Евгений, мне и самому была бы интересна дискуссия с г-ном Дворкиным, если бы она больше походила на диалог. Пока что это скорее допрос. Но, тем не менее, пока я ещё добровольно нахожусь на этом допросе, постараюсь объяснить свою позицию. Я верю, что “повторение - мать учения“, а значит то, что мне приходится кое-что повторять по нескольку раз, возможно принесёт результат. 1. Цитирую АЛД: “Обратите внимание, как будет юлить Саша Сичкаренко, отвечая на эти вопросы“. Не правда ли, здорово? Школа крымского имама. Признаюсь (хотя думаю, что и для Вас это обычное чувство), что смущаюсь сильно, когда мои искренние попытки разъяснить что-либо воспринимаются как ложь, хитрость, коварство или уловки. Пока, конечно, удаётся реагировать на это в Духе. Если бы не Его влияние, я бы обиделся давно. А вообще-то “для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога“ (1Кор.4:3-5). 2. Ещё цитата: “Это лишь некоторые из их основных вероучительных положений“. Ошибочка. Основные вероучительные положения это: а) Вера в Господа Иисуса Христа, в Его Искупление и славное Воскресение; б) Покаяние; в) Крещение погружением в воду во отпущение грехов (в том числе, как свидетельство нашего вступления в завет с Небесным Отцом); г) Дар Духа Святого, равно рождение от Духа, или крещение “Духом Святым и огнем“ (Матф.3:11; Лк.3:16); д) Претерпевание в праведности до конца. 3. Теперь Ваш вопрос: “Этой фразой Вы хотите сказать, что в исповедуемом Вами учении, есть области, которые возможно открывать лишь некоторым людям, обладающим какими-то особыми качествами?“ А разве в Вашем учении не так? А разве в Библейском учении не так? “Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах“ (1Кор.3:2); или чуть раньше: “Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, ТАЙНУЮ, СОКРОВЕННУЮ, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.“ (1Кор.2:6-8, выделение моё) Есть и более жёсткие указания Господа на эту тему в Нагорной проповеди, и другие места, которые Вы и без меня знаете. Познание истины это благословение, это освобождение, в том числе (Ин.8:32). Но это благословение соединено неразрывно со своим антитезисом - с ответственностью. Передача знаний неподготовленным людям, с одной стороны, может привести к профанации, а с другой - к тому, что человек будет отвечать перед Богом за то, что знал, но не соблюдал, или знал, но не использовал это знание подобающим образом. 4. “Как же Вы тогда можете руководить духовной жизнью Вашей общины - других людей, если сами не в состоянии объяснить некоторые ритуалы, положения и догматы Вашей веры?“ Дорогой Евгений, я прекрасно могу объяснять всё, во что верю, и делаю это с радостью. Но есть, по меньшей мере, два момента, требующих упоминания. Первый я только что объяснил в пункте 3, а второй сявзан с тем, что каждый отдельный член Церкви не обладает полнотой знания и понимания; его полнота содержится в Церкви в целом, соборная полнота. Я не думаю, что могу взять на себя смелость сказать, что ни в чём не ошибаюсь, излагая своё ЛИЧНОЕ видение и понимание, хотя и считаю его совпадающим с общецерковным. Вот почему я сделал ремарку, которая Вас смутила; мне же кажется, что этот вопрос довольно ясен (см. Ик.3:2). 5. О смеси правды и вымысла в вопросах, обращённых ко мне. 12 июля 1843 между Джозефом и Хайрумом Смитами произошёл разговор, из которого стало ясно, что законы, связанные с полигамией, были открыты Джозефу ещё в 1831 году. Хайрум предложил записать это откровение и сказать о нём Эмме, жене пророка. В итоге, Джозеф продиктовал его (УиЗ.132). Интересна, на мой взгляд, очень важная деталь: в этом откровении описывается так называемый “закон Сарры“ (если кратко, то не мужчина берёт себе вторую жену, а жена сама даёт её мужу, получив до этого откровение от Бога). Если же Эмма в 1843 году не знала об этом откровении, то отпадает вариант, излагаемый Александром Леонидовичем. Это только один пример из многих. Таких натяжек действительно хватает и мне просто ужасно жаль тратить время на обсуждение подобных ляпсусов. Кроме того, существует великое множество различных толкований одних и тех же мест Священного Писания среди различных конфессий. Это уже широко обсуждалось на Форуме, но к консенсусу, как и ожидалось, не пришли. Такие проблемы решаются в Господе, а не в логике, и не в архивах или частных богословских мнениях членов каких-либо конфессий. Я раньше верил, что “без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен“ (Прит.29:18), а теперь я ещё и ЗНАЮ. Владимир Соловьёв, известный Вам, говорил примерно то же самое, мол, живая Церковь это Церковь, управляемая Господом через пророков. 6. Несмотря на то, что в заглавном тезисе темы стоят оскорбительные заявления, я понимаю, что они были сделаны по неведению. После моих объяснений происхождения слова “мормон“, я надеюсь, Александр Леонидович сделает поправки в своей будущей книге. Можно воспользоваться письмом, написанным самим Джозефом Смитом, переводившим Книгу Мормона. “The error I speak of, is the definition of the word “Mormon.“ It has been stated that this word was derived from the Greek word “mormo.“ This is not the case. There was no Greek or Latin upon the plates from which I, through the grace of God, translated the Book of Mormon... Before I give a definition, however, to the word, let me say that the Bible in its widest sense, means good; for the Savior says according to the gospel of John, “I am the good shepherd;“ and it will not be beyond the common use of terms, to say that good is among the most important in use, and though known by various names in different languages, still its meaning is the same, and is ever in opposition to “bad.“ We say from the Saxon, “good“; the Dane, “god“; the Goth, “goda“; the German, “gut“; the Dutch, “goed“; the Latin, “bonus“; the Greek, “kalos“; the Hebrew, “tob“; and the Egyptian, “mon.“ Hence, with the addition of “more,“ or the contraction, “mor,“ we have the word “mormon“; which means, literally, “more good.“ Yours, JOSEPH SMITH.(May 15, 1843.)“ Простите, что получилось длинно и во многом опять обмануло Ваши ожидания. Лучше было бы, вместо допроса, обсудить какую-либо из обсуждающихся уже тем, - там разговор более похож на разговор и там я с большим удовольствием открою все свои “ужасные тайны“. ;-)) Спасибо за Ваше терпение, Саша.
