном смысле этого слова – действование. Используется обычно триада усия-динамис-энергия или сущность-сила-действие. Сила в точном смысле этого слова – способность к определенного рода действию. Но часто слово «энергия» употребляется в более широком смысле – и как сила, и как движение. >Из этого следует , что энергия(в данном случае) есть возможность(данная Богом) сущности воздействовать на окружающую среду и (возможно) саму себя - далее источник воздействия есть сущность - энергия не есть субстанция сама по себе , но лишь название проявление действии некоторой сущности, теперь еще бы узнать - не имел ли ввиду преподобный - что сущность есть обязательно некая личность, и вопрос об энергиях в православном смысле мне бы стал понятен. Точнее не личность, а разумная природа? Да, разумная природа только частный вид природы-сущности вообще. Личность-ипостась – это вообще другая категория, обозначающая отдельное, индивидуальное (а не родовое, как сущность) бытие. >2.Большая советская энциклопедия: «энергия (от греч.energeia – действие, деятельность) – общая количественная мера движения и взаимодействия всех видов материи.» >Ну из определения видно - что оно не совпадает с определением преподобного , то есть здесь подразумевается немного другое - то есть мера , которая определяет потенциальную возможность воздействия на окружающую среду предмета , у которого эта мера измеряется. Да, богословие вслед за античной философией определяет слово «энергия» по-другому. Оно отличается от «научного» определения слова «энергия». >Т.е. и душа может иметь энергии, воздействовать, в т.ч. и на материю. И тело, и ум, воздействуя на что-то проявляет энергию. >Неправильно на мой взгляд - воздействие души - называется энергией. Правильно. Это «научное» определение удалилось от богословского, а не наоборот:-). >Отсюда вопрос: каковы эти энергии (в т.ч. души)? >Исходя из определения преподобного - правильно поставить вопрос каковы естественные движения и сила души? Ощущаешь разницу? Энергия не субстанция в данном случае , а всего лишь номинальное название способности(дарованной Богом) души двигаться и действовать. Это тот же самый вопрос. >К томуже я не доказываю , что энергие есть бесы , я доказываю , что энергия не есть некая субстанция , что провление того , что называют проявлением энергии эзотерики и мастера БИ ( не во всех конечно случаях , но часто) оказывается провлением действий духов. Да, но душа тоже дух, то есть разумная бестелесная сущность. > А мысли читать бесы не могут. см.напр.Кассиана Римлянина “Собеседования“. Я согласен с Александром в том, что бесы могут читать мысли-чувства, мысли-образы, мысли-представления. Мысли-озарения, мысли, которыми общаются ангелы, вообще, то что у человека на сердце, бесы, как правильно пишет преп. Кассиан Римлянин, читать не могут. >А еще «открою» вам тайну магии. Все ритуалы – только воздействие на внутреннего человека, подсознание, которое активизирует оккултные силы. В первую очередь – контакт с бесами. Да. Ибо только к ним открывает это чудотворение дверь. Поэтому и нельзя их использовать и развивать. Я думаю, что как таинства совершаются Именами Божиими, так и магия – именами бесовскими, используемыми в ритуалах.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37444
1999-11-13 14:47:37
Ответ на #37419 | Виктор А.К. православный христианин
Ну это шутка была, просто если называть ангела батарейкой - то он в ответ может называть человека зайчиком с барабаном.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37447
1999-11-13 14:57:14
Ответ на #37391 | Александр Данилов православный христианин
Виктор, позвольте мне попробовать примирить некоторые наши противоречия. Вы утверждали, что энергии нет: Виктор А.К.[ 1370/24882 ] Энергий между прочим тоже никаких нет. Виктор А.К. [ 2451/34846 ] Дело в том : что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет. Виктор А.К. [ 1570/35307 ] Ну попробуй доказать мне , что ци существует Но потом вы говорите, “что энергия не есть некая субстанция , что провление того , что называют проявлением энергии эзотерики и мастера БИ ( не во всех конечно случаях , но часто) оказывается провлением действий духов.“( Виктор А.К.[ 2575/37391 ]). Таким образом вы признаете наличие энергии, но не как самостоятельной субстанции (с чем я полностью согласен), а как действования (энергии) бесов (надо полагать, при описании Ци). Так можно ли сделать из ваших слов вывод, что Ци - бесовское действование (энергия)? И еще. Вы пишете, что “ не во всех конечно случаях , но часто“. Не могли бы вы пояснить, что действует в тех “не во всех“ случаях?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37449
