Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

О наличии и природе энергий в восточных практиках и боевых искусствах.

православный христианин
Тема: #2575
1999-11-04 14:38:23
Сообщений: 382
Оценка: 1.00
Здравствуйте, уважаемые участники форума. В последнее время на форуме весьма часто обсуждается наличие и природа действующих в человеке энергий. Разрозненные дискуссии идут в разных темах. Желая сконцентрировать наши усилия для более эффективного поиска ответов, я собрал некоторые характерные цитаты из разных тем воедино, предлагая продолжить обсуждение на страницах данной темы. Для начала предлагаю вам отобранный материал. ------------------------------------------------ Дмитрий [ 2380 ] Обладает ли человек некими энергиями наподобии Божественных? Простирается ли и до этих пределов его подобие Богу? Евгений [ 2380/32368 ] Каждая природа обладает энергиями, но Божественными -- если включена в ипостась Сына. Это и есть ее подобие Богу, когда она обладает по причастию тем, чем обладает Бог по существу. Аня [ 2380/32468 ] думается, что человек вообще ничем не обладает, а только пользуется (или по лени и грехам не пользуется)тем, что дарует ему Господь. я читала, что энергии могут быть тварными и нетварными (Божественными). Человек оперирует тварными энергиями, нетварные недоступны нам по природе. Дмитрий [ 2380/32550 ] Обладает ли человек некими тварными энергиями наподобии нетварных Божественных, иноприродными по отношению к Божественным,собственными? Мне кажется что энергии такие существуют,что их действием наш дух соединяется с нашим телом и владеет им.Это как минимум,быть может сфера их действия распространяется шире. Евгений [ 2380/32934 ] “Все тела по естеству неподвижны. Они приводятся в движение душой: одни [тела] -- [душой] разумной, другие -- неразумной, а третьи -- бесчувственной. Из сил души одни -- питательные и растительные, другие относятся к способности воображения и желания, третьи -- к способности разумения и мышления. Растения сопричаствуют только первым, неразумные животные -- [еще] и вторым, а люди -- всем трем. Первые две силы тленны, а третья -- нетленна и бессмертна”. (преп. Максим Исповедник. Главы о любви. III, 31-32). Только нужно учесть, что Бог все равно присутствует в энергиях естества, как их Причина, в его тлении и бессмертии -- как Промыслитель и Судящий, и только в обожении -- во всей полноте. Александръ [ 1570 ] Энергия ци по восточным представлениям состоит из “инь” и “ян” составляющих. Ци - дыхание, дух, жизненная сила, настроение, характер, темперамент, нрав, гнев, злость, разозлиться, облик, манеры, вкусы, интересы, судьба, рок. Этимологическое значение - “пар над варящимся жертвенным рисом”. Кстати, тот, кто знает написание иероглифа “ци”, подтвердит, что от состоит из двух элементов:“рис” и “пар”. Отметим для себя, что рис - жертвенный. Инь - слабый, темный, пассивный, тайный, лукавый, злой, черный (замысел), отрицательный, загробный мир.., бррр, что - то повеяло темнотой,пассивностью и холодом лукавой и злобной части загробного мира! Да не тартар ли это, т.е. глубокая, темная и холодная пропасть в царстве мертвых ?! А где тартар там и геенна огненная: не о ярком ли активном и горячем ян идет речь?! А теперь освежим в своей памяти воспоминания Н.А. Мотовилова:“Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, не во сне и не в привидении три геенские муки. Первая - огня несветимого и неугасимого ничем более, как лишь одною благодатию Духа Святого. Продолжались эти муки в течение трех суток, так что я чувствовал, как сожигался, но не сгорал... ...Вторая мука в течение двух суток - тартара лютого геенского, так что и огонь не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я сполчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже...” Легко предположить, что в подобных восточных методах лечения используются инфернальные, ослабленные для возможности практического применения, энергии с соответствующими последствиями. Павел Цветков [ 1570/35282 ] [ ответить ] “Ци” - просто то, что есть у каждого человека вне зависимости от его религиозных и прочих взглядов. (...)Не стоит, однко, тут “накручивать” буддизм, даосизм и проч. Виктор А.К. [ 1570/35307 ] Ну попробуй доказать мне , что ци существует Павел Цветков [ 1570/35312 ] А тут нечего доказывать. Лечение руками - самое простое. Вы трете коленку в случае ушиба? Виктор А.