>>>Крещеные ли вы? Если да, то носите ли вы нательный крест? Если да ,то зачем он вам ? Вы ведь должны относиться к нему также как к иконам и распятию в храме. По вашим рассуждениям это просто “идол“ или амулет ! Ну что же, это повод излить пустословие на головы людей :) Я посмел надеть на себя крест задолго до того, как пошел креститься в церковь. В то время я активно занимался бизнесом, и один мой деловой партнёр подарил мне серебряный крестик - он изготавливал их своими руками, и в качестве образца принес. Разумеется, я расценил это как знак от Господа, привязал нитку и надел на себя этот крест. Почему - трудно сказать. Надо меня знать чтобы понять то значение, которое имел для меня этот факт. Я всегда просто вызывающе игнорировал свой внешний вид, и выпендривался в демонстрации всякой непритязательности. Например, в школу я несколько лет ходил в фуфайке. По-моему ходить в фуфайке было круто - тогда я один из всей школы такой наглости набрался, учителя смотрели на меня как на последнего идиота, а придраться не к чему - на пальто просто денег в семье не было. Впрочем, несколько лет спустя это стало модно - ходить в фуфайке, а тогда я был первый и выпендривался. Мне хотелось подчеркнуть, что плевать я хотел на все их одежды, и крутость не в том что пальто дорогое одеть, а в том чтобы в фуфайке ходить и не стесняться. Нечто похожее я внутренне утверждал и когда одевал на себя крест. Тогда это считалось чем-то унизительным - верить в Бога, а крутостью считалось золотая цепь на шее и малиновый пиджак. Это позже люди стали строиться в очередь на крещение, а тогда, когда я одевал свой крест, верить в Бога считалось чем-то позорным, унизительным, и абсолютно несовместимым с предпринимательством. И вот я выпендривался надевая на себя крест - как-бы показать условным “им“, что плевать я хотел на их пижонские взгляды, и у меня есть вера и Бог, что я верю и не стыжусь. Как заявление поверх общественного мнения: все считают что ВОТ ТАК, а у меня на это своё мнение: “А я говорю вам...“ Конечно, для меня надеть на себя крест был чем-то принципиально значимым в том смысле, чтобы как-то пнуть свою предпринимательскую деятельность, выразить презрение ко всему тому, чем я должен заниматься, равно как и к окружающим предпринимателям, рвущимся за деньгами. В моём представлении Христос - это круто, а всё прочее - чушь собачья, и мне хотелось это подчеркивать во всём, каждым своим шагом утверждать ничтожество земной суеты, богатства, достижений, и в то же время каждым шагом утверждать полное и безоговорочное превосходство Христа. Я не видел в своём кресте какой-то сверхъестетсвенной значимости для жизни, никогда не пытался его целовать, но меня всё время заботило чтобы он случайно не оборвался. Если бы мой крест оборвался - это бы меня расстроило весьма. Можно, конечно, было взять нитку потолще, но мне хотелось чтобы крест мой не обрывался по воле Божией, а не по толщине нитки. Когда ничто не мешает ему оборваться случайно чтобы я не заметил, тогда Бог в моих глазах не даёт этому случиться. Много раз нитка перетералась, но я это вовремя замечал, и менял на новую... Я думаю, что крест в то время был для меня чем-то единственно значимым среди всего мира материальных предметов. Например, если бы у меня все что угодно украли, то я ничуть бы не расстроился и только посмеялся бы, но если бы у меня крест оборвался - я бы был огорчен весьма. Одним словом, я придумывал своему кресту то значение, которое мне самому хотелось, и меня вовсе не интересовало то, зачем другие люди надевают на себя крест. Для меня это был как-бы мой внешний символ того, что я считаю Христа самым главным в моей жизни. Знак для всех вокруг, кто бы на меня ни посмотрел. Чтобы меня кто-нибудь спрашивал с издёвкой: “да ты что, верующий чтоли?“. А я бы ему отвечал: “не просто верующий, а такой верующий, которых ты ещё не встречал“ - своего рода предлог заговорить о Боге. Впрочем, крест нательный со стороны не виден, и не было такого, чтобы кто-то к моему кресту придрался, так в мечтах и остались все эти воображаемые “наезды неверующих“ из-за моего креста... Но воображать будто бы крест меня освящает, или что из него какая-нибудь благодать на меня исходит - о таком я не помышлял никогда, в моём представлении всякий предмет - это только предмет, и ничего более, а всё что я о нем думаю - это мои представления, которые Я САМ переделывают так, как мне нравится, и нет ни у какого предмета никакого “НАСТОЯЩЕГО ЗНАЧЕНИЯ“, которое якобы важнее, чем моё представление об этом предмете. Что хочу - то и думаю о всякой вещи, захочу - будет святая, захочу - будет бытовая вещь, но никак не наоборот, вроде как “вешь святая, а я не знаю“ - так не бывает. P.S.Всё время чувствую что говорю в пустоту и скорее просто упражняюсь в словах чем говорю в расчёте на понимание. Извините уж, такой я плохой, пустословие сплошное говорю. Вот такой я есть, и не скрываюсь, и для меня быть открытым, быть собой - это круто, а прятаться под маской, делать вид - это позор. Пойду я лучше спать, всем пока...
