Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

И всё-таки я не вполне понимаю, что же есть Православие. Давайте попытаемся воспроизвести мой диалог с условным идеальным Православным. Я говорю: я поверил в Бога и Он привел лично меня к Христу. Православный: Этого не может быть потому что ты не православный. Я говорю: Бог привел меня к Христу не через Православие, я прошел иным путем. Православный: единственный путь - это Православие, иного пути нет. Я говорю: я есть, я шел и пришел, а вы говорите “иного пути нет”? Православный: если ты пришел не через православие - значит ты пришел не туда. Я говорю: я верю в Бога, и Он привел меня к Христу, разве это невозможно? Православный: да, возможно, но только через Православие, никак иначе! Я говорю: почему Бог не может привести меня к Христу минуя православие? Православный: потому что Православие - единственно верный путь. Я говорю: если православие - единственно верный путь, но Бог провел меня иным путем, значит Бог провел меня неверным путём? Православный (подумав немного): значит Бог привел тебя к Православию! Я говорю: Если Бог привел меня к Православию, то почему вы не считаете меня православным? Православный: Потому что ты совершенно не похож на православного!!! Я говорю: Если Бог меня привел к Православию, но я не похож на православного, то может быть это православные не пришли к Православию? Православный: Да, мы грешные, но мы идём верным путём - путем Православия, и тебе тоже надо идти путем Православия. Я говорю: Где этот путь? Чем он отличается от моего пути? Православный: читай книжки там всё написано, послушай св.отцов, они расскажут. Я говорю: Почему же вы, читающие и слушающие, не можете прийти, а я - не читающий и не слушающий батюшек пришел? Православный: это не правда!!! Я говорю: если эта не правда, то в чем именно я ошибаюсь? Православный: в том, что не хочешь идти путем Православия, значит ты не прав. Я говорю: зачем мне идти путем Православия если я уже пришел к Христу? Православный: Нельзя прийти к Христу, можно только всю жизнь идти! Я отвечаю: Я верю в Бога а не в бесконечные поиски путем Православия. Православный: я верю в Православие, а не в возможность прийти к Богу. Я спрашиваю: если вы не верите, что можете прийти, то зачем вы идёте? Православный: мы верим в то, что надо правильно идти по единственно верному пути, и поэтому мы идём. Мы верим в Единственно Правильный Путь Православия. Я начинаю убеждаться, что православные верят в Единственно Правильный Путь Православия, а Христа считают Недостижимым Богом. Предварительная формулировка концептуального расхождения: Православные верят в то, что если они будут ПРАВИЛЬНО ИДТИ, то Бог это увидит и спасет. Под ПРАВИЛЬНО ИДТИ понимается следование по пути Православия. Я верю в то, что если человек будет ПРАВИЛЬНО ИДТИ, то Бог это увидит и спасет, но под ПРАВИЛЬНО ИДТИ я понимаю всю жизнь человека во всех её проявлениях, но никак не какое-то отдельное время, которое человек как-бы посвящаяет Богу, а остальное - себе. Итоговая формулировка расхождения моего пути с путем православия: Я полностью отождествляю самого себя со своим путем к Богу и не желаю разделять своею жизнь на две части -“путь к Богу” и “жизнь сама по себе”. Я верю, что если прошу Бога об исполнении Его воли в каждом моем шаге, то тем самым я иду правильным путем. Православные разделяют свою жизнь на две части: одна часть - это “просто жизнь”, а вторая часть - действия, посвященные Богу, которые и называются “Православие”. Православные отделили действия, посвященные Богу, от всех прочих своих действий, и пытаются довести до совершенства ту часть, которую называют “жизнь в Православии”. А я - наоборот, стараюсь сделать ВСЮ свою жизнь нераздельным путем к Богу, и каждый свой шаг в жизни рассматривая как шаг на пути к Богу. Православие де-факто слишком мало чтобы я смог уложить туда всего себя. “Нам уже стали тесны одежды, сшитые вами для нас одежды...”(Цой) Чтобы принять Православие одного мне не хватает: “второй части” - той самой жизни, которая посвящена НЕ Богу, у меня нет этой отдельной “просто жизни”. Я не умею “просто жить”, не понимаю что такое “простое человеческое счастье”, и не хочу всего того, чего люди привыкли хотеть. Я не считаю жизнью всё то, что помимо Бога. Когда бы у меня была “вторая часть”, тогда бы я мог её отделить и сделаться во всём остальном православным, но до тех пор, пока я не разделяю свою жизнь на две части я не могу стать и православным. Таким образом, получаются две формулы: Православная жизнь = жизнь человека + движение к Богу путем Православия. Моя жизнь = движение к Богу путем каждого своего шага. Впрочем, в самом названии “Православие” заложено это различие. Православный - это как-бы тот, кто “правильно славит Бога”. То есть человек живет, а Православие использует для того чтобы “правильно славить Бога”. В моём же представлении жить во Христе - это и значит правильно славить Бога. Чем мы можем ещё прославить и восхвалить Бога, кроме как своей жизнью? Что толку в том, что человек поет благолепно, когда внутри него грязь и грех? Только внутренней чистотой можно славить Бога, а создание внешней видимости благолепия противно Богу. Вот такие рассуждения. Получается, что я - не православный, но я как-бы сам и есть православие? Одно я могу сказать, что православным я быть не хочу, потому что не хочу делить свою жизнь на “просто жизнь” и “жизнь во славу Божию”. У меня есть только одна жизнь, которая вся во славу Божию, и ничего иного я не желаю.