Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

О наличии и природе энергий в восточных практиках и боевых искусствах.

православный христианин
Тема: #2575
1999-11-04 14:38:23
Сообщений: 382
Оценка: 1.00
Здравствуйте, уважаемые участники форума. В последнее время на форуме весьма часто обсуждается наличие и природа действующих в человеке энергий. Разрозненные дискуссии идут в разных темах. Желая сконцентрировать наши усилия для более эффективного поиска ответов, я собрал некоторые характерные цитаты из разных тем воедино, предлагая продолжить обсуждение на страницах данной темы. Для начала предлагаю вам отобранный материал. ------------------------------------------------ Дмитрий [ 2380 ] Обладает ли человек некими энергиями наподобии Божественных? Простирается ли и до этих пределов его подобие Богу? Евгений [ 2380/32368 ] Каждая природа обладает энергиями, но Божественными -- если включена в ипостась Сына. Это и есть ее подобие Богу, когда она обладает по причастию тем, чем обладает Бог по существу. Аня [ 2380/32468 ] думается, что человек вообще ничем не обладает, а только пользуется (или по лени и грехам не пользуется)тем, что дарует ему Господь. я читала, что энергии могут быть тварными и нетварными (Божественными). Человек оперирует тварными энергиями, нетварные недоступны нам по природе. Дмитрий [ 2380/32550 ] Обладает ли человек некими тварными энергиями наподобии нетварных Божественных, иноприродными по отношению к Божественным,собственными? Мне кажется что энергии такие существуют,что их действием наш дух соединяется с нашим телом и владеет им.Это как минимум,быть может сфера их действия распространяется шире. Евгений [ 2380/32934 ] “Все тела по естеству неподвижны. Они приводятся в движение душой: одни [тела] -- [душой] разумной, другие -- неразумной, а третьи -- бесчувственной. Из сил души одни -- питательные и растительные, другие относятся к способности воображения и желания, третьи -- к способности разумения и мышления. Растения сопричаствуют только первым, неразумные животные -- [еще] и вторым, а люди -- всем трем. Первые две силы тленны, а третья -- нетленна и бессмертна”. (преп. Максим Исповедник. Главы о любви. III, 31-32). Только нужно учесть, что Бог все равно присутствует в энергиях естества, как их Причина, в его тлении и бессмертии -- как Промыслитель и Судящий, и только в обожении -- во всей полноте. Александръ [ 1570 ] Энергия ци по восточным представлениям состоит из “инь” и “ян” составляющих. Ци - дыхание, дух, жизненная сила, настроение, характер, темперамент, нрав, гнев, злость, разозлиться, облик, манеры, вкусы, интересы, судьба, рок. Этимологическое значение - “пар над варящимся жертвенным рисом”. Кстати, тот, кто знает написание иероглифа “ци”, подтвердит, что от состоит из двух элементов:“рис” и “пар”. Отметим для себя, что рис - жертвенный. Инь - слабый, темный, пассивный, тайный, лукавый, злой, черный (замысел), отрицательный, загробный мир.., бррр, что - то повеяло темнотой,пассивностью и холодом лукавой и злобной части загробного мира! Да не тартар ли это, т.е. глубокая, темная и холодная пропасть в царстве мертвых ?! А где тартар там и геенна огненная: не о ярком ли активном и горячем ян идет речь?! А теперь освежим в своей памяти воспоминания Н.А. Мотовилова:“Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, не во сне и не в привидении три геенские муки. Первая - огня несветимого и неугасимого ничем более, как лишь одною благодатию Духа Святого. Продолжались эти муки в течение трех суток, так что я чувствовал, как сожигался, но не сгорал... ...Вторая мука в течение двух суток - тартара лютого геенского, так что и огонь не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я сполчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже...” Легко предположить, что в подобных восточных методах лечения используются инфернальные, ослабленные для возможности практического применения, энергии с соответствующими последствиями. Павел Цветков [ 1570/35282 ] [ ответить ] “Ци” - просто то, что есть у каждого человека вне зависимости от его религиозных и прочих взглядов. (...)Не стоит, однко, тут “накручивать” буддизм, даосизм и проч. Виктор А.К. [ 1570/35307 ] Ну попробуй доказать мне , что ци существует Павел Цветков [ 1570/35312 ] А тут нечего доказывать. Лечение руками - самое простое. Вы трете коленку в случае ушиба? Виктор А.К. [ 1570/35319 ] > Вы трете коленку в случае ушиба? Ну и что? И где тут доказательства существования ци. Иерей Игорь [ 1370/21517 ] Под энергией свт. Григорий понимал действие Божие (energia = действие), а тогда про космические энергии можно сказать - что есть их источник. Виктор А.К.[ 1370/24882 ] Энергий между прочим тоже никаких нет. