Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Еще раз про моральный облик батюшек.

православный христианин
Тема: #361
1999-03-16 12:20:38
Сообщений: 26
Оценка: 0.00
Еще раз про моральный облик батюшек.Если рассматривать батюшку, как врача (души), то его моральный облик,конечно, волнует в какой-то степени, но больше меня волнует его квалификация,как “врача”. Он должен правильно поставить диагноз, выписать правильные лекарства, назначить правильные процедуры. А его моральный облик-это дело его личного спасения, с него, как служителя культа и спрос будет другой на страшном суде. Так что, даже если моральный облик батюшки самый непотребный (если , конечно,вы такие высокие “духовидцы” и “сердцеведы”, что можете увидеть и дух и сердце того же священника), мы,как христиане, должны не осуждать этого священника, а молиться за него, чтобы Бог его натавил на путь истинный, а если не получится, то чтоб хотябы пламя в аду для него было не столь горячее, тогда мы и своей душе не повредим осуждением и этому батюшке можем помочь. В церковь приходят, в конце концов, не для того, чтобы смотреть какой священник на чем ездит, а чтобы свою душу спасать. Это во первых, а во вторых - каждому искушение дается свое, индивидуальное и не случайное, в том числе и искушение смотреть на батюшек, ездящик на “Ягуарах”. Читайте “Записки Баламута” К.Льюиса. Можно себе представить радость того бесенка, который подсунул ситуацию с “Ягуаром” человеку, который, может быть был уже в 5 минутах от какого-то сдвига в своей душе. Ведь именно в этом и заключается путь к своему спасению, чтобы с достоинством обходить такие искушения: от батюшкиных “Ягуаров” до сердитых бабулек в храме. А батюшек надо оставить патриарху, это будет правильней, они всего лишь церковные чиновники, а вовсе не вся церковь. Церковь - это совокупность всех верующих, это, может быть (надеюсь) и большая часть участников этого форума. ТАК ЧТО ДАВАЙТЕ НЕ ОТВЛЕКАТЬСЯ И НЕ ПОДДАВАТЬСЯ ИСКУШЕНИЯМ, КОТОРЫЕ “НЕ МОГУТ НЕ ПРИДТИ”. Игорь
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1111
1999-03-16 12:35:17
Ответ автору темы | Катерина православный христианин
>Можно себе представить радость того бесенка, который подсунул ситуацию с “Ягуаром“ человеку, который, может быть был уже в 5 минутах от какого-то сдвига в своей душе. >ТАК ЧТО ДАВАЙТЕ НЕ ОТВЛЕКАТЬСЯ И НЕ ПОДДАВАТЬСЯ ИСКУШЕНИЯМ, КОТОРЫЕ “НЕ МОГУТ НЕ ПРИДТИ“. Действительно, дискуссия зашла в тупик. Возможно ли повернуть ее в следующем направлении: что делать, если человек неверующий заостряет внимание на негативном, на искушениях (как только он оказывается в 5 минутах от сдвига в душе, они ему сразу попадаются!), и не хочет слушать и читать ничего, что говорило бы в “пользу“, если так можно выразиться, веры и православия? Достаточно ли только молиться о таких людях или можно что-то еще сделать? Посоветуйте что-нибудь. Спасибо
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1115
1999-03-16 13:00:28
Ответ автору темы | Александр Б. православный христианин
Церковная история хранит такое повествование: прихожане одного храма заметили, что служитель ворует с жертвенного подноса деньги. В ужасе они бросились к батюшке. Батюшка: “Знаю возлюбленные мои и каждый день за него молюсь!“ Для Вас, Катерина расскажу историю реально происшедшую в Петербурге. Одна женщина приходит к священнику просить благословить ее на развод. Причина: муж не верит, венчаться не хочет, поститься не хочет, ругается, что жена много и долго в храме находится и т.д. Батюшка говорит ей “Иди домой приготовь мужу самое любимое блюдо, поклонись в ноги и скажи: Дура я, что тебя. мужа моего, не слушаюсь, не знаю в чем мое счастье“. Делать нечего - батюшка благословил, так эта женщина и поступила. Приходит суббота жена начинает в храм собираться. Одевается и муж. Жена: “А ты куда?“ Муж: “Пойду посмотрю на того умного батюшку, который тебе так сказал“. Потом были разговоры со священником, с прихожанами. Через год они обвенчались. Благославляя меня проводить занятия по Слову Божию с шестилетними детьми о. Николай сказал: “Вы можете просто сказки рассказывать, Маршака им читать, главное, что бы они видели как это делает православный человек. Посейте семя, другой польет, третий урожай собирать будет во Славу Божию.“ Лично у меня любимый отец далек от храма, но все что я могу - это любить. А он пусть сравнивает - так ли любят не православные. Верю - даст ему Бог время позвать священника и войти в Церковь. Желаю мира и любви. С любовью и уважением Александр (Битков).