К. [ 1570/35319 ] > Вы трете коленку в случае ушиба? Ну и что? И где тут доказательства существования ци. Иерей Игорь [ 1370/21517 ] Под энергией свт. Григорий понимал действие Божие (energia = действие), а тогда про космические энергии можно сказать - что есть их источник. Виктор А.К.[ 1370/24882 ] Энергий между прочим тоже никаких нет. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34312 ] А все-таки, почему вредно отрабатывать приемы, которые называются по японски? Если я во-первых, улучшаю храм души -тело. Во-вторых, познаю мудрость Творца, изучая особенности движений человеческого тела. Все это делаю с творческим и критическим подходом и не забываю проверять- не впал ли я в гордыню, повышая свое мастерство и контроль над своими энергиями. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34341 ] И потом, раз у человека есть мысли и чувства, то обрести контроль над ними это польза для православного тоже, но и энергия (ки, ци, прана, сексуальная энергия) тоже есть и учиться контролировать тоже полезно. Александръ [ 2451/34344 ] Попробуйте для начала обосновать наличие этой энергии (подчеркиваю - наличие, а не ощущения и демонстрируемый вам “спектакль”) и ее источник. Только тогда можно говорить о какой-то пользе. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34444 ] Александръ, Вы действительно считаете, что вся восточная медицина, БИ, акупункура,созданная на основе знаний об внутренней энергии-все это в лучшем случае заблуждение темной языческой культуры? Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34458 ] Я можно сказать, пострадавший от оккультизма и просто знаю, что любое движение(физическое,умственное) связано с движением энергии. Воскресенское братство [Андрей Зайцев. ВПБ] [ 2451/34752 ] У меня есть некоторая практика оккультизма,точнее “биоэнэргетики”.По образованию я медик.В своё время увлёкся бесконтактным массажем,несколько лет практиковал его.Качал людям чакры,а потом чакры качали меня.Выход из всей этой байды,простите за выражение,был невероятно тяжёл. Виктор А.К. [ 2451/34846 ] Дело в том : что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет. Энергий нет - есть просто ощущения - вы на них внимания не обращайте и все пройдет - не сразу конечно. Левашов Вадим Леонидович [ 2451/34878 ] А если, все-таки, есть эти самые энергии? Я вот, что подумал: понятия об энергиях существуют с самой древней Индии, в в БИ они прижились с появления буддизма и досизма в Китае(тое.. этл не веяния “эры водолея”) Значит, христианские философы не могли не знать об этих понятиях.(кстати, косвенно об этом я встречал в христианской литературе (Авва Дорофей: “говорят, что в почках находится похотливая часть души”, Мантек Чиа(ци-гун):“почки-источник сексуальной энергии”)Может быть, Вы сможете обосновать отсутствие энергий, или свое мнение, что “”Энергий нет - есть просто ощущения Виктор А.К. [ 2451/34888 ] Энергия в греческом понимание - это действие - действие кого или чего либо. Не что нибудь само по себе в тебе циркулирующее. ------------------------------------------------- Итак, одни говорят, что “энергии” есть, другие заявляют, что их нет. Причем,на понятие “энергия” имеются совершенно различные взгляды. Предлагаю всю нашу дискуссию вести только с православных позиций, добиваясь общего понимания различных терминов и понятий. Для начала попробуем ответить на несколько вопросов: 1. Так есть ли эти энергии и действуют ли они в человеке? 2. Какова природа эних энергий, их источник? 3. Каков источник энергий в восточных практиках и боевых искусствах? 4. Что следует делать и чего не надо делать, чтобы не испытывать на себе влияния негативных энергий? 5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? Мы постепенно расширим круг вопросов. Прошу откликнуться участников приведенных сообщений и дать обоснованные ответы на заданные вопросы. Буду очень рад, если к нам присоединятся и другие участники форума. С уважением, Александр.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35556
1999-11-04 15:00:47
Ответ автору темы | Виктор А.К. православный христианин
Так говорим об энергиях в БИ или энергиях вообще?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35562
1999-11-04 15:23:42
Ответ на #35556 | Александр Данилов православный христианин