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34312 ] А все-таки, почему вредно отрабатывать приемы, которые называются по японски? Если я во-первых, улучшаю храм души -тело. Во-вторых, познаю мудрость Творца, изучая особенности движений человеческого тела. Все это делаю с творческим и критическим подходом и не забываю проверять- не впал ли я в гордыню, повышая свое мастерство и контроль над своими энергиями. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34341 ] И потом, раз у человека есть мысли и чувства, то обрести контроль над ними это польза для православного тоже, но и энергия (ки, ци, прана, сексуальная энергия) тоже есть и учиться контролировать тоже полезно. Александръ [ 2451/34344 ] Попробуйте для начала обосновать наличие этой энергии (подчеркиваю - наличие, а не ощущения и демонстрируемый вам “спектакль”) и ее источник. Только тогда можно говорить о какой-то пользе. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34444 ] Александръ, Вы действительно считаете, что вся восточная медицина, БИ, акупункура,созданная на основе знаний об внутренней энергии-все это в лучшем случае заблуждение темной языческой культуры? Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34458 ] Я можно сказать, пострадавший от оккультизма и просто знаю, что любое движение(физическое,умственное) связано с движением энергии. Воскресенское братство [Андрей Зайцев. ВПБ] [ 2451/34752 ] У меня есть некоторая практика оккультизма,точнее “биоэнэргетики”.По образованию я медик.В своё время увлёкся бесконтактным массажем,несколько лет практиковал его.Качал людям чакры,а потом чакры качали меня.Выход из всей этой байды,простите за выражение,был невероятно тяжёл. Виктор А.К. [ 2451/34846 ] Дело в том : что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет. Энергий нет - есть просто ощущения - вы на них внимания не обращайте и все пройдет - не сразу конечно. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34878 ] А если, все-таки, есть эти самые энергии? Я вот, что подумал: понятия об энергиях существуют с самой древней Индии, в в БИ они прижились с появления буддизма и досизма в Китае(тое.. этл не веяния “эры водолея”) Значит, христианские философы не могли не знать об этих понятиях.(кстати, косвенно об этом я встречал в христианской литературе (Авва Дорофей: “говорят, что в почках находится похотливая часть души”, Мантек Чиа(ци-гун):“почки-источник сексуальной энергии”)Может быть, Вы сможете обосновать отсутствие энергий, или свое мнение, что “”Энергий нет - есть просто ощущения Виктор А.К. [ 2451/34888 ] Энергия в греческом понимание - это действие - действие кого или чего либо. Не что нибудь само по себе в тебе циркулирующее. ------------------------------------------------- Итак, одни говорят, что “энергии” есть, другие заявляют, что их нет. Причем,на понятие “энергия” имеются совершенно различные взгляды. Предлагаю всю нашу дискуссию вести только с православных позиций, добиваясь общего понимания различных терминов и понятий. Для начала попробуем ответить на несколько вопросов: 1. Так есть ли эти энергии и действуют ли они в человеке? 2. Какова природа эних энергий, их источник? 3. Каков источник энергий в восточных практиках и боевых искусствах? 4. Что следует делать и чего не надо делать, чтобы не испытывать на себе влияния негативных энергий? 5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? Мы постепенно расширим круг вопросов. Прошу откликнуться участников приведенных сообщений и дать обоснованные ответы на заданные вопросы. Буду очень рад, если к нам присоединятся и другие участники форума. С уважением, Александр.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36964
1999-11-11 12:43:32
Ответ на #36954 | Александр Данилов православный христианин
Вениамин, ваша выдержка далает вам честь. Я ожидал, что вас прорвет раньше. Ведь надо же что-нибудь сказать “поверх всех“. Когда я писал пример, упоминая айкидо, то ясно понимал возможность будущей реакции айкидопоклонника. Все логично. Только то, что вы не видите сути, а цепляетесь к оберткам, не делает возможным ваш тон. Впрочем, возможно с вами все согласятся? Но, думаю, мало найдется желающих погорлопанить. Помедитируйте, при занятии айкидо, над вашим выражением :“за что люблю себя, так это за красоту и скромность“.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #36988
1999-11-11 13:57:15
Ответ на #36954 | Евгений православный христианин
>Я некоторое время наблюдаю за перепиской участников в этой теме форума и вот какое сложилось впечатление - такого разгула невнятностей и, извините, эклектической набирухи, я давно уже не встречал Ваша критика справедлива. Но Вы можете исправить это положение и изложить эту тему для общей пользы внятно, последовательно и убедительно.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37002
1999-11-11 14:45:59
Ответ на #36950 | Андрей О. православный христианин