1999-11-13 15:08:31
Ответ на #37434 | Александр Данилов православный христианин
Евгений, позвольте попросить вас сделать некоторые разьяснения. Вы пишете, что “бесы могут читать мысли-чувства, мысли-образы, мысли-представления. Мысли-озарения, мысли, которыми общаются ангелы, вообще, то что у человека на сердце, бесы, как правильно пишет преп. Кассиан Римлянин, читать не могут.“ Я рад, что какие-то мои мысли находят понимание. Но для того, чтобы у участников темы не сложилось различных представлений о некоторых, испльзуемых вами, терминах, дайте подробное толкование отличия мысли-чувства, мысли-образа, мысли-представления от мысли-озарения. Дайте определение, что есть сердце человека в используемом вами контексте. Думаю, это позволит избежать многих взаимных недопониманий.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37460
1999-11-13 15:51:25
Ответ на #37434 | Виктор А.К. православный христианин
>Определенного рода магизм наблюдается как раз тогда, когда энергию считают субстанцией. Пример: у католиков нет благодати в православном понимании этого слова (Божественные энергии), благодать у католиков тварна и есть некоторая субстанция. Это интересно - это еще одно догматическое расхождение? >Точнее не личность, а разумная природа? Да, разумная природа только частный вид природы-сущности вообще. Личность-ипостась – это вообще другая категория, обозначающая отдельное, индивидуальное (а не родовое, как сущность) бытие. Для ясности уточнить надо , что понимается под сущностью - нечто имеющее самостоятельное бытие ? И разумная природа - это некая мыслящая природа, то есть способная мыслить? Ипостась - вот сколько читаю , и слушаю о.Андрея , но окончательного определения для себя не усвоил - да и возможно ли оно? Даже если предположить что это самосознание , то есть то что само себя осознает( интересно а всякая ли мыслящая природа должна себя осознавать ?), то все равно это еще не полное описание , а лишь одно из свойств. К тому же глубина человеческой личности ( не говоря о Боге) больше моей способности ее познать( А вот еще один вопрос - возможно познание личности человека человеком до конца и выразимо ли это хоть в какой-либо степени нашим языком?). Ну так о чем это я ? Ж-) Вообщем по идее любая сущность( нечто обладающее бытием) , имеет возможность иметь силу и движение , но ведь не всякая сущность может ее сообщить первоначально . То есть и направлять действие не зависимо от предидущих на него самого воздействий. Этим может обладать ( как мне кажется ) только мыслящая природа имеющая свободу выбора. То есть каждая сущность, не обладающая разумной природой, не является по сути самостоятельным источником силы и действия , а обладает энергией лишь в той степени которую ей некто сообщил. И в принципе любую энергию можно считать проявлением личностного начала. Ну вот я и вывел ,что хотел . Ж-) Но поскольку именно что _хотел_ , то возможно и неправильно . >Да, но душа тоже дух, то есть разумная бестелесная сущность. Ну не все считали , что дух и душа одно и тоже. >Я согласен с Александром в том, что бесы могут читать мысли-чувства, мысли-образы, мысли-представления. Мысли-озарения, мысли, которыми общаются ангелы, вообще, то что у человека на сердце, бесы, как правильно пишет преп. Кассиан Римлянин, читать не могут. У меня нет мнения на этот счет - трудно сказать как они догадываются. Их идиомоторика выше человеческой - они впорлне могут следить и за процессами внутри организма - не хуже чем детектор лжи, а даже лучше , и видеть как реагирует человек на их внушения, но исходя из возможности контакта с ними - человек четко отделяется от них в мыслительном процессе , иначе контакта не было бы, зачем контактировать если о тебе и так все ясно, все мысли уже прочитаны. >Я думаю, что как таинства совершаются Именами Божиими, А я думал Богом - или это одно и тоже? > так и магия – именами бесовскими, используемыми в ритуалах. У меня большие сомнения , что имена самодейственны.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37461
1999-11-13 15:58:44
Ответ на #37447 | Виктор А.К. православный христианин
Для меня не существует энергий как некой самостоятельной субстанции - а как номинальное понятие о действии и силе оно есть.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37475
1999-11-15 12:22:37