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1116
1999-03-16 13:03:52
Ответ автору темы | Катерина православный христианин
Спасибо за замечательный ответ. Скажите, а как относится Церков к гражданскому браку? Являются ли невенчанные муж и жена мужем и женой с точки зрения Церкви?
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1119
1999-03-16 13:18:45
Ответ автору темы | Александр Б. православный христианин
Ответ Катерине. Существует некоторая неоднозначность некоторые священнослужители (особенно монашествующие) осуждают гражданский брак (зарегистрированный в ЗАГСЕ). Но нужно помнить, что таинство венчания сначала практиковалось только для высокородных христиан, просторожденные довольствовались благословением священника. Позже это таинство было распростронено на всю Церковь. Большинство священников, с которыми приходилось разговаривать на эту тему, говорят так: брак освящается Богом по любви вступающих в брак. Таинство венчания не узаканивает наших семейных отношений - они узаконены свидетельством верных (Церкви) перед которыми вы даете обязательство или даже внешних. Таинство Брака преподает венчающимся особую благодать для жизни в браке и преодоления трудностей. Помоги господи! С любовью и уважением Александр (Битков).
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1124
1999-03-16 14:15:24
Ответ автору темы | Игорь Химцов православный христианин
Катерине Хочу немножко дополнить. Насколько я сумел понять Вы хотите привести к вере вашего мужа. Лично мой совет: не переусердствуйте, не перегните палку, будет только хуже. Не стоит настойчиво заставлять ходить в храм, читать литературу и пр. М.б. действительно достаточно искренней молитвы. Через какое-то время можно осторожно вернуться к каким-то вопросам. Я сам пришел к вере (как я считаю) большей частью по молитвам моей жены, другого объяснения для себя я найти не могу. Никакими логическими доводами этого сделать было не возможно, также и сейчас я могу бесконечно и бессильно биться со своими друзьями и сотрудниками на работе со всем своим(вроде бы перевешивающим) запасом знаний и логики, тебя просто не воспринимают. Если ты убедил кого-то в чем-нибудь сегодня, то послезавтра у него возникают теже вопросы с теми же доводами. “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец...“ (От Иоана 6,44). Видимо, так и есть, поэтому не стоит брать напором. Игорь.
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1128
1999-03-16 15:33:57
Ответ автору темы | Саша Чанох православный христианин
Ох, тяжело вздыхаю. Воруют... Воруют люди у меня на глазах, и я всё вижу, но по рукам не бью, делаю вид будто бы ничего не замечаю... Все расслабляются и воруют всё наглее, а я постепенно заменяю тех, которые воруют, на тех, которые не воруют... Нет, не могу я подойти к человеку и сказать ему в глаза: “ты вор“. Нет. Он не вор. Это я виноват, это у меня всё так плохо лежит, что он соблазняется, не может не украсть. Пусть лучше такой человек пойдёт искать работу в другом месте, а я должен принять другого - который не будет воровать даже в моих условиях, когда всё у меня “плохо лежит“... Не надо никого осуждать. Если есть фирма - значит есть и критерии отбора сотрудников. Если сотрудник не подходит - значит он в фирме не работает. Если есть церковная организация - значит есть и критерий отбора церковных служителей. Если служитель не подходит - его надо заменять другим. Дело не в том, что батюшка на “ягуаре“ плох, а в том, что его присутствие в православной церкви неуместно. Либо ворота церкви слишком широки и надо ужесточать требования. Ведь “батюшка на ягуаре“ - это всё равно что врач-наркоман: либо он не должен быть врачом, либо должен вылечиться от наркомании, но совмещать одно с другим нельзя.