Возражать не спешу. Следуя совету и трезвому взгляду Вениамина, я прекращаю бессмысленные дебаты. Я не считаю, что моя позиция противоречит Православию. Вы мне этого тоже не доказали. К оккультизму я не привязан. Вы ведь не считаете себя привязанным к колдовству тем, что признаете возможность связи с демонами, чем колдуны и занимаются, не отрицая этого.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37008
1999-11-11 15:31:48
Ответ автору темы | Николай П. православный христианин
Добрый день, Александр! Мне бы хотелось ответить более на вопросы, начиная с 3-его вдобавок к тому, что уже было сказано. Энергия - грубо говоря - дело (в богословском понимании). Вы спрашивает, кто “источник дел - источник восточных практик и боевых искусств“? Возможный выбор здесь совсем невелик. Понятно, что вряд ли Бог. Нельзя представить Христа, обучающего людей боевым искусствам. Значит, остается выбор из двух возможностей: сам человек и бесы. так, по-видимому, и происходит. Проблема в том, что мы не всегда можем провести четкую границу (да и нужно ли это делать?) между бесовским влиянием, прямыми бесовскими делами в нас и нашими собственными делами. Нельзя исключить того, что бес может НАУЧИТЬ человека так, что будет казаться, что в человеке есть бес, а на самом деле - его нет. Или один человек может научить другого УПОДОБЛЕНИЮ БЕСАМ ДАЖЕ ВООБЩЕ БЕЗ ДОСТУПА БЕСА К ОБУЧАЕМОМУ. То есть, я хочу сказать, что иногда можно ставить практически равенство: “человек, владеющий вост.б.и. = бес“ И это довольно страшно. Человек способен уподобляться, или другими словами причащаться как Богу, Ангелам, так и сатане и бесам. Итак, на 3-ий вопрос ответ: ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК - МАСТЕР Б.И. или БЕС - источник действий (энергий) в восточных практиках. --- 4 и 5 вопрос. Молитва и пост - как всегда, участие в Таинствах Православной Церкви, причастие к Богу, а не к мастерам б.и. и бесам С уважением, Николай
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37012
1999-11-11 15:51:17
Ответ на #36807 | Николай П. православный христианин
Здравствуйте, Евгений. Можно ли сказать, что если в противоположность медитациям, растворении себя в чем-бы то ни было, молитва - это практика духовного трезвления. Здесь уместна аналогия с “ОТРЕЗВЛЕНИЕМ“ от алкоголизма, наркоманического опьянения, какой-либо оккультной практики, изоляции от любого чужого влияния, кроме влияния Бога. Причем наша задача здесь - 1) потушить посторонние влияния, 2) обратиться всей душой к Богу, но без медитирования; тогда как в оккультизме (в частности буддизме) - 1) потушить посторонние влияния; 2) ждать прихода беса, медитировать и т.п. Как я понимаю католики и протестанты обращаются к Богу, но не трезвлеют, а, наоборот, медитируют, а, значит, становятся легкой добычей лукавого, которого принимают за Бога. Так ли это, и уточните, пожалуйста, если это необходимо... С уважением, Николай
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37017
1999-11-11 16:08:40
Ответ на #37008 | Александр Данилов православный христианин
Здравствуйте, Николай. Общее направление вашей мысли понятно и не встречает особых возражений, но с деталями позвольте не согласиться. Наверное можно признать, что душепагубность не доказывается тем, чем чаще употребляется слово “бес“. Далее, в ваших словах нет приемственности с высказываниями, звучавшими ранее, а это несколько обедняет аргументацию и не выявляет вашу позицию к отдельным сообщениям. Не согласен я с формулой: “человек, владеющий вост.б.и. = бес“, хоть и с оговоркой “иногда“. Действительно, из святоотеческой литературы мы знаем, что бес старается сделать человека похожим на себя или уничтожить. Но человек остается человеком, могущим еще покаяться и спастись. Бесам же этого не дано. Простите, если мои слова вам показались резковатыми. Просто хотелось чтобы уровень наших высказываний меньше давал поводов для “пинков“ айКИдолюбителей.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37022
1999-11-11 16:38:01
Ответ на #37017 | Николай П. православный христианин
Александр, разрешаю Вам меня немного попинать приемами (НО НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ОККУЛЬТНЫМИ!) :-) А насчет того, что “бесам не дано“, я бы не стал так утверждать, Александр. Слышал, как один священник сказал, что ЕСЛИ БЫ БЕСЫ ПОКАЯЛИСЬ, И ИМ БЫ ПРОЩЕНО БЫЛО. Только мы знаем, что ВРЯД ЛИ ОНИ ПОКАЮТСЯ (и Бог ПРЕДВИДЕТ это, говоря о геенне огненной для бесов). Сам шанс покаяния у бесов НЕ ОТНЯТ, но практически 100 процентов, что они не покаются. Так? Если я здесь ошибаюсь или необходимо что-то уточнить, прошу меня поправить... С уважением, Николай
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37063
1999-11-11 18:22:29
Ответ на #37022 | Александр Данилов православный христианин
>Сам шанс покаяния у бесов НЕ ОТНЯТ, но практически 100 процентов, что они не покаются. Так? Так. Каюсь, мои слова можно прочитать совсем не так, как хотелось бы. Это моя вина. Когда я писал, что им “не дано“, то вкладывал смысл именно закоренелости их во грехе и нежелания покаяться. Это их состояние я и оценил как “ им не дано“.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37100