>об энергиях в БИ или энергиях вообще? Сделаем упор на энергии в восточных практиках и БИ. Но, чтобы говорить о частном, необходимо опираться на общее. Поэтому будет полезно поговорить и об энергиях вообще. Вообще, было бы очень хорошо, если бы дискуссии, начатые ранее в других темах, естественным образом продолжились в этой теме. Для этого я и выписал ряд цитат.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35565
1999-11-04 15:27:47
Ответ на #35562 | Виктор А.К. православный христианин
>чтобы говорить о частном, необходимо опираться на общее. На общее неудобно опираться - так как одно и тоже слово может обозначать разные понятия в каждом конкретном случае, которые могут быть просто не сравнимы.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35571
1999-11-04 15:58:02
Ответ на #35565 | Александр Данилов православный христианин
>одно и тоже слово может обозначать разные понятия в каждом конкретном случае, которые могут быть просто не сравнимы. Виктор, поэтому я и пишу о постепенном сближении взглядов и понятий у каждого принимающего участие в дисскуссии. Думаю, поскольку вы чувствуете разницу в понятиях, будет полезно при обьяснении своей позиции указывать и тот смысл, который вкладываете в применяемые термины. Впрочем, мы долго разминаемся, т.е. топчемся на месте.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35587
1999-11-04 16:52:30
Ответ автору темы | Левашов Вадим Леонидович православный христианин
Можно предположить, что ““ что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет.““ И “необразованные“ мастера БИ заумными словами называли кинетическую энергию сталкивающихся частей, жесткость структуры стойки, слитность и гармоничность перемещений.(?) И еще присовокупляли сюда движение крови и других жидкостей тела (?) А также биологическую, “жизненную“ энергию, о которой можно прочитать в книгах по биологии (?) Но, скорее всего, человек устроен более сложно , чем современные представления о нем, и существуют еще более сложные процессы в организме( нам еще предстоит это исследовать и удивляться мудрости Создателя ) и эти процессы тоже входили в понятие энергии (ци, прана)А мастера БИ опытным путем за века наблюдений научились этим управлять и на языке своей культуры описали свои опыты. А многие из них добавили свои описания одержимости о прельщения. Так может попытаться отделить?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35596
1999-11-04 17:19:15
Ответ на #35587 | Виктор А.К. православный христианин
Отделять - Я бы предоставил это знатокам китайской культуры, вы ведь правы , что ци там называли что угодно - но это только говорит об отсталости их понятийного словаря. Но ведь понятно , что убрав те упоминания ци , которые не попадают под те понятия , которые уже существуют в науке, мы получим уже те случаи упоминания ци - которые научного обьяснения не имеют. Когда мы спросили нашего шифу про инь-янь, пять элементов,журавль, обезьяна и т.д. - он сказал нам , что это для неграмотных крестьян мол , чтобы обьяснить - тактику боя и т.д. Ну как солдату , которые не знает что такое лево и право -привязывали на руки сено и солому - и командовали сено-солома. И про кинтетическую энергию тоже правда, сильнее импульс - сильнее удар ( один инструктор был с кафедры гироскопов МАИ кажется). Но только это все не обьясняет феномена железной рубашки, и стилей ци-гуна с его фокусами. И прочего. В данном случае имеется ввиду ци текущая по каналам , не ци ни каналов никто не видел , кроме тех у кого они уже сильно текут. А что это за биологическая энергия - чойто я такого не помню ?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35598
1999-11-04 17:28:56
Ответ автору темы | Андрей О. православный христианин