Ответ на #37461 | Александр Данилов православный христианин
Виктор, почему-то вы ушли от ответа на заданные вам вопросы, поэтому я вынужден их вам напомнить. 1. Признаете ли вы существование Ци, как бесовское действование (энергию)? Основываясь на ваших словах: “что называют проявлением энергии эзотерики и мастера БИ ( не во всех конечно случаях , но часто) оказывается провлением действий духов“ (Виктор А.К.[ 2575/37391 ]), возникает еще один вопрос: 2. О каких проявлениях энергии вы говорите в тех случаях. когда нет действий духов? Надеюсь получить четкий ответы не четко поставленные вопросы.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37491
1999-11-15 13:10:53
Ответ на #37222 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Здравствуйте, Александр! Для того, что бы считать Вашу гипотезу (Ци=бес) правильной нужно 1. опровергнуть мою гипотезу не приводя своих рассуждений по поводу правильности Вашей гипотезы (тем более, что они могут рассматриваться дополнительными моим рассуждениям). Попробую сказать другими словами : нужно доказать Вашими методами вредность контроля энергии жизнедеятельности организма человека, или доказать то, что любое ощущение (от несварения желудка до похотного возбуждения) - в каждом случае является действием беса. или 2. привести такие доводы правильности Вашей гипотезы , которые напрочь исключают другие в т.ч. мою. (то , что физиология включает в себя энергетические процессы у Вас по-моему не вызывает сомнений, значит нужно доказать , что управлять ими 1-невозможно, или 2-душевредно, или 3-попытки управлять всегда сразу автоматически вызывают беса)
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37493
1999-11-15 13:12:30
Ответ на #37491 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Для того, что бы считать Вашу гипотезу (Ци=бес) правильной нужно и единственной
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37495
1999-11-15 13:13:14
Ответ на #37460 | Александр Данилов православный христианин
>человек четко отделяется от них в мыслительном процессе , иначе контакта не было бы, зачем контактировать если о тебе и так все ясно, все мысли уже прочитаны. В том то и дело, что мысли могут быть прочитаны только при соблюдении условий: наличие контакта и добровольности этого контакта. Таким образом, контакт является первичным. Для того бесы и стремятся к контакту, что мысли не прочитаны. После допуска бесов к душе, вряд ли можно утверждать, что “человек четко отделяется от них в мыслительном процессе“, ибо у них после этого появляется возможность более эффективно влиять на мыслительные процессы. Достаточно грубо это можно выразить так: душа животная соединяясь с Богом, возвышаясь становится душей разумной (тогда чтение мыслей ее недоступно для бесов ), а душа разумная. отрекшаяся от Бога и отдавшаяся бесам, низвергается до души животной (мысли которой уже для бесов доступны). >если ритуал так изменен , что не содержит греха , то имеет ли смысл духам стараться? >ритуалы это то чего бесы и добиваются - нарушения заповедей (Виктор А.К.[ 2575/37391 ]). Виктор, мне кажется, что вы придаете слишком большое значение ритуалам. Все происходит раньше: если человек в своем сердце уже согрешил, то последующие внешние действия вторичны. Повторюсь, что во времена моих оккультных дел, я пробовал изменять ритуал до полного отказа от него и все продолжало “работать“. Все дело в вере и “продвинутости“ действующего. Если же принять вашу точку зрения, то окажется, что для того чтобы порвать с оккультизмом, достаточно перестать прибегать к ритуалам. Но это не так. Ритуал помогает, но не определяет. Поясню свою мысль не примере ритуалов в Церкви: “Таинства суть священнодействия, через которые тайным, незримым образом на человека действует благодать, нисходят спасительные дары Святого Духа, особые в каждом таинстве; выражаясь словами Блаженного Августина “Таинство есть видимая форма невидимой благодати“ ( Малая церковь. “Русский мир“ М. 1982, с 133). “Таинство опаляло бы личность если бы не имело около себя своего обряда.., обряд необходим как путь восхождения к святыне.., обряд есть лествица Иаковля, по которой восходит и нисходит человеческое разумение от дольнего к горнему и от горнего к дольнему“ (Павел Флоренский). Как мы видим, что “обряд необходим как путь восхождения к святыне“ (в нашем случае, как путь падения в бездну), как техническое средство, облегчающее главное и не определяющее его. Если человек дошел до обряда, то все главное в нем уже давно свершилось...