1999-11-11 23:58:32
Ответ на #36964 | Вениамин Чукалов православный христианин
Александр, Вы пишете: :: Вениамин, ваша выдержка далает вам честь. Я ожидал, что вас прорвет раньше. Ведь надо же что-нибудь сказать “поверх всех“. Когда я писал пример, упоминая айкидо, то ясно понимал возможность будущей реакции айкидопоклонника. Все логично. Только то, что вы не видите сути, а цепляетесь к оберткам, не делает возможным ваш тон. Впрочем, возможно с вами все согласятся? Но, думаю, мало найдется желающих погорлопанить. Помедитируйте, при занятии айкидо, над вашим выражением :“за что люблю себя, так это за красоту и скромность“. Да, я поступил не совсем политкорректно - не участвуя в дискуссии, “сказал поверх всех“. Дык ведь, робяты, не одни вы на белом свете - попробуйте взглянуть на эту тему на Форуме глазами человека, который просто зашел посмотреть и ознакомиться с православной точкой зрения на эту тему... Это вообще полезный прием - еще Честертон писал о том, что мы разучились воспринимать Благовестие просто как Хорошую Новость - она для нас уже не нова, ей уже почти две тысячи лет... Вот он и советовал - а откройте Евангелие так, как будто вы читаете его в первый раз. Так вот и здесь - попробуйте откинуть свой оккультный багаж и словарный запас, посмотрите на дискуссию взглядом “трезвого постороннего“ - мяу не покажется, поверьте. Честно говоря, только не обижайтесь, читая Ваши высказывания “с точки зрения православного“ что в этой теме, что в прошлой - по айкидо, почему-то на память упорно приходит одно сравнение, о котором почему-то любят говорить люди, занимающиеся дзеном (сразу хочу сказать, в этом я не грешен :-) - что-то типа такого - “в начале Пути горы - это просто горы, в середине пути - горы уже не горы, а в конце пути горы опять становятся горами“. Я это вот к чему говорю - я искренне желаю Вам наконец прийти туда, где горы будут именно тем, чем и являются - просто горами - без всякого “оккультного“ содержания. Опять обобщенно? Ну хорошо - скажу конкретно - назвались православным, так хотя бы верьте людям на слово (ну хотя бы для виду, ну просто из приличия). Если Вам человек говорит, что он на занятиях не медитирует - так поверьте ему - Вам ведь потом зачтется - заодно научитесь не обращать внимания на сучки в глазах ближних. Если человек Вам говорит, что он христианин - православный - ну не пристало Вам в ответ обзывать его айкидопоклонником. Если человек говорит Вам, что общекультурный и околоцерковный треп типа “замуровали, демоны!“ не является ответом на те вопросы, которые он задал на Форуме, может стоит поверить ему и просто найти либо другие слова, либо действительно серьезно поработать над аргументами в споре, который, кстати, этот человек и не затевал вовсе... Теперь по поводу моего эмоциональных высказываний в этой теме... Не вижу сути, цепляюсь к оберткам? Так ведь на это есть хорошая байка “шоколадные конфеты я очень люблю, только потом у меня от их оберток из фольги изжога“. Какая, извините, нафиг суть, когда: a) общая понятийная база отсутствует; б) друг друга особо не слушают; в) тянут воз в разные стороны; г) при этом кто-то кого-то в чем-то подозревает; д) “да, я вижу, внутри неправославный“ - является аргументом дискуссии. При таких обертках сути нет - это, звиняйте, не дискуссия, а “кукла“ из одних оберток. Я не в коей мере не желаю обидеть, унизить или оскорбить участников разговора. Потому в первых словах своего “послания“ я прежде всего извинился за встревание в разговор. НО :- культура спора / диспута должна присутствовать в не зависимости, обсуждаем ли мы прогноз погоды или беседуем на “околоцерковные“ темы. Разве не так? С уважением, Вениамин Чукалов.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37107
1999-11-12 02:08:03
Ответ на #37012 | Евгений православный христианин
>Можно ли сказать, что если в противоположность медитациям, растворении себя в чем-бы то ни было, молитва - это практика духовного трезвления. Здесь уместна аналогия с “ОТРЕЗВЛЕНИЕМ“ от алкоголизма, наркоманического опьянения, какой-либо оккультной практики, изоляции от любого чужого влияния, кроме влияния Бога. Причем наша задача здесь - 1) потушить посторонние влияния, 2) обратиться всей душой к Богу Здесь опущена самая важная вещь. Молитва -- это больше, чем трезвение. Это соединение с Богом. Обратиться всей душой к Богу недостаточно. Мы должны соединиться с Ним. По сущности мы с Ним соединиться не можем, только по энергиям. Бог присутствует в мире Своими энергиями или Именами. Имена Божии есть Сам Бог по неотделимости Его от Своих энергий. Эти энергии присутствуют в звуках и буквах, которые мы относим к Божиим Именам. Молитва, как и таинства, совершаются Именем Божиим. Бог действует через