По-моему, можно выделить три практики, имеющие отношение к восточным единоборствам. Можно смотреть американские зубодробительные боевики (1). Можно заниматься самим, либо в группе, где занимаются почти только накачкой и разучиванием приемов (2), либо в группе, где физический тренинг идет после тренинга духа, изучения моральных принципов, философии и т. д., и все это не формально, а по настоящему (3). Первое очевидно плохо. Второй вариант может показаться несведущим людям безобидным, поскольку это только физические упражнения (примерно такие слова уже здесь и прозвучали). Это ошибка. Подобный физический тренинг (или даже просто больший упор на него) не менее опасен, чем раздача оружия кому попало. Тут есть водораздел: если занимающийся не способен видеть главной целью свое духовное развитие, то он обязательно будет продвигаться к тем уже “нелюдским“ проявлениям силы, которые подешевке распространяются Голливудом (это именно голливудское “ноу хау“, не китайское). Рассмотрим третий вариант - со своим духовным развитием. Посмотрим на результаты. Я занималась ушу в хорошей, “правильной“ группе. На данный момент основной костяк группы - сам руководитель ( С.А.) и его ближайшие ученики ( а тут были именно ученики и Учитель) пришли к православию. Увидев С.А. в церкви я еле узнала его, в нем было то, что, видимо, называется “истовость“. Несколько человек, увы, увлеклись теософией и Рериховским обществом. Никто не стал буддистом. Это все не новость. Вопрос в том, могло ли быть по-иному? Маловероятно. И не только потому, что настоящих буддистких учителей с настоящей передачей традиции у нас нет и не может быть. Дело в самом буддизме, который не дает ответы на все вопросы. Буддизмов на самом деле пять, как я прочитала у серьезных людей, причем разновидности буддизма различаются между собой сильнее, чем, скажем, христианство и ислам (даже при моих малых знаниях было непонятно, почему тибетский буддизм и “начальный“ одинаково называются). Так вот, дзен-буддизм - это разновидность буддизма, которая, как мне кажется, никаких вопросов и не ставит, а не то что не решает. Он весь (пусть меня поправят) - психотехника. Дает саморазвитие без удовлетворительного определения цели. Его можно использовать, но на нем невозможно остановиться. Так что распространения дзен-буддизма в России в связи с распространением восточных единоборств можно не опасаться. Это ярко подтверждает опыт. Да и настоящий дзен-буддист (которым стать весьма трудно ) - существо скорее не самое полноценное, чем виноватое. Этими расссуждениями я пытаюсь ответить на расхожее мнение о том, что восточные единоборства и основываются на буддизме и обязательно ведут к буддизму. Они ИСПОЛЬЗУЮТ моральные нормы буддизма. Думаю, что христианин не найдет, что исключить для себя из этих правил поведения (с интересом жду возражений). В Абсолют верить необязательно. А вот использование специальных психофизических “трюков“ имеет большое значение и может представлять опасность для здоровья (я имею в виду цигун). Рекламировать эти упражнения в журналах - бред. Если кто-то скажет, что не следует этим заниматься, раз опасно, спорить не буду. У меня есть возражения по поводу того, что энергии в теле либо божественные либо дьявольские. Если “ци“ и существует, что не доказано, она, подобно электрической энергии, “никакая“ в этом смысле. Ее можно использовать для хороших целей и плохих. Безусловно существуют в теле очень сложные регуляции: биохимическая, нервная, с помощью биоритмов - мы всего не знаем. А эти упражнения вторгаются в организм, как нож хирурга. Опасно, да. Имеет ли ценность восточное воинское искусство? Да, имеет. Олег, если бы Вы не ощущали этой ценности, Вы бы ведь не задали вопрос? Рискну определить эту ценность. Частично она та же, что в восхождениях на Эверест и, скажем, в цирковых представлениях. Во вторых, это заодно и искусство здоровья, и еще какое эффективное. В-третьих, это исскусство разрешения конфликтов. Вот эту часть всем бы стоит изучить. А те правила, что в этой части накоплены, были бы так же выведены ВСЕМИ, кто специально этим занялся бы достаточно углубленно. Ни религия ни философия тут не причем. С уважением, Ирина.
