Сам отвечать не буду, а лучше приведу выдержку из книги одного профессора. “Вопрос: «Кем является Иисус Христос? — волнует мир и сегодня. Поэтому мою лекцию я решил разделить на две части: Часть первая: «Является ли Иисус Христос Богом?” Часть вторая: «Как лично я могу познать Его?» Я избрал эти два вопроса потому, что у нас нет времени начать нашу лекцию с вопросов: «Есть ли Бог?» и «Как я могу узнать, что Бог есть?» И если бы я убедительно ответил на эти вопросы и доказал, что Бог есть, то все равно, мы должны были бы ответить на вопрос: «Кем же является Иисус Христос?» Если бы мы могли собрать религиозных экспертов со всего мира, которые представляли бы различные религии и верования и спросили у них: «Кем является Бог?» — то мы получили бы много самых различных ответов. Некоторые сказали бы нам, что Бог является личностью. Другие бы сказали, что Он является близкой сущностью или реальностью. Но если мы признаем, что истина не должна быть относительной, тогда мы не можем согласиться с тем, что Бог является и, одновременно, не является личностью. Если мы пытаемся ответить на такие вопросы о Боге как: «Кто Он?» и «Как я лично могу познать Его?», мы должны учитывать то, что наш разум ограничен и мы не можем в полноте или в совершенстве познать ничем не ограниченного Бога. Именно потому, что человеческий разум ограничен, человечество создало так много различных представлений о Боге. Но если кто-то говорит, что Бога нет, то он нарушает основное философское предположение. Ограниченная личность делает заявление абсолютного и ничем неограниченного характера. Это подобно тому, если кто-то станет утверждать, что он знает какой точно процент познало человечество из всего того, что есть на самом деле. Альберт Эйнштейн, Нобелевский лауреат по физике, например, считал, что человечество знает приблизительно менее одного процента из общих знаний. И если мы посчитаем, что на самом деле знаем один процент всего сущего, то разве девяносто девять процентов не познанного, не могут включать в себя и Бога? Вы должны согласиться с тем, что человек с ограниченными знаниями не в праве делать заявления абсолютного характера, как например: «Бога нет», - поскольку такое заявление вправе сделать только тот, кто имеет абсолютное, неограниченное знание. Однако, и те, кто утверждают, что Бог именно таков, каким они Его себе представляют, ставят себя в затруднительное положение. Нижеприведенная беседа состоялась между университетским профессором и человеком, назвавшим себя атеистом, и она хорошо объясняет это положение: ПРОФЕССОР: Как же вы можете заявлять, что Бога нет и быть не может, если вы соглашаетесь с тем, что человек знает менее одного процента того, что есть во вселенной? ЧЕЛОВЕК: Я должен уточнить, что на самом деле я агностик, то есть, я не знаю есть ли Бог или Его нет. ПРОФЕССОР: Являетесь ли вы убежденным агностиком? ЧЕЛОВЕК: Что вы имеете ввиду? ПРОФЕССОР: Убежденный агностик говорит: «Вы не можете знать, что Бог есть», а просто агностик говорит: «Я думаю, что мы не можем знать того, что Бог есть. ЧЕЛОВЕК: В таком случае я, пожалуй являюсь убежденным агностиком. ПРОФЕССОР: Но как вы можете абсолютно утверждать то, что Бога нет. Считаете ли вы, что мы действительно не можем знать ничего с уверенностью? ЧЕЛОВЕК: Я не абсолютно уверен в том, что Бога вообще быть не может. ПРОФЕССОР: Но тогда вы не являетесь убежденным атеистом. ЧЕЛОВЕК: Да, я на самом деле просто не знаю, есть ли Бог. ПРОФЕССОР: Вы хотите сказать, что вы не имеете доказательств того, что Бог есть и потому не знаете есть ли Он, или Его нет. ЧЕЛОВЕК: Да, именно так. Мне никто не представил таких доказательств и никто не доказал того, что жизнь продолжается и после смерти. Вот с этого мы и должны начать: Существуют ли доказательства