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37510
1999-11-15 14:01:55
Ответ на #37491 | Александр Данилов православный христианин
Давайте разбираться. >Вашу гипотезу (Ци=бес) Давайте сделаем уточнение. Я не выдвигал гипотезу “Ци=бес“, а выдвигал, что Ци - проявление беса. Думаю, что разница существенна. >нужно доказать Вашими методами вредность контроля энергии жизнедеятельности организма человека, или доказать то, что любое ощущение (от несварения желудка до похотного возбуждения) - в каждом случае является действием беса. Каждый раз нужно “отделять мух от котлет“. Ощущения от несварения желудка являются естественными ощущениями, данными нам Богом для того, чтобы мы могли сделать выводы об умеренности поглощаемых обьемов или качества пищи. Похотное возбуждение бывает только от бесов, но само ощущение является естественным, отражающим возбуждение половой сферы человека. Но мы обсуждаем не простые, естественные ощущения, а “энергетические“ ощущения, сопровождающие восточные практики. Не секрет, что для того, чтобы быстерее и глубже в них “вьехать“, ученику сообщаются эти “тонкие“ ощущения, ктоторые он должен в себе почувствовать. Такими тренировками чувства человека постепенно “обогащаются“ чувствами из мира духовного. Это одна из лазеек в душу человека, а дальше все протекает стандартным образом, как я уже писал раньше. Это и есть “отверзание чувств“. Теперь насчет вредности контроля. Контролировать те ощущения, которые развились во время занятий восточными практиками, это значит контактировать с действованием (энергией) беса. Контралировать обычные ощущения - безвредно. Более того, волевым усилием мы можем и должны достигать многого. Например, сдержать свой гнев - это разве не контроль? Сдержать неумеренный аппетит или похотное возбуждение - тоже следствие нашего контроля. Таких примеров вы сами много приведете, но в них нет “энергий“ в том понимании, как при восточных практиках. >(то , что физиология включает в себя энергетические процессы у Вас по-моему не вызывает сомнений, значит нужно доказать , что управлять ими 1-невозможно, или 2-душевредно, или 3-попытки управлять всегда сразу автоматически вызывают беса) Опять “отделим мух от котлет“. Любые процессы для своего управления требуют воздействий, значит теребуют энергии. Но ведь мы обсуждаем конкретно Ци, а не просто абстрактые “энергетические процессы“. Поэтому мое утверждение таково, что процессы в человеке получают воздействие от естественных причин (например, физиологически взаимосвязанная цепь событий, установленная при создании Богом) и от бесовского вмешательства, как в случае с Ци. Управлять в некоторых пределах своими функциями возможно (смотри примеры ранее) и нужно. Например, когда я в детстве нечаянно проколол свою ногу, наступив на громадный торчащий гвоздь, то кровь из раны хлестала фонтаном. По сложившимся обстоятельствам мне нечем было ее сдержать. И я, решил представить,что этот фонтан моей волей резко уменьшается и прекращается. Через несколько минут кровь полностью остановилась. Здесь нужно отметить, что не было никаких “тонких ощущений“ и прочей оккультятины, а была обычная чудовищная боль и мое прикованное к ней внимание. А где внимание, там и все наши силы души. Вот этот процесс ввертывания крови и активизировался. Думаю, что в этом случае была оказана помощь Божия. Занимаясь же восточными практиками мы прибегаем к помощи бесов. Поэтому я не согласен с вашим предположением, что “попытки управлять всегда сразу автоматически вызывают беса“.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37511
1999-11-15 14:03:16
Ответ на #37236 | Николай П. православный христианин
Спасибо, Евгений. Теперь стало яснее. Кроме соединения важна и способность “вместить“... Собственно я более сомневался скорее не в том, что подразумевается под соединением, а в способностях “вместить“... С уважением, Николай
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37518
1999-11-15 14:34:59