1. Так есть ли эти энергии и действуют ли они в человеке? Энергии-то есть. Как бывший оккультист посмею утвердительно заявить, что все то, что говорят экстрасенсы о наличии энергий есть. Вопрос в другом: как это согласуется с Православием. В православном святоотеческом понимании энергия это действительно действие, а не материальная субстанция. В эзотерическом же понимании есть два полюса одного целого - материя и дух, соответственно между ними - определенное количество градаций более-менее тонкой материи. Т.о. различие во-первых в миропонимании, во-вторых в терминологии. Если продолжать дискуссию, то необходимо выработать общую терминологию. 2. Какова природа эних энергий, их источник? Естественно, что энергии человека (в понятии оккультном)- тварные. Естественно и то, что они, как и мир, несут падшее начало, и, исходя из состояния человека и склонности его ко греху, любое развитие этих энергий неблаготворно для человеческой души (как и для реципиента этих энергий при “целительстве“). Любое тело материальной вселенной обладает физическими энергиями. Экстрасенсорные энергии могут быть просто более тонкими. Человек, пропуская их через себя, как “космическую прану“, ци, ки, магнетическую энергию, подвергает себя их воздействию. А вот какое это воздействие, догадаться не сложно. 3. Каков источник энергий в восточных практиках и боевых искусствах? Большей частью (насколько мне позволяет судить мой опыт занятий) это энергия соответствующая половой “кундалини“. Источник один - скрытые возможности человека. Теперь вопрос: почему они скрыты и кем (ведь не секрет и то, что мозг мы используем на 5-10%)? Вероятно, что до падения Адам имел возможность пользоваться и “энергиями“ и мозгом не на 5%. Но с падением изменилась ситуация. В Сад с дарами вход по пропускам. А любой, самовольно развивающий в себе “скрытые“ способности, уподобляется вору. Не даром ведь поставлен был херувим на пути к древу жизни. 5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? немного конкретизируйте, пожалуйста, а то слишком расплывчатый вопрос. Андрей
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35599
1999-11-04 17:32:58
Ответ на #35598 | Андрей О. православный христианин
Я конечно же поспешил, в отношении источника энергий в восточных единоборствах: еще может быть источник - одержимость. Пример с теми же практиками заклинаний стихий в ниндзюцу.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35601
1999-11-04 17:48:50
Ответ на #35587 | Александр Данилов православный христианин
Здравствуйте, Вадим Леонидович. >“ что вам ничего не грозит в принципе от энергий - их нет.“ Обоснованный ответ на этот вопрос пусть даст его автор - Виктор А.К. >еще присовокупляли сюда движение крови Не знаю какой смысл вкладывали в эти слова, но о движении крови, видимо, разговор еще впереди. Вспомним, что “душа всякого тела есть кровь его, она душа его...“Лев.17:14. >биологическую, “жизненную“ энергию, о которой можно прочитать в книгах по биологии Интересно почитать такой учебник, да только нет его в природе. >эти процессы тоже входили в понятие энергии (ци, прана) Однако, эти понятия языческие. Они не проливают истинный свет на проблему, скорее всего уводят в сторону от истины. Попробуйте дать с православных позиций эквивалент Ци и я не думаю, что у вас что-либо получится. >А мастера БИ опытным путем за века наблюдений научились этим управлять и на языке своей культуры описали свои опыты. У меня несколько другой взгляд на это. Думаю, что мастера не научились управлять, а им позволено “поиграться“ до поры до времени, как плата за сговор с тьмой. >А многие из них добавили свои описания одержимости о прельщения. Неужели язычники писали о прельщении. У них и понятия такого нет. Приведите примеры. >Так может попытаться отделить? То есть взять “доброе и полезное“ из языческих практик? Вадим Леонидович, вы все время пишите о Ци так, как буд-то она есть на самом деле. Обоснуйте свою уверенность. И еще. Наверное будет интересно узнать мнение каждого участника дискуссии по пяти вопросам, заданным в начале темы. А каковы ваши ответы?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35603
1999-11-04 17:58:47
Ответ на #35599 | Виктор А.К. православный христианин
Ну а всеже - почему вы считаете , что “эзотерические“ энергии есть, ведь обьективно они не регистрируются , а субьективные ощущения в расчет принимать нельзя.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35610
1999-11-04 18:31:16
Ответ на #35598 | Александр Данилов православный христианин
