Здравствуйте, разрешите вставить несколько слов в ваш разговор. Для Morskoi: >Что Вы заладили о доброте. Что такое доброта? Только в свете Церкви можно >разглядеть истинную доброту. Не доброта падшего естества человека спасает человека, >но Христос Вседержитель. Аминь! О доброте Дмитрий заговорил после Ваших слов: >Назовите мне, пожалуйста, хоть одного святого пятидесятника или человека из вашей >секты, которого бы почитали и уважали миллионы людей во всем мире за доброту и >любовь к ближнему даже до смерти, которые он оставил нам в пример для подражания. Если Вы считаете, что критерии святости другие, чем совершение добрых дел и добрая память среди потомков - так надо и говорить. (Тем более, что они действительно другие!) Вы же знаете, сколько безвестных христиан, о делах и вере которых известно только Богу, зачем же говорить о миллионах почитателей? Тем более, что они (святые) мало заботились о примере для подражания, а больше о том, как послужить Христу. >Как можно быть не безумцем имея для спасения все и продолжая искать истину где-то >вне Христа, которого в полной мере может нам дать только любящая Матерь Церковь. А не наоборот? Это Бог привлекает погибающих ко Христу и дает им Церковь. (Это не попытка оправдания расколов, просто комментарий) >Например, я ничего и не знаю о пятидесятниках и их убеждениях кроме того, что они >имеют характерные признаки обычной секты. Кроме того, по моему, в конце этой зимы в >прессе прошло сообщение, что какие-то пятидесятники в Новосибирске заморозили >провинившегося по их мнению мальчика, выставив его на мороз, говоря, что тебя, мол, >бог приберет. Может это конечно частный случай, но такие жестокие действия часто >присущи тоталитарным сектам. Называющие себя православными гнали вполне жестокими способами штундистов на Украине, жгли старообрядцев во время раскола XVII веке. Такие жестокие действия часто присущи незнающим Бога, каковых предостаточно и в Православии. Я не знаю, относится ли это к Вам, но часто под словом “церковь“ подразумевают земное образование, организация. Если считать именно ее Церковью, Матерью, принимать то в ней, что от Бога и что от человека, то можно и о Христе забыть. Очень много в Православии, да и в любом исповедании человеческого, временного, национального. Огромная ответственность на человеке - стремиться познавать Бога, любить Христа, чтобы иметь возможность отличать одно от другого, исполнять по любви к Богу именно то, что в Его воле. Я не могу считать Православие язычеством из-за того, что некоторые порядки пришли в него оттуда (например, в одной теме на форуме узнал, что запрет держать дома некоторых “нечистых“ животных - пережиток язычества и не имеет никакого основания). Меня чаще всего огорчает, когда я слышу о переходе какого-то человека из Православия к протестантам (равно как и наоборот), потому что причины, как правило, довольно несерьезные (как правило, но не всегда!). Я не считаю маловажными различия между разными исповеданиями, многие учения могу назвать ересями но считаю, что любящие Бога, служащие ко славе Его есть не только в Православии. Не все, ушедшие из Православной церкви ушли от Христа. И не все крестившиеся в Православной церкви обрели Его. >Ваши неуместные саркастические замечания пышат какой то раздражительностью. Откуда >все это? Известно откуда ;) - сектантство дает себя знать. Если в разговоре с Вами собеседник начинает раздражаться - кто виноват? Конечно, в первую очередь, он сам, но легко задеть человека за живое и сказать: “А я совершенно спокоен! Чего это он раздражается?“ В отношении уения о прелести. Насколько я с ним знаком - считаю его “здравым и всякого принятия достойным“. То что человек склонен обольщаться своими душевными порывами и по гордости своей подвершен многим искушениям - совершенная правда. Когда я понял, что святые не языком смирялись, не на словах одних считали себя последними грешниками, не говорили о том, как они хотели бы думать, но считали так _на_самом_деле_, то увидел, в каком плачевном состоянии нахожусь я сам... Хотя, вот описание видения бл. Феодоры - почему не было отнесено к обольстительному? Ведь там спасение описано совсем не так как исповедуют православные (да и вобще христиане). Я задавал этот вопрос уже два раза, но ответ получил только такой, что это просто поучительная история. Но это было видение! Т.е. некто явился и говорил все это, и если неправда была в чем-то одном, почемы не было отвергнуто все?
