Здравствуйте, Александр. >>>Думаю, что Предание, которое пополняется и в наши дни, содержит достаточно мудрости для обьяснения любых вопросов. Возможно это не так, или богословам не до нас, так что придется самим с Божией помощью разбираться. Проблема в том, что знание (в т.ч. и окк) не есть нечто статическое, несмотря на заявления о герметике. Знание не усложняется, оно расширяется. В этом плане движения (роста) можно наблюдать эволюцию знания, “жизни“ знания. Проще говоря, по мере движения к пришествию Господа, открываются все новые горизонты знания, но это не всегда есть чисто научное знание - неведение, а сейчас все чаще объявляется ведение. “Тайна беззакония в действии...“ - говрорит Апостол. Так вот, основная проблема богословия, в том, что актуальное знание ( действующее - на сей момент полное) сейчас иное, чем мгновение назад и тем более каким его видели св. отцы. Они давали описание своих приемов духопрактики спасения, и крайне редко механизмы действия мировой души, которые в опосредованной сознанием форме восприятия - знании сейчас уже иное, не в сути своей, а в обращенной к пониманию проявления - природе происходящего. Т.е. Вы никогда не найдете конкретные ответы что и почему плохо, в прошлом, выйдя за пределы ортодоксии и соприкоснувшись с знанием актуальным. В лучшем, и действительно полезном случае, радость, мир и веру святого, его упование на Господа. Наши современные проблемы решать нам самим. И, похоже, без православного богословия, поскольку богословие, как одна из актуальных форм знания, не есть только понимание описаний (учений) св. отцов, оно живо, сейчас, как жив Господь, Который в сейчас от Которого оно. Почему-то отсутствует. “Ум Христов...“ - говорит ап. Павел. В сути своей, это такое же откровение первопроходца - визионера - адепта, только от Бога христианину церкви, а не изрядно разбавленное Демиургом. Разумеется в конструкции ангельской иерархии. Где-то писал о знании - инструменте, на подобие копья в руках Георгия Победоносца. Копье не есть материальный инструмент в духовном поединке с драконом за исполнение воли Божией. Это конечно знание, как и иное оружие иконографии, погибельное для демонов и спасительное - действенное для человека. Как писали Святые “...и демоны имеют то же самое знание, но в погибель...“. Итак знание - инструмент, нейтрально. Где то ранее писал про ад, что есть дракон. Поэтому, не надеясь на большую помощь предания, богословия, с Божией помощью, можно попробовать исследовать сей предмет культурно ассимилируя знание во спасение, как индикатор приняв отделительную грань - самим не стать знанием, уповая на то, что ничто не отлучит нас от Милости Божией. Видимо нет другого пути, много раз задавал вопросы, да и не один. Время, душа, пространство, рай, ад, инфернал, кибернетика, медицина, наука - все остается без движения. Хорошо бы создать на форуме закуток, где придется решать эти проблемы. Нет на них готовых ответов, из-за динамично меняемого во времени сознания. Это не вопросы о вере. Верим мы во Единого Господа Иисуса Христа, а не знание. Но вопросы, ставимые бытием нам разрешать, никто за нас из прошлого этого не сделает, и из будущего тоже. Не много не в тему, но не хотелось бы начинать без определения главного - преемственности святоотеческих традиций в культурных (доминантно-человеческих) духовных трудах со знанием. Как считаете? А проблема остра. Перспективная цивилизация либо вообще будет отсутствовать, либо станет окк.-практической. С уважением Николай.