>Энергии-то есть. Обоснуйте пожалуйста. >все то, что говорят экстрасенсы о наличии энергий есть. Разве можно считать слова экстрасенсов за критерий истины? >Т.о. различие во-первых в миропонимании, во-вторых в терминологии. Если продолжать дискуссию, то необходимо выработать общую терминологию. Думаю, что нам просто необходимо придерживаться православного взгляда на обсуждаемую проблему, тогда и нестыковок будет меньше. Оккультные взгляды приводить только для справки. Общая терминология выработается во время дискуссии. >любое развитие этих энергий неблаготворно для человеческой души Вы исходите из того, что есть чего развивать, так как человек наделен этими энергиями. Ну, а если их нет? Все же обоснуйте наличие таких энергий, которые можно развивать. Дело в том, что весь оккультизм держится именно на этом: найди свои “скрытые возможности“ и развей их. А лукаый в это время с готовностью подбрасывает “дары“ прилежно развивающемуся... >Любое тело материальной вселенной обладает физическими энергиями. Экстрасенсорные энергии могут быть просто более тонкими. Таким образом, вы утверждаете, что эксрасенсорные энергии материальны и к духу (в том числе и к лукавому) никакого отношения не имеют. Это оккультный взгляд говорить о все более тонких и тонких энергиях, давайте придерживаться взглядов православных. >Человек, пропуская их через себя, как “космическую прану“, ци, ки, магнетическую энергию Значит вы считаете, что Ки есть не только в человеке, но и вне его. Но ведь это даосское, языческое описание мира. Вы с этим согласны? Можете ли вы то же самое утверждать на православном языке? >это энергия соответствующая половой “кундалини“. Это тоже из оккультного арсенала. Можете ли вы дать православный аналог и обосновать существование кундалини? >Источник один - скрытые возможности человека. Расскажите подробнее о скрытых возможностях человека, находясь на православных позициях. Приведите примеры. Обоснуйте наличие таких возможностей. >. В Сад с дарами вход по пропускам. А любой, самовольно развивающий в себе “скрытые“ способности, уподобляется вору. Не даром ведь поставлен был херувим на пути к древу жизни. Думаю,что любой, самовольно развивающий в себе “скрытые“ способности, не может воспользоваться плодами из сада без Божией на то воли. Ну, а то, что оккультизм мерзок пред очами Господа нашего, думаю не требует доказательств. Так что получается, что воровство происходит не из Божиего сада... >>5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? >немного конкретизируйте, пожалуйста, а то слишком расплывчатый вопрос. Хотелось бы собрать немного опыта по преодолению негативных последствий от занятия оккультизмом. Это все бвло бы полезно для ищущих выхода, не не имеющих опытной поддержки. Таким образом по пятому вопросу можно высказать свои рекомендации и наблюдения исходя из личного процесса реабилитации. >еще может быть источник - одержимость. Пример с теми же практиками заклинаний стихий в ниндзюцу Вот это уже ближе к истине. Кстати, а куда вы относите стихии? Как вы оцениваете опасность взаимодействия с ними?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35619
1999-11-04 18:57:01
Ответ автору темы | Катя К. православный христианин
А что такое Ци?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35635
1999-11-04 19:35:18
Ответ на #35619 | Александр Данилов православный христианин
>А что такое Ци? Катя, я сошлюсь на свое сообщение в теме “Айкидо“: Александръ [ 2451/34132 ] По языческим даосским представлениям, началом всему во вселенной является изначальная Ци - по китайски, Ки - по японски. Она через “великий предел“ дает начало инь и ян, из которых, в свою очередь, получаются “три наичистейших“ - “небо, земля, человек“. Об инь и ян написано в начале этой темы. Обращаю ваше внимание - это языческие взгляды на мир.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35638
1999-11-04 19:41:40
Ответ на #35619 | Виктор А.К. православный христианин
>А что такое Ци? А это то чего нет....Ж-) Шутка. Китайцы говорят употребляли этот термин для обозначения многих вещей , но в настоящее время больше употребляют в смысле энергий текущих по каналам (меридианам) в теле человека с низу верх из земли в небо сквозь человека и обратно - инь и ян каналы. В практике цигун считается , что эту ци протикающую можно запасти и выбросить в нужном направлении - при этом происходит некое воздействие туда куда ци направлена.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35651
1999-11-04 20:46:18
Ответ на #35638 | Александр Данилов православный христианин
>это то чего нет.... Виктор, вы часто говорите о том, что Ци нет. Ну, а где ваши аргументы. Ведь если мы будем бездоказательно твердить, каждый то, что он считает правильным, то никакой дискуссии не получится. Может быть “раскроете карты“?