того, что Бог есть, и что если Он есть, могу ли я вступить с Ним в личные взаимоотношения? А теперь снова обратимся к группе экспертов в религии. Но предположим, что кто-то из тех религиозных экспертов, которых нам удалось собрать со всего мира, стал и заявил: «Я всемогущий Бог, Я сотворил небо и землю. Я сотворил и вас всех и если вы знаете истину, вы должны знать и Меня лично и иметь общение со Мною». Если бы такое произошло, нам, по крайней мере, представилась бы возможность начать конкретное исследование. Мы могли бы присмотреться к его жизни для того, чтобы определить говорит ли он истину или ложь. Но ведь Иисус Христос сделал именно такое заявление. Около 2000 лет тому назад Иисус Христос совершенно определенно заявил: «Я Бог». Он сказал, что именно Он является Творцом Неба и земли и, что только Он может дать человечеству истинный мир и вечную жизнь. И Он не только сделал такое поразительное заявление, Он доказал, что в праве делать такие заявления: Неповторимая уникальность Иисуса Христа делает Его заявление очень высоким. А теперь позвольте мне остановиться и показать то, что Иисус Христос, поистине, является уникальной Личностью, заявившей, что Он является Богом. Будда никогда не претендовал на то, что он является Богом. Моисей никогда не выдавал себя за Иегову. Магомет никогда не выдавал себя за Аллаха. Иисус Христос ясно заявил, что Он является ИСТИННЫМ и ЖИВЫМ Богом! Сохранившиеся документы свидетельствуют о том, что Иисус Христос был распят не за то, что Он воскрешал мертвых, не за то, что Он давал зрение слепым и не за то, что Он исцелял хромых. Иисус Христос был распят за то, что Он назвал Себя Богом. Именно это делает вопрос о Его Божественности столь важным. Будда просто говорил: «Я учитель, ищущий истину». Конфуций сказал: «Я никогда не претендовал на то, чтобы быть святым». Иисус Христос сказал: «Кто обличит Меня в грехе?» Магомед сказал: «Если Бог не окажет мне милости, я не буду иметь надежды». Иисус Христос сказал: «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». Заявление Иисуса Христа ставит слушающего или читающего перед роковым выбором. Решение, принятое вами в отношении Иисуса Христа — это самое важное решение, какое вы только можете сделать. Ваше решение в отношении Иисуса Христа более важно, чем ваша карьера. Оно более важно, чем выбор спутника жизни. Если Иисус Христос является Богом, тогда вы должны принять решение, что делать с полученной вами информацией. Но если Иисус Христос не является Богом, тогда вам не нужно делать ничего. К.С. Льюис, профессор Оксфордского университета был известным атеистом, но потом он стал Христианином. После того, он писал, что человек не может оставаться нейтральным по отношению к Иисусу Христу. Льюис говорил: «Я пытаюсь убедить вас не повторять крайне неразумных слов, которые люди часто произносят, говоря об Иисусе Христе: «Я готов принять Иисуса Христа как великого учителя моралиста, однако я не могу согласиться с Его заявлением, что Он является Богом». Этого мы ни в коем случае не должны говорить. Человек, который является только человеком, и говорящий такие слова, какие говорил Иисус Христос, никак не может бьпъ великим учителем моралистом, но он является или лунатиком, способным заявить, что он является вареным яйцом или же дьяволом, пришедшим из ада. Вы должны сделать ваш выбор. Или же этот Человек был и остается Сыном Божьим или же Он был просто умалишенным или, даже, хуже того. Вы можете посчитать Его просто сумасшедшим, вы можете плевать на Него и распять, как демона, или же вы можете пасть к Его ногам, признав Его Господом и Богом. Но не обманывайте себя бессмысленными словами, что Он был великим человеческим учителем. Он не оставил этот вопрос открытым. И Он не хотел так сделать». Я надеюсь, что