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1131
1999-03-16 15:48:33
Ответ автору темы | Петр П. православный христианин
Александр, вы абсолютно правы, когда отказываетесь от слов осуждения окружающих. Только сказать что ты - “украл“ - надо. Но нельзя говорить “вор“. Должно осудить действие, но не человека. Человек может исправится. Кстати, очень рад тому, что вы все же не утонули под волной критики. Держитесь Александр!
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1141
1999-03-16 16:46:06
Ответ автору темы | Александр Б. православный христианин
Ответ Александру Смирнову. Были бы Вы православным человеком я бы Вас поругал за не благоговейность сравнения: Церковь и фирма, Тело Христово и трудовое объединение, человеческая организация. Для православного такое сравнение недопустимо. Но может быть Вы по крайней мере уважаете Евангелие? Тогда прочтите как должно обличать брата “...Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.“ (Матфея 18:15). Наш разговор здесь - это разговор при внешних. Где разрешение обличать брата перед внешними? Напротив, “Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?“ (1 Коринфянам 6:1). Почему же Вы выносите на обсуждение внешних этот вопрос? Не боитесь ли Вы, что мистически подпадете под слова апостола Павла, т.к. БОЛЕЕ ТРЕХ РАЗ уже были обличаемы братией, но не слушаете? Александр (Битков).
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1144
1999-03-16 17:49:57
Ответ автору темы | Саша Чанох православный христианин
Ох, Alexander, и снова я вынужден Вам возразить. >>>Были бы Вы православным человеком я бы Вас поругал >>>за не благоговейность сравнения: Церковь и фирма, >>>Тело Христово и трудовое объединение, человеческая >>>организация. Для православного такое сравнение недопустимо. Я к фирме отношусь как к живому организму. Каждый сотрудник для меня - не винтик, а живой человек, и я чувствую его боли и радости каждого. РПЦ - это тоже организационная структура, и сравнение вполне уместно. Чтобы стать Телом Христовым у РПЦ не хватает одного - вместить в себя ВСЕХ христиан, а не только Русских Православных. Итак, говоря о критериях подбора батюшек я говорю не о Церкви в смысле Тела Христова, а о любой отдельно взятой церковной организации, в частности - РПЦ. >>>Тогда прочтите как должно обличать брата “...Если же согрешит против тебя брат... Ох, Alexander, в чем же я согрешил? И против кого? Если я не согласен с чьей-либо точкой зрения и веду полемику - это не грех, поверьте мне. >>>Не боитесь ли Вы, что мистически подпадете под слова апостола Павла, >>>т.к. БОЛЕЕ ТРЕХ РАЗ уже были обличаемы братией, но не слушаете? Кто из вас обличил меня в неправде? :-) Кто есть братия? Причем тут мистика? (и если честно, то не боюсь :-) Ох, Alexander, хотя бы не нарушайте элементарную логику: >>>Были бы Вы православным человеком я бы Вас поругал... таким образом по-Вашему я не-православный, то есть я как-бы вне Церкви. Ладно, но тогда как же к этому приклеить “разговор при внешних“ - ведь я же по-Вашему и есть внешний... Надо выбрать одно из двух, он никак не оба обвинения сразу.
