Ваши слова противоречат словам Иисуса Христа. “...ибо один у вас Учитель - Христос; все же вы - братья“ Мои слова не противоречат Христу, а наоборот полностью соответствуют тому, чему он учил. Ниже я напишу почему. По-моему вам надо внимательнее читать Новый Завет. Тогда бы вы такое не говорили. Вы же согласились с теми цитатами, где говорилось, что при крещении Святым Духом, Святой Дух вселяется в тело человека и живет в нем, и учит. Так что же лучше, получить разъяснения от людей, которые могут и ошибаться, или от Бога? Чьим словам вы больше верите, словам Бога или людей? Новый Завет я то как раз и изучаю каждый Божий день. Святой Дух не то, чтобы вселяется в человека... Звучит это как-то не так. Вселяется обычно сами знаете кто. Хотя при Крещении святым духом у протестантов наверное кто-то и вселяется в человека, но не Святой Дух. Святым Духом обычно исполняются верующие. Но про Святой Дух конкретно нужно говорить отдельно. А вот то, что он учит, наставляет и поддерживает человека это правильно. И вот если человек может вместить в себе в изобилии Духа, то тогда не он говорит, а Дух и все действия его водимы Святым Духом, но это получается не ежесекундно и нежеминутно после крещения, а через некоторое время и только если человек будет к этому стремиться и изберет себе особый подвижнеческий путь. Потому как Дух в себе еще нужно уметь и удержать и не только удержать, но и стяжать его еще и еще. И вот после долгих лет подвижнической жизни, после “поста и молитвы“, покаяния, изнемождения плоти, борьбы с дукавым некоторые люди сподобляются очень близкого единения со Святым Духом. Тогда тело человека становиьтся самым настоящим храмом, в котором пребывает Святой Дух. И если мы увидим такого человека, то и просим у него совета и помощи, как у носителя Духа, как у человека, который угодил Богу своей жизнью. А Святой Дух есть Бог. И если человек говорит нам не от себя, а от Духа, то как же нам называть прикажете Духа, который пребывает в этом святой человеке и через него наставляет нас? Как еще кроме как отец? Священникам после рукоположения тоже дается особая благодать и особые дары Духа Святаго, которые помогают им нести этот тяжелый крест священнического служения. И обращаясь к священнику, как к посреднику между нами и Богом, мы обращаемся за советом к Богу и поэтому, как я и говорил, обращаясь к нему Отец мы обращаемся к Богу. Опять же в церкви нет такого официального обращения отец. Есть иерей такой-то или протоерей такой-то или диакон такой-то. Каждый из них является священнослужителем, но не каждый из них является Отцом. Значит теперь по поводу Нового Завета и конкретно по поводу Отцов и Учителей.Что за дурацкая протестантская привычка вырывать строки из контекста и толковать их на свой вкус? Глава 23 Евангелия от Матфея, отрывки из которой Вы так любите вырывать, посвящена обличению книжников и фарисеев и в конце нее Господь скорбит об Иерусалиме. Давай учиться читать теперь все целиком, а не кусочками и главное понимать то, что прочитал. “На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте: ибо они говорят, и не делают“ (Мф.23.2,3) Так что же Вы Виктория не выполняете заповеди Христа? Ведь если по вашему Отцы есть фарисеи и книжники, то несмотря на все ихние беззакония Вы должны соблюдать и делать все, что они говорят и велят делать. По делам же их вам поступать запрещено и далее Христос объяняет почему, а потому, что они говорят, а сами ничего не делают из того, что говорят. Следовательно Христос не обличает учение фарисее и книжников, а обличает лицимерие и лицедейство и если бы фарисеи поступали бы так как учили, то наверное Христос говорил бы нам, что нам следует поступать по делам их. “Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их“ (Мф.23.4) Опять же лишнее подтверждение того, почему мы не должны быть лицимерами, потому что лицимеры учат правильно, а сами поступают противоположно тому, чему учат людей. И что же они делают? “Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: “учитель! учитель!“ (Мф.23.5-7) Вот дела их. По плодам узнаете их. Лицимеры ничего не делая из того, чему сами учат других людей, еще хотят, чтобы после этого из звали “учитель! учитель!“. Не достойны такие люди называться учителями. А Христос истинный пастырь, который пологает душу свою за овцы своя. Христос делом доказал истинность своих слов и то, что он говорит, он слышал от Отца Своего Небесного и следовательно нет у нас больше Отцов, кроме как одного - Небесного. Поэтому не должны мы называть себе учителями никого, кто поступает подобно лицимерам и Учитель у нас один - Христос, который примером своим показал нам то, как мы должны поступать. А если человек учит поступать, так, как заповедовал Христос и сам так поступает и говорит не от себя, а то, что слышал от Христа (а Христос слышал от Отца), то он никакой не лицимер и следовательно данное обличение Христа его не затрагивает и он может называться и Учителем и Отцом. Итак. Для закрепления Виктория. В главе 23 говориться о том, что нельзя поступать так, как поступают лицимеры, а именно: говорить одно, а делать другое. Такие люди не достойны называться Учителями и Отцами. Однако Христос не обличает самой сути ихнего учения, наоборот говорит нам поступать так, как они учат, но только лишь понимать, что настоящим учителем и отцом нам может быть только тот человек, который подобно Христу и словом и делом доказывает истинность своих слов и никто кроме. Потому как такой человек будет говорить нам то, что слышал от Христа, а Христос слышал от Отца и значит такой человек не подпадает под обличительные слова Христа. С уважением Виктор.
