Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Почему? Попробуем рассмотреть вопрос просто, исходя из уровня последних тем и сообщений на Форуме. Мнение древних греков и других народов о Боге до откровения, данного пророкам Ветхого Завета было расплывчатым, доходившим до многобожия. Но, даже находясь в пределах некоторого монотеизма, их идеи все же упирались в то, что, по их мнению, Бог сотворил мир из хаоса, - т. е. из прежде существующей (существующей изначально) материи. Как бы Он использовал что-то для творения, “рождал” мир приняв нечто извне (индуистское видение божества). Бог же Завета отрылся людям как Творящий из ничего, от Себя, т. е. Отец. (Надеюсь не надо объяснять, как рождает мать и как дает жизнь отец). Повторяю - из ничего (ex nihilo). Не имея нужды ни в чем из вне. Поэтому он назвал себя Отцом. Сын Божий родился во плоти как Мужчина именно для этого, - что бы плотию нести этот принцип творения - “Кто видит Меня, видит и Отца”. Священнослужитель, иерей - есть “икона” - образ Христа и в этой мере отражает это плотию. Женщина не имеет этой возможности - отразить этот принцип плотски. Диакон же несет на себе образ ангелов - служебных духов, - которые при творении участвовали пассивно и по этому безразлично как их назвать - им нет определения “пола”. Поэтому в древней и современной Церкви рукополагают диаконис - им нет нужды нести в плоти этот принцип. О диаконисах отдельно. Одно можно сказать уверенно - они служили в алтаре наравне с диаконами. При крещении участвовали в полном смысле как диаконы. Причащались в алтаре как диаконы. Делайте выводы сами, насколько Церковь унижает женщину. Честнейшую Херувим и Cлавнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова Родшую, Сущую Богородицу Тя величаем. (Честнейшую Херувимов и Cлавнейшую без сравнения Серафимов, без того, что бы подвергнуться повреждению Бога Слова Родившую, Сущую (Истинную) Богородицу Тебя величаем.)