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1148
1999-03-16 19:16:48
Ответ автору темы | Александр Б. православный христианин
Ответ Александру Смирнову. Упрек в нелогичности принимаю. Но есть и оправдание. До сих пор я (по моему и не только я) не могу понять Вашу религиозную принадлежность. Вы православный человек? Или нет? И если православный, то какой храм и какой епархии считает Вас своим прихожанином? Если Вы не хотите (или не в состоянии) дать ответ, то к сожалению нелогичности могут повторяться. Фирма - организм живой. А Церковь Христова (РПЦ - ее часть) - Богочеловеческий. Это значит, что Дух Святый присутствует в ней непрерывно и таинственным образом сохраняет Ее. В Символе веры есть такой член:.верую “Во Едину, Святую, Соборную и Апостолькую Церковь.“ Церковь свята, а фирма - нет. Сравнивать Церковь и фирму все равно, что сравнивать человека и кошку. (Есть такая неправославная точка зрения “Я лучше кошке колбасы куплю, чем этому нищему“). Сравнение Церкви и фирмы недопустимо для православного человека. Вообще же если человеку несколько раз заявлено, что обсуждение некоторой темы нежелательно на Православном сервере, то верх невоспитанности повторно поднимать ту же тему. Представте, что Вы зашли на сервер какой-нибудь общественной организации и стали говорить, что сотрудники этой организации недостойные люди и поступают недостойно - это что культура общения? или намеренная дискредитация? Не более ли странным будет подобный разговор в отношении Церкви? Надеюсь, что тема о неких неназванных служителях Церкви, проявляющих сребролюбие будет закрыта. Если Вас возмущает конкретный батюшка - скажите это ему лично, или в храме при всех, или напишите доношение епископу. Александр (Битков).
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1151
1999-03-16 19:32:37
Ответ автору темы | Саша Чанох православный христианин
Alexander, тогда я совсем ничего не понимаю - разве я ставлю вопрос о поведении батюшек? Разве я его вновь и вновь поднимаю? Когда я вижу что с одной стороны люди высказывают справедливое недовольство батюшками, с другой стороны выдвигаются совершенно необоснованные оправдания, я вынужден добавлять некоторые комментарии, но не с целью “накалить страсти“, а скорее наоборот - стараясь закрыть вопрос неким компромисным решением. Мне не нравится когда на батюшек “наезжают“, но мне не нравится и когда батюшек заочно оправдывают, отвергая очевидные, вопиющие факты, от которых не отвертеться, и такие оправдания лишь бросают тень на церковь. Что касается моего отношения к православию - то всё зависит от отношения православия ко мне. Если православные сочтут меня таковым - я не буду отрекаться, если православные меня отвергнут - я навязываться не буду, останусь во Христе, но не в православии. Я всегда был один, и никогда не стремился и не стремлюсь ни в какую конфессию, меня вполне устраивает христианство в том виде, как я его понимаю. Моё понимание Христа - не от людей, и это достоверно.
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1152
1999-03-16 20:03:06
Ответ автору темы | Дмитрий православный христианин
>>я бы Вас поругал за не благоговейность сравнения: >>Церковь и фирма, Тело Христово и трудовое объединение Александр (Битков), Св. Серафим Саровский сравнивал обретение Святаго Духа с куплей-продажей, и в Евангелии, встречается аналогия с торговлей (о жемчужине). Так, что в данном случае, мне кажется Александр (Смирнов) был вполне корректен. PS Александры, может вы по отчеству представитесь? А то как-то суховато получается - по фамилиям. Дмитрий Николаевич Мочалин
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1153
1999-03-16 20:03:51
Ответ автору темы | Владимир Честнов православный христианин
Настолько смиренен А. Битков , что даже подписыватся как монах, фамилию - в скобках, тем не менее, ничтоже сумнящеся безапеляционно, как Вселенский Собор, устанавливает новый догмат-критерий Православия: >Сравнение Церкви и фирмы недопустимо для православного человека. Поразительная гордыня у “рабов Божиих“. С тем же тоном непогрешимости продолжает ex-cathedra: > Вообще же если человеку несколько раз заявлено, что обсуждение некоторой темы > нежелательно на Православном сервере, то верх невоспитанности повторно поднимать ту же > тему. А далее вылезают зубки из-под овечей шкурки: >Если Вас возмущает конкретный батюшка ... - напишите доношение епископу >Александр (Битков). Другими словами, открытое, свободное обсуждение кому-то “нежелательной“ темы - “неправославно“, (“заявлено же!“), а стучать “в соотв. органы“ - идеал христианства!!! Если это - православие, которое должно “делать вас свободными“, то что ж тогда рабство и деспотизм!