призывание Его Имени, но это действие напрямую зависит от состояния призывающего. Это действие может быть его освящением и обожением, а может быть осуждением. Осуждением может быть небрежное отношение к Имени Божиему, его механическое или с магическими целями призывание, а так же и непонимание того, с Чем человек имеет дело и к Кому обращается. Заключать ум в слова молитвы и значит обратиться умом к Имени Божиему с полным пониманием того, что имя Божие есть словесное действие Божества. >Как я понимаю католики и протестанты обращаются к Богу, но не трезвлеют, а, наоборот, медитируют, а, значит, становятся легкой добычей лукавого, которого принимают за Бога. Конечно, медитировать, то есть представлять какие-либо образы даже при занятии Иисусовой молитвой, -- это дело крайне опасное и прямой путь к прелести. Это, помимо прочего, духовный блуд, так как образы и представления приносят в сознание молящегося энергии твари, а не Творца.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37140
1999-11-12 08:44:58
Ответ на #37100 | Александр Данилов православный христианин
Вениамин, по моим представлениям, каждый участник форума имеет свободную волю. Имеете ее и вы. Постороннему наблюдателю, о котором вы упоминаете, не понятно, почему человек не переваривающий то, что пишется в этой теме, тем не менее все это читает. Не лучше ли употребить свое время и способности для более спасительных дел, чем читать взрослым людям нотации, которых они не просили? Или после занятий айКИдо вы уже причисляете себя к “великим учителям“? Не рановато ли? Тема, которая здесь обсуждается, очень сложна, для ее постижения нет готовых решений. Я очень благодарен всем участникам, которые понммая трудность поставленной задачи, не спасовали, не струсили, а в меру своего опыта (а эта мера у каждого своя), с верой в помошь Господа нашего (а Он помогает только делающим над собой усилие), стараются внести посильную лепту. Перед вами два пути: продолжать “обличать“ не давая никакой конструктивной информации для ответа на поставленные вопросы, что заставит многих считать вас просто, простите, пустобрехом, или, наконец, показать нам недотепам как стройно и внятно отвечают на поставленные в этой теме вопросы такие доки в этом, как вы. Посему возвращаю вам ваши слова:“посмотрите на дискуссию взглядом “трезвого постороннего“ - мяу не покажется, поверьте“. Думаю, и другие ваши слова будут вам полезны:“НО :- культура спора / диспута должна присутствовать в не зависимости, обсуждаем ли мы прогноз погоды или беседуем на “околоцерковные“ темы. Разве не так?“. С неизменно пламенным приветом и надеждой, что вы нас грамотно просветите, ответив на все вопросы, Александр.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37180
1999-11-12 13:57:15
Ответ на #36795 | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Добрый день, Александр. Наша дискуссия подвела меня к следующим, очень важным для меня выводам: 1. Одним из “сортов ци“ являются энергии, за счет которых происходят процессы жизнедеятельности в организме человека “Всякая страсть, служащая к пользе, дарована от Бога. И страсти телесныя вложены в тело на пользу и возрастание ему“(пр. И.Сирин.) (и исскуство ци-гун, в частности, в состоянии эти энергии (например, “похотную“ энергию аккумулировать и направлять для разл. целей и в том числе на пользу тела) 2. Но, “...поелику дознано, что страсти тела и души одне другим противоположны,..., но когда сдружилась с этим душа, нельзя сказать, что это ей естественно; ибо что свойственно естеству души, то - смерть для тела.“ ( пр. И.Сирин.) Цель у занятий восточными Б.И. в лучшем слечае - тело, и это уже не полезно для души, а если учесть , что в результате тренировок, например ци-гуном, в теле накапливается и усиливается сексуальная энергия, то даже губительно для души, т.к. страсти тела возрастают до такой величены, что человеку трудно остаться безгрешным( а если верно Ваше утверждение о стерегущих нас бесах - то совсем невозможно ) 3 “Не проси у Бога того, что сам Он без прошения дает нам по своему промышлению...“ Разве можно держать мысли в Боге, занимаясь практикой увеличивающей силу искушений? А вот класть кирпичи (особенно в стену храма) можно(даже необходимо) находясь мыслями в Боге Спасибо Вам и участникам форума , это дискуссия помогла мне разобраться в важных для меня вопросах.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37185
1999-11-12 14:24:09
Ответ на #37107 | Николай П. православный христианин
