Отче, благословите! И Вы туда же - “ложным именем“ попрекали, но даже “Сагайдачный“ раскрутил Вас на оффтопик о черноморском флоте. Представляете, какие бы у Вас нерадостные ассоциации возникли, подпишись я без личины, как Дорошенко!... (Хотя если у “части электората“ имя Роман Виктюк вызывает далекие от Православия ассоциации - Вы-то причем?). Действительно, там, где Вы, как ассимилированный малоросс, сетуете о “раскромсанной по живому державе“, я, живя в Харькове, а не на Ярославщине, склонен видеть естественный, хотя и болезненный (увы, до крови!) процесс деколонизации. Спасибо Петру Великому (и не только) - москвофобия (phobeomai , как Вы знаете, - “боюсь“, “обращаюсь в бегство“) у нас, украинцев в крови - и, поверьте, не только у западных... А гетман Сагайдачный важен для меня, конечно, как человек, а не “пароход“ - и прежде всего своей ролью в восстановлении православной иерархии в униатской Украине. Вот и меня мухтаровская “уния“ с большевизмом (и шире - низведение Православия до уровня заполнителя идеологического вакуума) весьма тревожит. Вы, может быть, не видите в ней ничего зазорного или не принимаете всерьез. Но предпочитаю прислушаться к словам из предисловия к переизданию книги К.Петруса “Узники коммунизма“ (Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 1996): “Пока коммунистическая зараза хоть сколько-нибудь жива в России, вряд ли возможно полное духовное возрождение страны (...) Россия, впав в соблазн коммунизма и отрекшись от Бога, может возродиться только полностью раскаявшись в этом соблазне (...) Как не может быть никакого общения света с тьмой, Христа с Велиаром, так невозможно быть Православной коммунистической России“. Наш украинский “папа Зю“ Петро Симоненко, заявляя о всесторонней поддержке и сотрудничестве коммунистов с “каноническим православием“, в отличии от Евгения, о гулагах говорит почти неприкрыто. Во всяком случае, уже обозначает порядок их заполнения: вначале раскольничьи юрисдикции, затем католики (в т.ч. и греко-), далее протестанты... При этом “от определения религии как опиума для народа мы не отказываемся“, военные капелланы недопустимы (“Голос Украины“, 26.5.1999). Вот и возникает вопрос: если уж “дружить против“ - то с кем и против кого? С коммунистами против призрачной угрозы раскольников, инославных и сектантов - или с раскольниками и инославными против поднимающего голову большевизма? Причем именно в последнем случае это будет дружбой не только “против“, но и “за“ - за Христа и Его Церковь. Как бы по-разному мы ни видели и осознавали эти Реалии - сами-то Реалии отнюдь не субъективны! “Подобаетъ бо и eресемъ въ васъ быти, да искуснiи явлени бываютъ въ васъ“. Так прошу и мои слова расценивать, хотя понимаю, что они для Вас могут быть совершенно неприемлемыми. Поверьте, в них не “демагогия протестантских сект“, а боль моя и нашей с Вами Церкви. Доведись мне Вам исповедоваться, сказал бы об этом подробнее... Я, конечно, опять “в многословии не миновал греха“. Грешен, батюшка, подвержен страстям... Помяните как-нибудь меня за Божественной Литургией. Олег