Уважаемый Антон, я не спорю, что Бог иногда может проявляться и через неверующих людей. В отдельных случаях Он способен проникать в их совесть, и побуждать их совершать определённые поступки. Однако если брать совесть в чистом виде, то я считаю-таки, что это именно “формальная система(программа), заложенных ценностей“, а не явное “присутствие Бога в душе Человека“. Лучшим доказательством этого является как раз возможность существования “порочной“ совести. Присутствие Бога не может быть “порочным“. Поясню ещё раз: дикари и в самом деле могут испытывать настоящие муки совести, если вместе с умершим мужем не сожгут его живую супругу и парочку слуг. В этом случае дикари несомненно поступают по своей совести, и для них это и впрямь добрый поступок. Они уверены, что не сделав этого, они нанесут непоправимый вред и умершему, и его жене, и любимым слугам. Да и сами эти несчастные обречённые на сожжение, почитают для себя пользой присоединиться к своему господину в “стране вечной охоты“. Одним словом, совесть человека базируется не на прямом руководстве Бога, а на представлении человека об окружающем мире. Если знание о мире у человека искажённое, то он может из угрызений совести совершать ужасные дела, только на основании того, что ему они представляются добрыми и полезными. Если бы совесть была реальным присутствием Бога в душе человека, то она никогда не подтолкнула бы его к совершению объективно злых дел, поскольку уж Богу-то было бы известно, что никакой “страны вечной охоты“ не существует. По-этому я и считаю, что совесть это всего лишь програмка заложенная в человека, призванная обеспечивать возможность его сосуществования среди себе подобных. И она работает хорошо до тех пор, пока доступная ей информация о том, что такое “хорошо и что такое плохо“ соответствует действительности. У животных тоже, кстати, есть своя “совесть“ - инстинкт не позволяющий большинству из них убивать себе подобных, или нападать на человека.