Большое спасибо, Евгений, за разъяснения. Хотя и под обращением к Богу я подразумеваю не только как-бы “крик души“ к нему, но и фактически диалог с Ним. И все же не могу представить, что я, грешный, могу “соединиться“ с Богом сам по своей воле... Может быть, мне только нужно позаботиться о возможности диалога с Богом, а соединение с Ним - это уже Его действие, Его допущение? Признаюсь, у меня того, что можно было бы назвать “соединением с богом“, и не получается вообще, а только смиренно “глотаю“ крупинки благодати (Божественной энергии), которые рассыпает Своей Щедрой Рукой Господь на литургии... Не дерзость ли это - самому просить у Бога соединения с Ним? Может быть, Бог видит и Сам дает? Ведь в Таинстве Причастия Господь Сам попаляет наши грехи внутри нас, и это, например, можно назвать соединением... Итак, насколько такое соединение с Богом ПРАКТИЧЕСКИ ДОСТИГАЕМО, или оно только из области ТЕОРИИ молитвы? Простите меня, грешнаго. Вы так интересно все объяснили, что не могу побороть искушение спросить еще... Николай
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37222
1999-11-12 16:37:45
Ответ на #37180 | Александр Данилов православный христианин
Добрый день, Вадим Леонидович. День действительно добрый, так как в моей душе играет музыка от ваших слов: >Разве можно держать мысли в Боге, занимаясь практикой увеличивающей силу искушений? >А вот класть кирпичи (особенно в стену храма) можно(даже необходимо) находясь мыслями в Боге >Спасибо Вам и участникам форума , это дискуссия помогла мне разобраться в важных для меня вопросах. Приятно осознавать, что усилия потрачены не даром. Но, если позволите, я выскажу то, в чем с вами не согласен (это совсем не означает, что я прав). Может быть размышляя над тем, что я скажу, вы увидите еще что-то новое... Итак. >Одним из “сортов ци“ являются энергии, за счет которых происходят процессы жизнедеятельности в организме человека До того, как я оставил оккультную практику, у меня было именно такое понимание. Я думал примерно так: “То, что от бесов я постараюсь избежать молитвой к Богу, а вот то, что мое, я постараюсь развить. Совершенству нет предела!“ Далее следовало внутреннее обоснование такой возможности:“Человек может развить свои физические возможности, например, силу при помощи упражнений, так почему же нелязя развить мои внутренние силы?!“ И далее следовало оправдание такой деятельности:“Даже, если что-то из того, чем я буду заниматься, будет не от Бога, то я приложу все усилия, чтобы очистить это и полижить к стопам Божиим.“ При этом изобретался принцип:“Нож не виноват в том, кто и с кокой целью его использует: нож убийцы можно отмыть и начать им резать хлеб.“ Вот так я оправдывал себя, пока Господь не вразумил. Вадим, родной, не обманывайте себя. Мы действительно обладаем энергией, но это не Ци. Об этом мы уже много говорили, перечитайте прежние сообщения. Я уже писал, что пока вы признаете, что Ци - это ваше, лукавый будет удобно манипулировать вами. Ведь его рычаг управления под названием “Ци“ находится в вас, пока вы его не отрините от себя. До той поры ваше дыхание и упражнения будут сопровождаться энергетическими ощущениями и болями, при этом, раз вы оставили практику цигун и не “балансируете энергии“, эти боли и ощущения могут нарастать. Подумайте над этим. А теперь о святоотеческой мудрости, к которой вы прибегли. Вспомним, что у нашей души три основные силы: ум, чувства и воля. Тогда упрощенно можно сказать, что страсть - это гиперпроявление наших сил души. Например, вместо ровных, умеренных чувств к определенному человеку, испытывать бьющие через край. Вот этот-то избыток и может быть использован при определенных условиях во благо, но не при помощи практики цигун. Например, влюбленный мужчина, не испорченный нынешним развратом, будет стараться стать лучше, дабы соответствовать своей избраннице. Такое проявление страсти, исли последняя не затмила Бога, может быть во благо. Путь такого совершенствования сомнителен, но при определенных условиях, временами возможен. Подчеркиваю, для использования своих сил души не требуется прибегать к восточным и иным практикам. Все, что нужно, это наше сердце отданное Богу. >в результате тренировок, например ци-гуном, в теле накапливается и усиливается сексуальная энергия, то даже губительно для души Это еще одна иллюстрация бесовского влияния. Когда при практике цигун концентрируются на ощущениях нижней части тела, то это значит, что наше внимание и все силы души находятся там же. Но поскольку цигун приводит к взаимодействию с духовным миром, к сожалению с бесовской его частью, то мы допускаем лукавого духа к своим похотным местам, давая ему возможность возбудить нас к блудной страсти. >а если верно Ваше утверждение о стерегущих нас бесах - то совсем невозможно Это не мое утверждение: 1Пет.5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Вот пока и все. Пишите.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37236
1999-11-12 18:36:02
Ответ на #37185 | Евгений православный христианин