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35666
1999-11-04 22:01:37
Ответ на #35651 | Виктор А.К. православный христианин
Александр, если заметил , я нигде не говорю что могу доказать , что ЦИ нет. Доказать что чего то нет , намного труднее , чем доказать что у вас что либо есть. Если есть то покажешь и все , а если нет - то это обыск на всем обозримом пространстве.Ж-) Дело в том , что это не я должен доказывать. Потому как опровергать все фантазии могущие возникнуть у кого то , дело обременительное и не нужное - мало ли какое у кого видение. Пока не опровергнуто такое предположение , что ЦИ есть субьективные ощущения других процессов, нет нужды считать иначе, и вообще позовите маньяка Окама с его бритвой.Ж-) Скажем так мне проще было бы доказывать , что это не ЦИ а нечто другое , ведь само наличие феноменов я не отрицаю. Но только зачем народ нервировать. Народ мнительный, ему только о них напомни, только об этом и будет думать.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35674
1999-11-04 22:27:12
Ответ на #35666 | Александр Данилов православный христианин
>Доказать что чего то нет , намного труднее , чем доказать что у вас что либо есть. Согласен. >Скажем так мне проще было бы доказывать , что это не ЦИ а нечто другое , ведь само наличие феноменов я не отрицаю. Вот это уже конструктивный подход. Я именно так и представляю цель дискуссии - показать, что Ци есть нечто другое, чем то, за что его принимают. При этом выяснить душевредность всего того, где замешана эта “энергия“. >Но только зачем народ нервировать. Думаю, что за народ решать не стоит. Если говорить правду без искажений, то никакого вреда не будет, а только одна польза. Если сказано “а“, то нужно говорить и “б“, иначе какое же это оппонирование своему собеседнику. Кстати, все же хотелось услышать ответы на пять первоначальных вопросов.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35704
1999-11-05 03:33:00
Ответ автору темы | Евгений православный христианин
1. Так есть ли эти энергии и действуют ли они в человеке? 2. Какова природа этих энергий, их источник? Все тварное мертво и живет лишь причастием Божественных энергий. Энергия твари есть отпечаток в материи Божественной энергии или логоса данной твари, который есть также замысел Божий об этой твари, ее идея, образец и конечная цель. Между замыслом Божиим и творением непреодолимая пропасть -- по природе, так как природа Божия непостижима и недостижима для твари. Но эта пропасть перекрывается и преодолевается энергиями Божиими: тот отпечаток, который присутствует в твари, дает ей возможность и задает ее стремление к конечной цели, соединению со своим логосом, то есть с Богом в энергиях, которое обязательно осуществится. Когда стремление твари к конечной цели, то есть ее энергия, направленная на Бога, совпадет с энергией, получаемой от Бога, то есть с ее логосом, то наступит “покой“, когда тварь почиет в Боге и Бог почивает на твари. (Преп. Максим Исповедник. Богословские главы, I, 48; II, 36. Главы о любви. III, 25-27; IV, 1-2). Чтобы это произошло тварь должна согласовать свой способ бытия с конечной целью, то есть, попросту говоря, устремится к ней, а не от нее, но сделать это она, сама по себе не может, так как не обладает свободой воли. Свободой воли обладает разумная природа, например, человек, который и выступает посредником соединения всего творения с Богом. Вместе с тем, свобода воли содержит в себе и возможность уклонения от конечной цели, направление энергии на что либо помимо Бога. Демоны с самого начала уклонились от своего предназначения и используют свою энергию, саму по себе добрую, на соединение с тварным помимо Бога. Никакая природа и энергия не являются сами по себе злыми, Бог не сотворил никакого зла. Зло есть лишь употребление энергии не по своему назначению, не к Источнику и конечной Цели бытия, а к небытию. 