Уважаемый Сергей! Ад есть место мучения: «Ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения» (Лк. 16, 28); и ад есть вечное наказание: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25, 46). Ад в Св. Писании изображается как вечный огонь, вечное пламя, огненный поток, огненная геенна. Смерть же есть неизбежное следствие греха. «Смерть вечная названа второй смертью, воскресением для осуждения и воскресением для вечного стыда и бесславия». Геенной называли долину вблизи Иерусалима. В ней иудеи сжигали своих детей в честь идола Молоха под звуки музыкальных инструментов, чтобы заглушить детские вопли. В дальнейшем сюда стали выбрасывать городские нечистоты, человеческие кости, трупы преступников и животных. Для уничтожения зловония и предохранения города от заразы в этой долине постоянно горел огонь, и поэтому место это стали называть геенною огненной, и стало оно «местом ужаса и отвращения для Израильтян». В позднейшие времена эта долина сделалась символом вечного мучения, «где червь не умирает и огонь не угасает» (Мк. 9, 44). Андрей Кесарийский так комментирует стих из Откровения: « Из писания научены мы, что есть две жизни и два умерщвления, т.е. смерти. Первая жизнь, по преступлении заповеди, временная и телесная, другая, за соблюдение Божественных заповедей Христовых, обещанная Святым жизнь вечная. И смерти так же две: одна временная, смерть тела, другая, в воздояние за грехи насылаемая в будущем, вечная, или, что тоже, геенна огненная». Под смертью и адом Андрей Кессарийский понимает их виновников, а под упразднением смерти и ада лишь нетление и бессмертие: «Что смерть и ад ввержены в озеро огненное, есть то же, что осуждены будут в огонь лукавые бесы, виновные в тягчайшей и злой смерти греха, имеющие убежищем своим ад, и в него препровождающие повинующихся им. Ибо как городом называются обитающие в нем, так смертью и адом виновники в них… Потому словами, что не будет больше смерти и тления, означается, что будет царствовать нетление и бессмертие». К этому можно добавить слова Феофана Затворника: «Настанет период бытия неба и земли и всего, что в них, нетленный». Поэтому «озеро огненное» вовсе не означает полное уничтожение смерти и ада. Смерти телесной, временной не будет, но ад, как место мучений, останется. И геенна огненная это лишь синоним или, точнее, символ ада и смерти вечной. Смерть же вечная, или смерть вторая, означает окончательное осуждение на вечные адские муки. Это навсегда разлучение души от Божественной благодати. Но хотелось бы напомнить слова Иоанна Златоуста: «Ты спрашиваешь, где ад, но к чему тебе это знать? Тебе следует знать, что ад существует, а не то, где он находится… по-моему мнению, он где-то вне этого мира… Потщимся же узнать не где он, а как его избежать». С уважением.