Ответ на #37510 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Давайте продолжать разбираться. Если честно, то я огорчился тем, что Вы пренебрегаете принципиальным ради мелочей (Я не выдвигал гипотезу “Ци=бес“, а выдвигал, что Ци - проявление беса. Думаю, что разница существенна. )и, самое главное- ““Здесь нужно отметить, что не было никаких “тонких ощущений“ и прочей оккультятины, а была обычная чудовищная боль и мое прикованное к ней внимание. А где внимание, там и все наши силы души. Вот этот процесс ввертывания крови и активизировался. Думаю, что в этом случае была оказана помощь Божия. Занимаясь же восточными практиками мы прибегаем к помощи бесов. Поэтому я не согласен с вашим предположением, что “попытки управлять всегда сразу автоматически вызывают беса“.““ Ведь , значит, управлять можно? “силой воли“ уменьшать кровяное давление(головного мозга) ? “силой воли“ укреплять костный мозг? а следующее - ? Кстати, посредством какой энергии “воля“ действует на организм?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37519
1999-11-15 14:36:30
Ответ на #37434 | Николай П. православный христианин
Здесь мой ответ не только Евгению, но и другим участникам обсуждения. // богословие вслед за античной философией определяет слово «энергия» по-другому. Оно отличается от «научного» определения слова «энергия». >Т.е. и душа может иметь энергии, воздействовать, в т.ч. и на материю. И тело, и ум, воздействуя на что-то проявляет энергию. >Неправильно на мой взгляд - воздействие души - называется энергией. Правильно. Это «научное» определение удалилось от богословского, а не наоборот:-).// А почему удалилось “научное“ определение? Лично мне, да и любому современноиму человеку ближе именно НАУЧНОЕ определение, а богословское или непонятно, или понимаемо с трудом (нужно постоянно заменять слово “энергия“ на слово “действие“, “действование“, “дело“, “движение“, “слава“ и так далее). Энергия на электросчетчике явно ближе сегодняшнему человеку! Например, сказать, что человек обладает энергией (в богосл. см.) нельзя. Можно сказать проще: человек “действует“. На этом же построены многие “трюки“ лукавого с “энергиями положительными и отрицательными“, причем ЗА ЭТИМИ ЭНЕРГИЯМИ, якобы передаваемыми и существующими, бесы ПРЯЧУТ СВОИ ДЕЙСТВИЯ. Бесы не могут сказать просто: “Вот мы бесы, дайте мы вселимся в Вас и Вы будете дубасить морды друг другу.“ Они на этом обманном использовании слова “энергия“ построили СВОЮ “ФИЗИКУ“ :-). Мол, якобы, ГУЛЯЕТ ГДЕ-ТО НИЧЬЯ ЭНЕРГИЯ, готовая к использованию. Этой энергией и действуют экстрасенсы, “заряжаются“ так сказать. В ВОСТОЧНЫХ ЕДИНОБОРСТВАХ ЭТА ЭНЕРГИЯ тоже “ГУЛЯЕТ“. Ведь человек может бороться и своими силами, а может быть и так, что бесы вложат свою “гуляющую энергию“ в кулак борца (борец должен хотеть этого: ударить по сильнее, послать в нокдаун), и последний сваливает противника “наповал“. Там, где сила удара была явно нечеловеческой, распознается действие бесов (может быть, лучше говорить ДЕЛО бесов, действие бесов - понятнее). Присутствие бесов очевидно и втакой ситуации: йог ходит по горящим углям или жует тлеющий уголь от горящей палки. Из Житиев Святых мы помним, что Ангелы могут избавлять Святых от смерти в печах. Только здесь - не Ангелы, а бесы действуют, что ясно “ПО ПЛОДАМ“. И вообще ВОСТОЧНАЯ ЖИЗНЬ ОЧЕНЬ ПОЛНА РАЗЛИЧНОГО РОДА “СИМБИОЗА“, “ВЗАИМООТНОШЕНИЙ“ С БЕСАМИ, научением и уподоблением бесам САМИХ людей (!). Так что насчет борьбы, на мой взгляд (не специалиста, если я правильно понял) следует считать так: если где-то наносится удар ВЫШЕ человеческих возможностей, то он происходит, наверно, от “симбиоза“ с бесом или ловкому научению от бесов путем научения ДУХА ЧЕЛОВЕКА УПОДОБЛЯТЬСЯ ДУХУ БЕСОВ, деланье из духа человека хотя бы маленького, но материального “бесеночка“ :-) А если серьезно, ну ее, всю это восточную борьбу. Лучше бороться по-русски (таково мое мнение). С уважением, Николай
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37527
1999-11-15 15:04:41
Ответ на #37518 | Александр Данилов православный христианин