>насколько такое соединение с Богом ПРАКТИЧЕСКИ ДОСТИГАЕМО, или оно только из области ТЕОРИИ молитвы? В пределе -- подвижник включается во внутрибожественную жизнь Св. Троицы, которая есть движение сущности внутри неподвижных ипостасей. Для него Бог Отец становится собственным Отцом, и сам он становится для Него Сыном. О таинственном воплощении Христа в душу и тело подвижника пишет, например, св. Симеон Новый Богослов и другие. Богословски этот вопрос рассматривается в работе В. Лурье “ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРОБЛЕМЫ FILIOQUE С УЧЕНИЕМ ОБ ОБОЖЕНИИ У ПРАВОСЛАВНЫХ БОГОСЛОВОВ ПОСЛЕ СВЯТОГО ФОТИЯ“ (http://church.ru:8101/zhurnal/lurie.htm): “Теперь можно подытожить весь доклад в одном предложении; - Как узнала Церковь из своего собственного опыта, ипостаси Св. Троицы различаются только по отношению друг к другу, а мы, только ставши телом одной из ипостасей, различаем Отца - теперь уже нашего собственного Отца - и Духа - теперь уже нашу собственную любовь (“рачение”); только когда через обоженную нашу природу заструится божественной энергией божественная природа, мы увидим, что та же природа Божия источается Отцом и наполняет Сына и Духа.“ >Не дерзость ли это - самому просить у Бога соединения с Ним? А зачем просить то, что и так непреложно происходит в молитве и таинствах? Просить -- значит показывать свое неверие в совершаемые таинства, хотя и -- по немощи -- извинительное вроде: “Верую, Господи! Помоги моему неверию“. Но действенность этого соединения зависит от того, насколько человек может вместить. А способность вместить зависит от направления воли (в таинствах -- еще и от того, приготовлено ли все необходимое для его совершения; совершается же таинство -- по приготовлении всего необходимого -- Именем Божиим).
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37380
1999-11-13 10:16:41
Ответ на #37236 | Виктор А.К. православный христианин
А является ли энергия ( в данном случае) некой самостоятельной субстанцией? Если нет , то чем является , или что под ней подразумевается? В слове энергия вообще наблюдается какой-то магизм , мне лично начинает казаться , что когда автор хочет обозначить нечто , что он не понимает или не могут понять его слушатели , он употребляет слово _энергия_ . Ж-)
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37381
1999-11-13 10:24:58
Ответ на #36561 | Виктор А.К. православный христианин
Ну может они и не обидчивые, но отвернуться могут - сие следует из утренних молитв - ну надоже иметь уважение к личности , а то христианин как тот самый зайчик, который продолжает барабанить и барабанить, когда все остальные зайчики.....Ж-)
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37391
1999-11-13 11:31:08
Ответ на #36696 | Виктор А.К. православный христианин
Н-да , чуть было не рассорились по моей вине, но выбор тебе все равно сделать предстоит. >1.Преп. Иоанн Дамаскин: « Ибо энергия есть ЕСТЕСТВЕННАЯ каждой сущности и сила и движение…» Из этого следует , что энергия(в данном случае) есть возможность(данная Богом) сущности воздействовать на окружающую среду и (возможно) саму себя - далее источник воздействия есть сущность - энергия не есть субстанция сама по себе , но лишь название проявление действии некоторой сущности, теперь еще бы узнать - не имел ли ввиду преподобный - что сущность есть обязательно некая личность, и вопрос об энергиях в православном смысле мне бы стал понятен. >2.Большая советская энциклопедия: «энергия (от греч.energeia – действие, деятельность) – общая количественная мера движения и взаимодействия всех видов материи.» Ну из определения видно - что оно не совпадает с определением преподобного , то есть здесь подразумевается немного другое - то есть мера , которая определяет потенциальную возможность воздействия на окружающую среду предмета , у которого эта мера измеряется. >Т.е. и душа может иметь энергии, воздействовать, в т.ч. и на материю. И тело, и ум, воздействуя на что-то проявляет энергию. Неправильно на мой взгляд - воздействие души - называется энергией. >Отсюда вопрос: каковы эти энергии (в т.ч. души)? Исходя из определения преподобного - правильно поставить вопрос каковы естественные движения и сила души? Ощущаешь разницу? Энергия не субстанция в данном случае , а всего лишь номинальное название способности(дарованной Богом) души двигаться и действовать. >«Адам утратил власть над миром и ее похитил обольститель. Из этого следует , что у адама тем более не может быть энтих , но зато они все у Сатаны. Бесомания понимаешь. Ж-) > Ваши же методы во всем видеть только бесов никак не могу назвать, как только бесоманией. Ну это как угодно - я просто не смогу быстро найти речение св.Отцов , где говорится , что если бы человеку дано было полное духовное зрение(видение всех его окружающих духов) - то он через 5 минут умер бы со страху. К томуже я не доказываю , что энергие есть бесы , я доказываю , что энергия не есть некая субстанция , что провление того , что называют проявлением энергии эзотерики и мастера БИ ( не во всех конечно случаях , но часто) оказывается провлением действий духов. >Дело в том, что эти ритуалы и вправду действуют. Ученик может получить силы, или «сиддхи». Это такие способности, как чтение мыслей*, силы исцелять или убивать, материализовывать предметы, предсказывать будущее и т.