Добрый день, Александр Михайлович. > Локальный потом собственно, нельзя называть Всемирным. Понятие о “всемирности“ потопа относится, по-видимому, к сфере интерпретации строк Библии... > Кроме того в библии четко сказано, что все люди произошли от сыновей Ноевых Разве так? В Библии четко говорится о землях вокруг Израиля, но не о всей Земле. Кроме того, ясно, что люди все-таки жили территориально в некоторых пределах. В Библии нигде не упоминается, скажем, юг Африки (скрытый от израильтян и вавилонян пустыней) или север России (скрытый горами, морем, лесами). Значит, допустимо считать здесь “землю“ в смысле не планеты “Земля“ (подумайте, какая тогда астрономия была: Земля стоит на трех китах - в момент написания Ветхого Завета, и только недавно древние александрийцы (Эратосфен, по-моему) начали говорить о шарообразности планеты Земля). Однако Моисею Господь Бог говорил, не открывая, и вряд ли объясняя ему идею шарообразности Земли. Хотя лучше уточнить данный вопрос с историками. (Какими научными знаниями обладал Моисей, водя народ по пустыне - такой вот интересный вопрос). > а если животные и растения могли сохраниться в других местах не затронутых потопом, то зачем же брать на борт каждой твари по паре. Господь Бог хотел научить Ноя и его семью, хотел показать ему ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за жизнь на Земле. Это мое личное впечатление, может и неправильное. Можно привести здесь такой несколько может и грубый совет о том, что если жизнь плохая, взять себе в квартиру козла, а потом избавиться от него. И увидешь после этого, как хороша жизнь. > я то могу согласится с тем, что потоп был локальным (за исключением того факта, что если ковчег действительно лежит на Арарате на высоте более 4000 метров, то о какой локальности можно говорить) И тем не менее, Господь Вседержитель мог сделать это. Ведь Он создал Землю! Ведь потоп можно устроить, например, и так: опустить соответствующий участок земли Вавилонско - израилевой к центру земли на 4 километра, то есть сделать ЯМУ, а вокруг нее - плавный подъем вверх. Мы же знаем, что земная кора толщиной в 40 километров находится НАД МАНТИЕЙ. Земная кора - вообще пшик, кожура Земли (сравните 40 км и около 6500 км - радиус Земли). Сделать вот такую яму, да еще сверху устроить дождь для Господа Бога возможно. Это тоже, конечно, мои размышления. Но ведь что-то подобное могло же быть! > но тогда я также легко и вольно могу начать трактовать > Вообщем получается, что наш разговор об эволюции вывел нас к вопросу насколько свободно можно трактовать Святое Писание, но здесь я умолкаю. Не нашего ума это дело Здесь я согласен с Вами. Нужно не забывать, что Господь может все. Бытие, гл. 2 21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. От Матфея святое благовествование, гл.17 20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда“, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; И, несомненно, что гора могла “перейти“, или опуститься по воле Творца! > Святые отцы прошлого времени не сталкивались с этими проблемами и не уделяли им внимания, поскольку наука не ставила вопросов так остро. Возможно, они как раз лучше нас понимали, что Господь может все. А некоторые из нас, гордые ученые-атеисты (сам, грешный, был таким) считаем, что наука может все. С уважением, Николай