>я огорчился тем, что Вы пренебрегаете принципиальным ради мелочей Признаюсь, я не понял ваших слов. Мне не ясно, что вы считаете принципиальным, а что относите к мелочам и где выражено мое пренебрежение. Обьясните более понятно. >Ведь , значит, управлять можно? Вы пропускаете то, что “в некоторых пределах“ и то, что естественно. Забыли и обстоятельства приведенного примера: ребенок в тяжелых обстоятельствах не имеющий возможности получить от кого-либо (кроме Бога) помощи. Еще раз повторю, что управлять можно только в некоторых естественных пределах, своими, данными нам при рождении ЕСТЕСТВЕННЫМИ способностями. Способности и “энергии“ получаемые при “отверзании чувств“ не являются естественными. >посредством какой энергии “воля“ действует на организм? Воля является одной из сил души, поэтому она действует энергией воли по определению. При прибегании к восточным практикам к воле нашей - естественной незаметно подмешивается воля бесовская, таким образом, оккультист все меньше действует своей волей, а все больше бесовской. Приведу пример влияния такого подмешивания. Например, когда тому, кто болен оккультизмом, говорят что-то обличающее бесовское действование, то это вызывает неизменную реакцию раздражеия. Вспомним, что раздражение есть производная от злобы. Так дух злобы, когда на него падает светлый луч обличения, стараясь сохранить тьму и все так, как есть, проявляет себя раздражительностью, приводящей к прекращению дискуссии. Так он воздействуя на волю несчастного, добивается своего. К сожалению, это относится не только к оккультистам. Вадим Леонидович, я вынужден вам напомнить, что дискуссия бывает только тогда плодотворной, когда не только задают вопросы, но и дают свое развернутое понимание обсуждаемого. Надеюсь получить вашу аргументированную картину затронутых в нашей беседе процессов.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37532
1999-11-15 15:24:39
Ответ на #37519 | Александр Данилов православный христианин
Николай, думаю, что в богословских вопросах нужно пользоваться богословским определением энергии. >следует считать так: если где-то наносится удар ВЫШЕ человеческих возможностей, то он происходит, наверно Напомню, что все в человеке не только от него самого или от бесов, но и от Бога. Например, защищающий Отечество, крепнет и силой Божиею.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37533
1999-11-15 15:33:15
Ответ на #37532 | Николай П. православный христианин
> Напомню, что все в человеке не только от него самого или от бесов, но и от Бога. Конечно, согласен с Вашим уточнением. Но где сила Божия, а где - врага, можно судить, например, “по плодам“. “По плодам узнаете их“, - говорит Господь. То есть в частности, насколько я понимаю эти слова: по последствиям . Если силой Божией оказано сопротивление врагу, и правое дело победило в войне, то ясно, что здесь - сила Божия. Если последствия другие, как например, несчастья, обрушившиеся на Иова (см. книгу Иова), то ясно, что там действовал отец лжи - лукавый. Занимаясь оккультными восточными единоборствами, человек может “вкушать плоды“, временно “не замечая их вкус“, подобно тому как едят бледные поганки и умирают. Собственно, это Вы и многие участники знают - что говорить. Одна надежда здесь - на милость Божию.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37534
1999-11-15 15:37:10
Ответ на #37532 | Николай П. православный христианин
> думаю, что в богословских вопросах нужно пользоваться богословским определением энергии. Но без привлечения НАРЯДУ С ЭТИМ И “научного понимания“ слова “энергия“ ТОНКОСТЬ ИСКУШЕНИЯ БЕСОВ разобрать сложно или вообще нельзя. :-)
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37536
1999-11-15 16:04:52
Ответ на #37533 | Александр Данилов православный христианин
>человек может “вкушать плоды“, временно “не замечая их вкус“, подобно тому как едят бледные поганки и умирают Хорошее сравнение. Я с ним полностью согласен. >Но без привлечения НАРЯДУ С ЭТИМ И “научного понимания“ слова “энергия“ Согласен, иначе будет путаница. Думаю, что и нынешнее непонимание многих держится на непонимании этого обстоятельства.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37564
1999-11-15 17:25:57
Ответ на #37449 | Евгений православный христианин
>дайте подробное толкование отличия мысли-чувства, мысли-образа, мысли-представления от мысли-озарения. Дайте определение, что есть сердце человека Врядли я смогу всему дать определение. По поводу сердца -- вот его “научное“ определение. “..Единый экзистенциально-энергийный центр человеческого существа, фокус (условно мыслимый в месте сердца), где сходятся все его энергии -- силы, стремления, чувства, помыслы; все движения ума и души. При этом отнюдь не предполагается, что такая собранность всех энергий всегда налицо“ (С. С. Хоружий. Аналитический словарь исихастской антропологии). Вероятно, это определение также отличается от богословского, как и определение энергии.