д. – полный набор психических трюков». (Православие и религия будущего). *А мысли читать бесы не могут. см.напр.Кассиана Римлянина “Собеседования“. Бесы читать мысли не могут , но могут их внушать или догадываться , а потом докладать медиуму - впрочем это у Роуза кажется и написано. В этой же книге - я ее просто давно читал.Поэтому - их эффект не есть чтение мыслей в чистом виде. Это есть видимость их чтения - вполне правдоподобно для некоторых выглядящая. >Если формулы совершены неверно, то, что же, Бог не попускает бесам проявлять свои силы?» А если ритуал так изменен , что не содержит греха , то имеет ли смысл духам стараться? Понимаешь - личность может имитировать регулярные физические безличностные процессы, а наоборот нет. Поэтому твой вопрос подобен тому, как если бы ты спросил, почему я тебе например перестал отвечать - вариантов множество - электричество отрубилось , или мне некогда или лень. >А еще «открою» вам тайну магии. Все ритуалы – только воздействие на внутреннего человека, подсознание, которое активизирует оккултные силы. В первую очередь – контакт с бесами. Да. Ибо только к ним открывает это чудотворение дверь. Поэтому и нельзя их использовать и развивать. Мне кажется - что ритуалы это то чего бесы и добиваются - нарушения заповедей - поэтому не ритуалы для чудес - а чудеса , что бы люди соблюдали ритуалы. Тут трудно определить - что первично , а что вторично - то ли сначала человек соблазнится чудом и согрешит в ритуале , то ли случайно поучаствовав ( что бывает ) в ритуале , по отшествии благодати Бога , попадет в сферу действия духов и их чудес. >Вся тема, на мой взгляд, не способствует спасению. Хотя, моя позиция - более мессионерская, т.к. при беседе с людьми, увлеченными чем-то оккультным, более эффективна. Хотите подробности? Это вполне возможно - но меня не надо обращать. Мне другое интересно - что есть энергия в каждом конкретном случае на самом деле. >А вообще-то, может прав диакон Даниил, который считает, что наука - младшая сестра магии. Все дело в границе между оккультным и научным. То, что может привести в контакт со скрытым и то, что чисто материально. Сестру и ту можно обратить - а все таки ваша позиция близка к тому, кто про открытие Максвелла писал, чем на мой взгляд и опасна.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37409
1999-11-13 12:38:06
Ответ на #37391 | Александр Данилов православный христианин
>Бесы читать мысли не могут , но могут их внушать или догадываться , а потом докладать медиуму Виктор, позвольте мне попытаться сделать уточнение. Я знаю об общепринятой точке зрения о том, что бесы читать мысли не могут. В свое время это давало мне оправдание в занятии оккультизмом. Я мысленно приказывал и все исполнялось. Причем мои воздействия временами были очень сложно организованными в пространстве-времени, настолько сложными, что передать их мимикой и прочими внешними проявлениями вряд ли было возможно. Обычно пишут, что лукавый является очень древним и прекрасным психоллгом, что позволяет ему по малейшим проявлениям догадываться о помышлениях челловека. Таким наблюдением и внушением он добивается своего, а несведущий думает, что это его мысли. Но повторяю, когда я оставил оккультизм, то решил найти обьяснения тому, что было и “работало“ на версию, что то, что я делал было от Бога, так как бесы-то мои мысли читать не могли, а я-то приказывал мысленно. Молясь Господу, я постепенно понял, что бесы не читают мыли человека, пока он не нарушает Божией воли, не рвет “кожаные ризы“. В “ризах“ человек недоступен духовному миру, поэтому недоступен и его ум с мыслями, Святой подвижник, живущий в господе еще более не доступен, т. к. бесы боятся и подходить-то к нему. А вот тот, кто “отверз чувства“ и нарушил волю Божию, лишается такой защиты по попущению Его. Можно провести очень грубую аналогию: человек “отвезший чувства“ опускается до уровня бесов, да еще и “продырявливает“ свою защиту, тем самым делает доступными бесам силы своей души. Вот тогда-то и чтение мыслей может стать возможным. Это не утверждение, это гипотеза, пока не получившая опровержения. Если можете опровергнуть - опровергайте.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #37419
1999-11-13 13:33:56
Ответ на #37381 | Евгений православный христианин
>Ну может они и не обидчивые, но отвернуться могут - сие следует из утренних молитв - ну надоже иметь уважение к личности , а то христианин как тот самый зайчик, который продолжает барабанить и барабанить, когда все остальные зайчики Я понял про зайчика и батарейки -- это некая реклама. Но, увы, я не имею дома телевизора и плохо представляю себе смысл этой рекламы. Сформулируйте, пожалуйста, в чем состоит вопрос или недоумение по-другому.