прочитав это, вы не станете дальше утверждать, что Иисус Христос был просто хорошим человеком. Если вы хотите быть честным по отношению к разуму и фактам, вы, просто, не можете занимать нейтральную позицию. Иисус Христос является или Богом, или обманщиком. Конечно вы можете прийти к заключению, что Иисус Христос Богом не является, и вы можете отвергнуть Его, но не делайте, пожалуйста, того, о чем предупреждает профессор Льюис, не говорите, что Он был просто хорошим человеком и моралистом. Он не сказал: «Я есмь один из путей; но Он сказал: «Я есмь (единственный) путь». Многие люди представляют себе нечто наподобие следующего: Бог сидит на вершине высокой горы, а люди с разных сторон по горным тропкам взбираются к Нему. Они думают, что не имеет никакого значения каким образом человек старается «добраться» до Бога, поскольку, независимо от избранного пути, они стремятся к одной и той же цели: познать Бога. Они считают, что любая тропинка, ведущая к вершине горы хороша или, другими словами: любая вера ведет человека к Богу. Итак, любая тропа законна, поскольку она ведет к одной и той же вершине горы, не так ли? — Нет, не так, если учитывать закон логики, называемый «Законом непротиворечия», который говорит: «Если «А» противоречит «Б», или «Б» противоречит «А», то оба они неверны. Например, если я указываю на коробку, в которой лежит несколько ручек и говорю: «все ручки заправлены черными чернилами», а вы, указывая на ту же коробку говорите, что часть ручек заправлена черными чернилами, а часть голубыми, оба эти заявления не могут бьпъ одновременно истинными. Если я прав, то вы ошибаетесь, если вы правы, то я ошибаюсь, или же мы ошибаемся оба. А теперь другой пример: мусульмане говорят: «Иисус Христос был только пророком и высокоморальным человеком. Однако, Он не умер на кресте и Он не воскрес в третий день и для того, чтобы придти к Богу, нужно слушаться Магомета. А вот христиане верят в то, что Иисус Христос является Спасителем мира. Он умер на кресте и потом воскрес из мертвых. Обе эти позиции не могут быть верными, или же одна из них верна, а другая не верна, или же они обе ошибочны. Более того, Иисус Христос ясно говорил, что Он является единственным путем и Его заявление весьма категорично. Если слова Иисуса Христа истинны, то это означает, что к Богу нет других путей. Если Иисус Христос является путем к Богу, то ни Магомет, ни Будда, ни Конфуций не могут привести к Богу. Это заявление не принадлежит мне, его сделал Иисус Христос. Если к Богу могут вести другие пути и, если к Нему можно прийти и не через Иисуса Христа, то смерть Христа, Сына Божьего, на Голгофском кресте теряет свое значение. Если бы были другие пути к Богу, то Он не посылал бы Своего единородного Сына умирать на кресте за вас и за меня. Выглядит ли такая позиция слишком «узкой»? Исключительной? Странной? — Возможно. Но Бог это сказал весьма определенно, потому что это очень важно. Вы можете увидеть или рассмотреть заявление Иисуса Христа и с другой стороны: если учесть то, что Бог свят и совершенен, то мы придем в крайнее изумление от того, что мы, люди, можем иметь близкое взаимоотношение с Ним. Если учесть различие, поразительное различие между Богом и человеком, то непонятно как вообще может бьпъ хотя бы единственный путь к Богу. Посмотрите на то, в каком неприглядном положении находится человек. Все мы нарушаем святые, совершенные и справедливые законы Бога. Но так ли это, на самом деле? Библия говорит, что все люди согрешили и все не соответствуют Божьему стандарту. Те из вас, кто знает греческий язык, знают происхождение слова «грех». Первоначально слово «грех» было узким термином, имеющим отношение к стрельбе из лука. Если лучник не попадал в цель, выпустив стрелу, судья делал оклик: «грех» и это