Уважаемая Виктория! Я надеюсь, что Вы также меня уважаете, хотя и сомневаюсь в этом. Я написал Вам вопрос на нормальном человеческом языке, в ответ же получил просто перечень ссылок, хотя на мой взгляд я вправе был рассчитывать на аналогичный человеческий ответ. Ведь я же общаюсь с человеком, а не с роботом, выдающим ссылки по заданной тематике. Отвечаю по сути, приводя содержание стихов для других читателей (мой изначальный вопрос был о соответствии обвинительного подхода Виктории и проповеди Евангелия). 1. Послание Иуды 1:22,23 “22 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, 23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждой, которая осквернена плотью.“ Посмотрите пожалуйста чуть выше в данном послании, кого имеет в виду ап.Иуда (стихи 18,19). “18 Они (апостолы - С.Г.)говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. 19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.“ Вы уж извините, но почти под все признаки подходите Вы сами! Направленность Ваших писем - ругательная, несмотря на заверения в любви, которая даже близко не просматривается. Соответственно трудно сделать вывод, что Вы имеете Духа, раз не видно плодов. Что касается отделения от единства веры, то здесь не мне говорить на эту тему, хотя и так ясно следующее: Писание четко учит остерегаться сеющих разделения. Итак, может есть смысл спасать страхом Вас самих? Вы что, серьезно рассчитываете, что догматическая ортодоксальность сама по себе обеспечит Вам вечность с Богом? Или Вы надеетесь, что в этом Вам поможет старательное избежание каких-то грехов? Чем Вы тогда отличаетесь от фарисеев? Писание говорит, что “если праведность ваша не превысит праведности фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное“ (по памяти). Чем, как не любовью, эта праведность может быть превышена? А еще Писание говорит, что кто Духа Господня (Духа Любви!) не имеет, тот и не Его. Где, в каких Ваших письмах можно увидеть плоды Духа? Ведь дерево познается по плоду! Таким образом, если Вы не задумаетесь над бревнами в своем глазу, Вам вероятно предстоит испытать жестокое разочарование, представ перед Богом. Для Него важно не то, на что Вы опираетесь. То, что я написал - не осуждение, а предупреждение, в выполнение слов ап.Иуды. 2. Ефесянам 5:10-12 “10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. 12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить“ Скажите пожалуйста, как Вы относитесь к тем канадцам, которые Вас окружают? К тем, которым Бог сто лет не нужен? Участвуете ли в общей с ними работе? Ведь тьмы там хватает. Обличаете ли Вы их? Есть ли у Вас в этой области проблемы? Держу пари, что есть. Эти проблемы у всех есть. Но Вы пишете о другом. Православных, которые стремятся к Богу, пусть по-своему в отличие от Вас, Вы похоже просто гнушаетесь. Не перепутали ли Вы что на самом деле благоугодно Богу? 3. 1Тим.5:20 “20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.“ Давайте прочитаем дальше: “21 Перед Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить это без предубеждения, ничего не делая по пристрастию“. То, что Вы руководствуетесь предубеждениями и пристрастиями, видно хотя бы из того, что Вы заранее стоите на обвинительных позициях, стараясь отпарировать любые пояснения. А ведь пояснения часто бывают очень толковые. И еще. Письмо адресовано ап.Павлом Тимофею, имеющему мягко говоря очень высокий христианский авторитет. Обличения из его уст - это совсем не то же самое, что из Ваших, особенно принимая во внимание Ваше отношение к участникам. 4. 2Тим.4:2-4 “2 проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. 3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.“ См.пожалуйста последний абзац предыдущего пункта. И последнее. Во всех приведенных Вами стихах исходным пунктом является принадлежность к христианству тех людей, которых предлагается обличать. Следовательно, Вы признаете православных как минимум “тоже христианами“. (Если нет, зачем вообще пишете?) Если так, то я хотел бы повторить свой вопрос, на который Вы к сожалению не ответили. Итак, заключается ли проповедь Евангелия в явном АКЦЕНТЕ на грехах (действительных или вымышленных - это другой вопрос)? В обвинении людей? Да и вообще - зачем проповедовать Евангелие на “засеянной почве“? Я знаю, что ап.Павел этого избегал. Совсем другое дело - христианское общение. Если же то, что Вы пишете, не есть проповедь Евангелия, то не превышаете ли Вы свои полномочия? Ведь по Вашим собственным словам, люди должны только проповедовать Евангелие, учит же только Бог. Сергей P.S. Может создаться впечатление, что я противоречу своим словам в другой теме, где я писал о том, что лучше не вмешиваться. Правильное впечатление. Раскрутился, не выдержал.