3. Каков источник энергий в восточных практиках и боевых искусствах? Я думаю, речь идет о демонических знергиях, хотя и созданных Богом на добро, но используемых во зло. На добро, потому что человек, выполняя свое предназначение соединить себя -- и через себя все творение -- с Богом, должен был, в частности, преодолеть и разделение творения на миры чувственный и умопостигаемый, то есть соединиться в энергиях с ангелами. Теперь же, после грехопадения, он соединяется в энергиях с демонами на всеобщее осуждение. 4. Что следует делать и чего не надо делать, чтобы не испытывать на себе влияния негативных энергий? 5. Если негативные энергии проявлены в нас, то что нужно сделать, чтобы от них избавиться? Чтобы не соединяться с демонами, надо уподобляться ангелам. Как они, в непрерывном возвращении ума к себе и через это к Богу, рассматривают и содержат в себе Божественные Имена -- энергии Божии, так и мы, в молитве призывая Божественные Имена, избавимся от влияния демонских энергий, и прежде всего -- Сладчайшее Имя Иисусово: “да о Имени Иисусове всяко колено преклонится небесных, земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос во Славу Бога Отца. Аминь“.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35727
1999-11-05 09:29:31
Ответ на #35704 | Александр Данилов православный христианин
Здравствуйте, Евгений. Благодарю вас за обстоятельный ответ. Он глубок и целостен, но он не дает частную привязку к толкованиям энергий в восточном понимании. Ваш ответ четко и лаконично призывает: иди к Богу и ничего не бойся. А все остальное от лукавого. Мне очень нравится ваш подход. Но мы живем реальной жизнью, в которой очень многие, как вы пишете, “соединяются в энергиях с демонами на всеобщее осуждение.“ Один из путей такого падения - восточные практики и, в частности, восточные боевые искусства. Чтобы помочь тем, кто избрал такой путь, нужно навести мост от того, что описываете вы до оккультной реальности с ее терминологией, вскрывая гнойники пагубных представлений. Исходя из сказанного, не могли бы вы ответить на вопрос о существовании Ки или Ци и т.д. и сопутствующих ей атрибутам, как то: чакры, энергетические меридианы и т. д.? Ведь из вашего ответа не следует ни то, что Ци нет, ни то, что взаимодействие с ней душепагубно. Есть у меня и два вопроса по тексту. >Все тварное мертво и живет лишь причастием Божественных энергий. >Когда стремление твари к конечной цели, то есть ее энергия Вы пишете, что все тварное мертво и в то же время утверждаете о наличии у твари своей энергии. Думаю, что это место нждается в более детальном рассмотрении. >Я думаю, речь идет о демонических знергиях, хотя и созданных Богом на добро, но используемых во зло Такой ход мысли имеет и извращенное хождение в умах “целителей“. Они утверждают, что если “с любовью да с молитвой“, то никакого вреда для пациента не будет. Но такой подход не спасает от козней лукавого. Иными словами, осветите более подробно вопрос об использовании доброго во зло и невозможности грешному человеку избежать этого обмана.
Фото
православный христианин

Тема: #2575
Сообщение: #35729
1999-11-05 09:50:23
Ответ на #35704 | Александр Данилов православный христианин
Евгений, позвольте задать вам еще один вопрос. Куда в вашем описании отнести стихии мира и “душу мира“ свт. Феофана Затворника? Можно ли говорить о стихиях мира, как об энергиях? Приведите механизм пагубности при прибегании к помощи стихий мира.