Уважемые участники дискуссии! Мне кажется, что термин “секта“ не богословский, в частности не экклессиологический, и не ереселогический. В богословии есть понятие ереси (уколенения от правильной веры), схизмы (выпадения из общения из-за вопросов, допускающих уврачевание) и самочинного сборища (выпадения из общения из-за личных амбиций членов отдельной общины). А вот понятие “секта“ - более социологическое и социально-психологическое, чем богословкое. Это, как было сказано, религиозное меньшинство, подменяюшеее веру иделеогизированным сознанием своей религиозной исключительности и абсолютного заблуждения всех остальных. На этом резко полярном представлении и основывается психология сектанта и социальная деятельность сект. Не всякая ересь или схизма - секта, но всякая секта неправославна, а еретична или схизматична, ибо вера в секте подменяется иделеогиеским противопоставлением cвоих чужим. Православие признает то, что православно, и у неправославных, никакaя секта признать этого не может. Спаси Христос! Никола