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1155
1999-03-16 20:12:59
Ответ автору темы | брат Стефан православный христианин
Приветствую всех. Вот наблюдаю уже, который день эту дискуссию между всеми и Alexandr Smirnoff (кстати, несколько дней сервер “заедал“). Наконец-то Смирнофф признался “останусь во Христе, но не в православии“, тем самым apriori заявляя, что Православие не во Христе Иисусе Господе нашем и Истинном Богочеловеке.
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1156
1999-03-16 20:37:53
Ответ автору темы | Саша Чанох православный христианин
Приветствую Вас, уважаемый fr.Stefan. Вобщем-то я предложил не один вариант, а два, и поэтому “apriori“ уже никак не получается. К тому же неприятие меня некоторым множеством православных верующих ещё не говорит о том, что мои убеждения - принципиально не православные, и, с другой стороны, отсутствие меня в православии ещё не говорит не говорит о том, что православие - не во Христе. С таким же успехом меня могут отнести и к “внеконфессиональным православным“, раз уж меня здесь как-то пытались классифицировать “внеконфессиональным протестантом“... Я убеждён, что Христос выше всякой конфессии, и спасение не зависит от принадлежности или не-принадлежности к той или иной церковной организации. Мне абсолютно всё равно, как именно меня будут классифицировать люди - ни от какой церковной организации мне ничего не надо, я не собираюсь поддерживать какие-то отдельно взятые конфессии. Меня влечет Христос, а не межконфессиональное противоборство.
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1157
1999-03-16 22:26:21
Ответ автору темы | Дмитрий православный христианин
Александр, Конфессии - это не разные пути к Богу, Это пути к разным богам. И очень важно чтобы тот Христос к которому Вы идете оказался Богом Живым, а не человеческой фантазией и не бесовской прелестью. Вся земная история Христианства - история борьбы с ересями. И это не от хорошей жизни, не от того, что Святым захотелось поспорить (как у нас на форуме). Вспомните встречу Христа и Иоанна предтечи: много-ли слов они сказали друг другу? Просто время от времени появлялись люди, искажавшие Евангельский путь настолько, что он вел уже в противоположную сторону. И тут уже Святые не могли молчать: писались Символы, Соборные постановления и т.д. Отсекались погибельные пути. Если хотите, Писание - инструкция по эксплуатации Вашей души, а Предание, постановления Вселенских соборов, каноны - инструкции по технике безопасности, впитавшие весь опыт Церкви, ошибки, падения. Так и формировалась земная церковь. Конфессии не параллельные пути, это пути расходящиеся. Они исходят из одного источника - писания, а ведут в разные стороны. Так, что не спешите, выбирайте... Одному в пути плохо. Дмитрий
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1165
1999-03-17 02:16:46
Ответ автору темы | Владимир Честнов православный христианин
о. Стефан, благословите! Позволю себе с Вами не согласиться. Мне кажется, Александр прав, подчеркивая центральную роль Спасителя. Ведь у нас и так слишком много людей, которые “скорее останутся в православии, чем со Христом“. Вспомните, например, как в “Трех разговорах“ Вл. Соловьева “большая часть православных иереев, архиереев, монахов и мирян“ восходит на сцену к Антихристу, отрекаясь тем самым от Христа. Наконец, и Достоевский говорил устами князя Мышкина еще сильнее: “Если бы мне доказали, что истина на одной стороне, а Христос на другой, я бы предпочел остаться со Христом, нежели с Истиной“!
