Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Я попробовал понять, почему парахристиане так ненавидят Православие. Так ли уж Святым Духом живы они, как утверждают. Для этого был предпринят 15-минутный поиск по сообщениям форума. Оказалось, что даже такая мизерная часть общего запаса информации, может навести на интересные выводы. Судите сами, что из этого получилось. Мои комментарии отмечены знаками ==. ------------------------------------- ==Двухтысячелетний опыт христиан учит, что Дух Святой стяжается многими трудами и при глубоком покаянии. По словам преп. Антония Великого: “Дух Святый вселяется в душах кающихся не иначе, как после многих трудов. Ибо Дух тот обитает в правых сердцах”. Но вот, что по этому поводу думают наши парахристиане== Виктория Караева 05-24-1999 [ 793/8183 ] (...) До крещения я обижалась по пустякам, была раздражительна, меня все злило, и очень было трудно прощать.(...) я попросила Бога во имя Иисуса Христа дать мне Утешителя, Духа истины, чтобы Он мне все разъяснил и всему научил. И Бог ответил на мою молитву. Я почувствовала схождение и наполнение меня Святым Духом. (...) Теперь я свидетельствую, что во мне живет Святой Дух. В ком живет Дух Христов, тот уже не грешный, а святой. ==Вот так, попросил и без труда получил. Какой дух мог прийти к человеку, который говорит, что “обижалась по пустякам, была раздражительна, меня все злило, и очень было трудно прощать”? Ну и понятно, что после такой простой манипуляции обретается полная “безгрешность”. Однако, когда Дух Святой прикасается к душе, то в Его наичистейшем свете начинает различатся самая малая нечистота, даже самый малый грех. Интересно, какой же дух приходит к “безгрешным” парахристианам?== Виктория Караева 09-18-1999 [ 2064/27344 ] Плоть - грешна, смертна. Но, при крещении происходит разделение на плотское и духовное. (...) Крестившись, человек уже не грешник, а праведник. (...) А христиане свободны от греха, они не грешники. Александр / Саша 09-17-1999 [ 2064/27197 ](...) Христиане же наоборот утверждают безгрешность и раздляются с грехом, то есть внутри христианина греха нет, грех только во внешнем, во плоти, в мире, но не внутри - значит и “уровень греховности” у каждого христианина одинаковый, то есть равный нулю. Александр / Саша 04-18-1999 [ 506/3494 ] (...) Не знаю я своих грехов, и не ищу их. (...) Теперь я упрям как осел, но только грех ли это? (...) Хотел я тоже поклониться одной иконе, да только никак не могу - словно что-то держит, не даёт, как будто позвоночник несгибаемым стал, никак не смог поклониться. ==Бедная плоть, “безгрешные” решили всю греховность присвоить ей... Есть много свидетельств, как дух нечистый через несчастных хулил иконы и проч. святыни: какой дух не дал в молитве Господу пред иконой склониться Александру?== Александр / Саша 03-22-1999 [ 408/1480 ] (...) Где-то лет семь назад у меня был такой внутренний диалог - как-будто с самим собой: как только я пытался задавать самому себе вопросы о Евангелии, мне тут же давались ответы, как будто я их уже знал. Но если бы я их знал - я бы не спрашивал... (...) Тогда я спросил себя напрямую: почему я должен верить, что не диавол мне это подсказывает? Может быть меня и сатана соблазняет? А ответ был такой: проверь сам, как сможешь, разве есть у тебя иной критерий? Лишь тогда я понял, что на самом деле нет никаких критериев истины, кроме того, что внутри нас самих, и если уже изнутри идёт обман, то нигде вовне не найти правды. ==Ну чем не Барон Мюнхаузен, который сам себя вытаскивал за волосы? Так кому же будем доверять: Богу или внутреннему голосу? Только вот этот “внутренний критерий” не дает склониться пред святыней, что на протяжении всей истории Христианства, интерпретируется как подверженность влиянию духу нечистому, так как присутствует явное подавление свободной воли человека. Не здесь ли начало “управляющей, ведущей” интуиции, или нет?== Продолжение следует.