означало, что выстрел был напрасным, стрела не попала в цель. Бог совершенен, а потому все вокруг Него должно быть совершенным и абсолютно святым. Согласно Его стандартам человек, имеющий общение с Ним должен быть совершенным и святым и это та «цель», в которую мы должны попасть «стрелою». И поскольку сами по себе мы не можем достичь этой цели, мы все являемся грешниками. Если мы честны по отношению к самим себе, все мы признаем то, что мы несовершенны. Мы обманываем, крадем, завидуем, проявляем жадность, гнев и похотливость. В любом отношении мы не являемся совершенными. Конечно, если мы сравниваем самих себя с теми, кто явно еще хуже нас, как например, со Сталиным или Гитлером, то мы можем посчитать себя самих не такими уж плохими людьми. Но это бесполезное занятие, даже самые лучшие из нас не соответствуют Божьим стандартам. И поскольку, все мы грешники, мы все отделены от Бога, Который любит нас. Когда Бог говорит: «да», мы говорим: «нет». Когда Бог говорит «нет», мы говорим «да». Большинство людей соглашаются с тем, что с человеком что-то не в порядке, чего-то нам не хватает. Пустота, царящая внутри нас, возникла потому, что мы разделены с Богом, сотворившим нас. Позвольте мне выразить эту же мысль иным образом: большинство людей считают, что доступ к Богу можно заслужить или заработать добрыми делами. Труд — это неотъемлемая часть нашей жизни. Если я стараюсь на работе, я заслуживаю повышение. Если я стараюсь в учебе, я получаю хорошие оценки. Если я усердно тружусь в игре в футбол, я буду лучшим игроком в команде. Мы думаем, что, то же самое правило распространяется и на наши отношения с Богом: поскольку Он добрый Бог, люди должны делать добрые дела, чтобы иметь доступ к Нему. Однако, тут-то и возникает проблема. Бог настолько совершенен в доброте, что наши добрые дела никогда не смогут быть настолько добрыми, чтобы соответствовать Его уровню. Объясню это на таком примере: предположим Бог находится в Нью-йорке, а все люди, живущие в мире, находятся в Лондоне. Бог говорит: «Если вы хотите иметь общение со Мною, вы должны припльпъ ко Мне через Атлантический океан». Все прыгают в океан и начинают пльггь. Некоторые могут проплыть совсем немного, положим один километр. Некоторые смогут проплыть 10 километров. Некоторые хорошие пловцы смогут проплыть 300 километров. Однако никто из людей не сможет переплыть океан и добраться до Нью-йорка вплавь. Нашу доброту можно сравнить со способностью плавать. Мы можем сказать: «Я никогда не разводился с женою», или: «Я очень редко обманываю», или: «Я никого не убил». Однако мы не должны сравнивать себя с другими людьми, мы должны сравнивать свою доброту с Божьей добротою и вот тут то, мы и не попадаем в цель, переплыть океан никто из нас не может. Мы являемся грешниками по отношению к Богу, сотворившему нас. А поскольку мы грешники, мы должны быть отделены от Бога. Если даже нашу доброту сравнить со способностями плавать олимпийского чемпиона по плаванию, то и тогда мы не сможем соответствовать Божьим стандартам святости и праведности точно так, как олимпийский чемпион не сможет доплыть до Нью-Йорка. А теперь становится ясно, поскольку я сам не смогу переплыть океан и добраться до Нью-Йорка, и если я хочу туда попасть, мне все же, прыгать в воду не стоит и не стоит учиться плавать, мне нужно искать другой путь. Мне нужен корабль или мост. А вот Иисус Христос говорит, что Он и есть тот мост, который соединяет грешного человека с праведным Богом. Вот почему нужно было умереть Иисусу Христу. И поэтому крест, на котором был распят Христос, стал центром внимания во всей истории человечества. В 1 Послании к Тимофею сказано: Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех: таково было в свое время свидетельство“. С уважением, Виктор.
