/* вспомним, Павел получает дар Духа и поручение благовествовать не непосредственно, а посредством Церкви (через Ананию) и выходит на проповедь не ранее, чем через несколько дней пребывания с учениками (не апостолами!). Т.е. сам апостол первичное научение в вере получает не от апостолов, а от Церкви. */ Во-первых, не от Церкви, а от церкви. Во-вторых, сама местная церковь была научена Апостолами. В-третьих, вот что пишет Павел: Гал.1: 11 Возвещаю вам, братья, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа… 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своей, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью… В-четвертых, `первичное научение` он получил, ещё когда гнал христиан. `И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, КРЕСТИЛСЯ, и, приняв пищи, укрепился` - т.е. крестился сразу, еще не пообщавшись с учениками. Думаю, что те 3 дня когда он был слеп не прошли даром, учитывая его знания В.З.. Они возможно и были даны ему для осмысления – ведь Бог ничего не делает бесцельно. /* Простите читать нужно внимательно: И особо знаменитейшим. Значит не только особо знаменитейшим, но всем и им... Мы же знаем, что вопрос решался собором. */ Конечно он предложил всем. Но, нужно читать внимательно: Гал.2: 6…И знаменитые не возложили на меня ничего более (не сказал, что церковь не возложила !!! ). 7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных – 8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, – 9 и, узнавши о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным. Т.е. `столпы` решили за всех и подали им `руку общения` и через них вся церковь приняла Павла. То, что при решении данного вопроса на собрание Иерусалимской церкви участвовали пресвитеры нет ничего удивительного. Т.к. среди них были люди имевшие дары Духа (дары знания и пророчества). Думаю, что под `знаменитыми` Павел подразумевал не только Апостолов, но и таких людей как Сила:``Итак, отправленные (церковью) пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо (в нём то, что они решили). 31 Они же, прочитав, возрадовались об этом наставлении. 32 Иуда и Сила, будучи также ПРОРОКАМИ, обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их`` (Деян.15,30). /* 1. Павел говорит о том, что его (Павла) благовестие с одной стороны не нуждалось в одобрении остальных апостолов (потому что получено от Сирийской Церкви), с другой стороны что все же это благовестие получило поддержку у апостолов (значит апостолы Петр, Иаков и остальная Церковь Иерусалимская признала авторитет Церкви Сирийской от которой Павел и научился). */ Признаться, мысль о том, что Павел `научился от Сирийской церкви` весьма оригинальна. Когда я читаю его послания я вижу, что он учил всех и не просил чтобы церкви учили его. Аналогично с посланиями других Апостолов. /* 2. Все сказанное (о получении поддержки у апостолов) верно до тех пор, пока апостолы живы. Мы же говорили о том времени, когда апостолов не будет. Именно об этом говорит ап. Павел в своем последнем обращении к пресвитерам “вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие... Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога“ (Деяния 20:25-28). */ Но сейчас у нас есть их послания, поэтому мы должны подражая Павлу `идти в Иерусалим` т.е. читать Апостолов. Насчет `Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога“ (Деяния 20:25-28).` Здесь, по-видимому, неточный перевод. В англоязычных Библиях это место переводится так:`Поэтому, take heed/keep watch over/be on guard for или т.п. (внимательно следите, обращайте внимание, наблюдайте, охраняйте) за собой и за всем стадом, в котором Святой Дух поставил вас overseers (надсмотрщиками, блюстителями). 29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада`.Т.е. смысл данной фразы в том, что лидеры церквей должны смотреть ЗА собой и ЗА остальными членами, а не в том, чтобы прислушиваться к себе и другим. /* Приведу еще одну цитату из Священного Писания: “Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете Все. Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины.“ (1 Иоанна 2:20-21). Видите, ап. Иоанн Богослов пишет о том, что Церковь знает Все (всю полноту). Он не пишет “не забывайте моего научения“. */ Во-первых, тогда ещё не было Н.З. и существовали дары Духа. Во-вторых, слова `знаете всё` однозначно не говорят о том, что они знают всё сами по себе (тогда и Апостолы были бы не нужны). Я это могу истолковать т.о., что они всё знали после Апостольских НАСТАВЛЕНИЙ. В-третьих, Павел неоднократно пишет именно так. Приведу цитату, которой еще не было: Еф.2: 19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (стих так же относится к вопросу о `спасаемых` и `спасенных`), 20 Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков (вот на каком основании), имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.
