>> Ведь именно ради евреев в первую очередь Христос пошел на смерть >Ради всех людей! Это уже явное искажение, Павел. Извините, Вы по-видимому просто не >понимаете смысл Нового Завета... Да, Николай, конечно, НЕ ТОЛЬКО ради евреев. Я этого вовсе и не утверждал. Но совершенно очевидно, к кому в первую очередь адресована была Его миссия (Иоанна 1гл.): “ 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. “ Итак, мы видим, что во-первых, Он пришел к своим. И это верно, ибо мы верим , что “Он есть Тот, Который должен избавить Израиля“ - см. Лука 24,21. Это, однако, вовсе не исключает, но , напротив, подразумевает и НАШЕ спасение, спасение язычников, которое идет из Иерусалима (Исаия 2гл.) : “ 2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. 3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. 4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. “. См. также еще один любопытный отрывок (Захария 8гл.): “ 23 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог. “ Мы , христиане, понимаем, что те дни - дни Христа. Дни проповеди ап. Павла. Но что думал Сам Иисус о Своей проповеди? К кому Он сам обращался прежде всего? Вот ответ (От Матфея 10 гл.) : “ 5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; “ Еще мы должны понимать смысл искупительной жертвы Христа. Ибо Он Сам отдал себя в жертву подобно агнцу. Об этом мы вспоминаем на каждой Евхаристии. Но эта Тайная Вечеря Господня была совершена по своей форме ,как пасхальный седер. Иисус дополнил этот седер словами о Жертве за грех народа - “ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов“ (Матф 26,28). Таким образом, вся символика Тайной Вечери теснейшим образом связана с историей Израиля - с исходом из египетского рабства и пасхальных агнцем , а также с храмовой жертвой за грехи народа; отныне Иисус Сам стал тем Агнцем, Который выводит нас из рабства греху и освобождает нас от всех прегрешений. Спрашивается, разве не для народа Израильского приходил Иисус? Конечно, для него, ибо только сыны Израиля способны были понять все то, что совершалось на этой Первой Евхаристии. Мы же, пришедшие и принявшие Христа много позже Апостолов и первых христиан от иудеев, должны помнить и не забывать об этом. Где же Вы, Николай, смогли отыскать тут искажение Нового Завета? Тем более ЛОЖЬ ??? Иисус пришел не только для православных христиан. И многие евреи именно в последние десятилетия стали активно приходить ко Христу. Почему? У меня есть догадка: именно благодаря тому, что из сознания христиан стал постепенно уходить образ еврея как врага и злокозненного негодяя. Исчезли гетто,обязанные своим происхождением антисемитизму христианских народов Европы. А тем я хочу спросить Вас, Николай: как Вы думаете, существует в православии вражда к евреям и не полагает ли это препятствие к принятию ими Христа как своего Миссию? С искренним уважением Павел.
