Здравствуйте Владимир! Попытаюсь объяснить Вам логику отрицания конфессионального разделения. Христианство начиналось с 12 Апостолов. В основном между собой они были согласны, хотя иногда возникали разногласия - тогда эти разногласия скоро урегулировались. Но с течением времени проблема обострилась. И обострилась она именно потому, что некоторые христиане начали ставить свою “общинную самостийность“ выше церкви. Это началось ещё во времена Апостола Павла, именно он стал борцом против этого конфессионального разделения. Давайте читать известный хорошо известный текст: “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: “я Павлов“; “я Аполлосов“; “я Кифин“; “а я Христов“. Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?“(1Кор1) Люди склонны разделять христианство на конфессии, разделять и противопоставлять единое. По-сути, конфессиональное разделение есть рассечение церкви. Апостол Павел очень недвусмысленно критикует конфессиональные настроения, не оставляя места для возможности обоснования идеи “самостийной конфессии“: “Если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: “я Павлов“, а другой: “я Аполлосов“, то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.“(1Кор3) Вот, собственно говоря, и вся логика того, почему некоторые христиане отвергают конфессиональную принадлежность. Неприятие рассечения христианства на конфессии, именно оно составляет смысл так называемого “внеконфессионального христианства“. Церковь должна быть едина, а всякие попытки “отрезать себе кусочек церкви“ (вроде как “купи себе немного ОЛБИ“) - это против Бога. У меня вопрос встречный, ко всем тем, кто считает свою конфессию истинной: -На каком основании, кто дал право христианам рассекать церковь и вырезать из неё по кусочкам свои конфессии? С уважением, Alexandr