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1168
1999-03-17 02:50:05
Ответ автору темы | брат Стефан православный христианин
Приветствую Вас Владимир! Мы тут немножко друг друга не понимаем. Я не до конца понял Смирнова, хотя это не означает, что его поддерживаю, но оставлю в покое - ведь сам вышел лет в 15-цать сначала из эзотер-рерихо-блаватско-филосовского тумана, потом получил дар узнать о Христе Спасителе, но через протестантов (евангелистов). До сих пор им в этом благодарен. Понятие об истинном Боговоплощении, о смысле слов о не одолении вратами ада, о силе Господней сохранить Церковь, не смотря на ее служителей, пришли потом. Перед этим было смутное представление о границе Церкви, стал даже католиком в порыве преодолеть через себя и в себе “разделение христиан“. Потом Господь свел с о. Андреем Кураевым, с которым завязалась дружба.... Подробней или “мылом“ или по конкретному вопросу. бр. Стефан
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1176
1999-03-17 09:02:10
Ответ автору темы | Саша Чанох православный христианин
(Дмитрию) >>>Конфессии не параллельные пути, это пути расходящиеся. >>>Они исходят из одного источника - писания, а ведут в разные стороны. >>>Так, что не спешите, выбирайте... Одному в пути плохо. Дмитрий, моё представление о конфессиях несколько иное. Есть Христос, а есть конфессии - это совершенно разное. Если мы станем выращивать своё мировоззрение но основе Писания - у нас ничего не получится, вернее сказать, получится очередная конфессия. Дело в том, что ни одна конфессия не спасает, а спасает Бог. Нет смысла искать конфессии, но “прежде ищите Бога, а остальное приложится“... Конфессии - это не различные пути к Богу, а именно различные системы понимания Писания и Предания. Что есть путь? Можем ли мы сами прийти к Богу выбрав правильную конфессию? Это вопрос сложный, но я уверен, что не можем, дело не в правильности пути. Нет пути. Есть совершенно безумное желание Бога, и это желание называется любовью. И лишь тогда Бог идёт к нам навстречу, вдруг, неизвестно почему решая что именно надо нас спасти... Есть такая шутка - раскладывают перед ребёнком различные предметы, и по тому, к чему тянутся его ручки определяют кем он вырастет. Мы - такие же дети, и если наши руки устремлены вверх, к Богу, всеми силами стараясь дотянуться туда, к Отцу Небесному - и тогда Он протянет Свою руку навстречу. Но если наши ручки блуждают по земным ценностям, цепляясь то за одно, то за другое, в поисках чего-то своего, тогда шансы на спасение минимальны. А что есть конфессии? Это лишь разные способы укрепить веру человека в то, что есть смысл протягивать руки вверх, к небу. Все наши пути проходят по земле, на плоскости, а спасение приходит сверху, с небес, и туда мы не можем прийти иначе, как если бы кто нас не поднял.
Фото
православный христианин

Тема: #361
Сообщение: #1177
1999-03-17 09:03:02
Ответ автору темы | Саша Чанох православный христианин
(Дмитрию) >>>Конфессии не параллельные пути, это пути расходящиеся. >>>Они исходят из одного источника - писания, а ведут в разные стороны. >>>Так, что не спешите, выбирайте... Одному в пути плохо. Дмитрий, моё представление о конфессиях несколько иное. Есть Христос, а есть конфессии - это совершенно разное. Если мы станем выращивать своё мировоззрение но основе Писания - у нас ничего не получится, вернее сказать, получится очередная конфессия. Дело в том, что ни одна конфессия не спасает, а спасает Бог. Нет смысла искать конфессии, но “прежде ищите Бога, а остальное приложится“... Конфессии - это не различные пути к Богу, а именно различные системы понимания Писания и Предания. Что есть путь? Можем ли мы сами прийти к Богу выбрав правильную конфессию? Это вопрос сложный, но я уверен, что не можем, дело не в правильности пути. Нет пути. Есть совершенно безумное желание Бога, и это желание называется любовью. И лишь тогда Бог идёт к нам навстречу, вдруг, неизвестно почему решая что именно надо нас спасти... Есть такая шутка - раскладывают перед ребёнком различные предметы, и по тому, к чему тянутся его ручки определяют кем он вырастет. Мы - такие же дети, и если наши руки устремлены вверх, к Богу, всеми силами стараясь дотянуться туда, к Отцу Небесному - и тогда Он протянет Свою руку навстречу. Но если наши ручки блуждают по земным ценностям, цепляясь то за одно, то за другое, в поисках чего-то своего, тогда шансы на спасение минимальны. А что есть конфессии? Это лишь разные способы укрепить веру человека в то, что есть смысл протягивать руки вверх, к небу. Все наши пути проходят по земле, на плоскости, а спасение приходит сверху, с небес, и туда мы не можем прийти иначе, как если бы кто нас не поднял.