Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Есть такая жуткая тема... “Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой. Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь.” (Иер.17:5-7) Предположим, встал человек на путь Православия. Всё делает как положено, все обряды исполняет, всё как надо. И вдруг однажды задаётся вопросом: “Где основа моей веры?”, и тогда начинает анализировать ситуацию в общем виде, издалека. Люди очень большое внимание уделяют своему отношению к чужому религиозному опыту. Есть “собирательная” позиция, впитывающая в себя религиозный опыт многих столетий, и есть “очистительная” позиция, отвергающая “всё привнесённое людьми” (реальное разделение конфессий гораздо богаче, но в данном вопросе это не важно). Принять или отвергнуть религиозный опыт предыдущих поколений? Следует ли использовать опыт людей, живших прежде нас? Библия даёт суровое предостережение: “проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою”. Что же делать? Может быть следует отвергнуть религиозный опыт других людей? Но ведь это совершенно ничего не даёт, и никоим образом не позволяет избежать этого же проклятия, поскольку отвергнув религиозный опыт других людей человек ничего не приобретает, но лишь теряет... Как же всё-таки надеяться на Господа, но при этом не надеяться на людей? Вот здесь мы и подходим к страшному вопросу. Вопрос такой: на чем основана уверенность человека в правоте своих убеждений? Если мы возьмём, например, православие, то сразу видно - постоянные ссылки на мнение батюшек, аппелирование к общепринятому мнению, и это естественно, поскольку православие - это скорее “собирательная” модель, нежели “очистительная”. Но ведь Господь прямым текстом советует нам не очень-то надеяться на чужое мнение. Значит, чтобы ответить на “страшный вопрос” мы должны прежде вычесть чужое мнение, и посмотрев правде в глаза ещё раз спросить себя: на чём основана уверенность человека в правоте своих убеждений? Если мы не можем спрятаться за широкую спину авторитетного мнения, если мы не можем спрятаться за обширное “это общеизвестно”, то на чём всё-таки основана уверенность человека в правоте своих убеждений? Это был мой “страшный вопрос”. А теперь моё “страшное предположение”. Обнаружил я такое весьма сомнительное логическое построение: Исходные посылки: “Православие = Церковь; Церковь = Тело Христово; Тело Христово = Христос”. Вывод: “Православие = Христос”. Таким образом, в сознании православных верующих слово “Господь” автоматически подменяется словом “Православие”, и получается всё очень просто: “Так говорит Православие: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Православия.... Благословен человек, который надеется на Православие, и которого упование - Православие.” Или ещё круче: “Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?”(Лук.6:46) - в свете “подстановки” это вполне можно даже истолковать как призыв к исполнению обрядов... Разумеется, если делать подстановку “Православие = Христос”, тогда получается очень удобная, комфортная позиция: “люби Православие - и ты спасён”. Но ведь совершенно очевидно, что такая подстановка - самообман, причем вреднейший и опаснейший самообман. Я думаю, что многие люди очень боятся этого вопроса - ведь если разрушить построение “Православие = Христос”, то рушится самое главное - опора их убеждений. А если исчезает уверенность в правоте своих убеждений, тогда рушится центральный столб всего построения - вера, даёт трещины сомнений и рассыпается... Такие “страшные вопросы”, и “страшные предположения” у меня возникли... Сам я получил опору своей веры сначала в себе самом, потом Господь укрепил эту мою веру удивительными чудесами, поэтому я не ищу опору в чужом мнении. Но как быть тем людям, кто не имеет такой исключительно редкой основы? Я внезапно останавливаюсь перед зияющей пустотой - хочется сказать человеку: “иди в Православие”, и он может быть туда пойдёт, но куда он там придёт? Готово ли Православие принять человека и открыть ему Христа? Готово ли Православие умалиться до такой степени, чтобы однозначно распрощаться с формулой “Православие = Бог”? Хочется, чтобы Православие направляло людей к Богу, а не к своим собственным теориям, пусть даже прошедшим через века и тысячелетия.