>Заминка у них вышла из знаменитого скандала с осуждением Северия (если ошибаюсь, поправьте), так как он на Халкидонском соборе его предали анафеме ПОСМЕРТНО как еретика (что в принципе очень спорно - ведь было осуждены не его ВЗГЯДЫ, но он сам, хотя он вполне мог и отказаться от них ради его любви к Церкви, а он у них святой. То есть, IV Вселенский Собор принял “очень спорную анафему“? с чем Вас и поздравляю. Дело не во одном только Северии, там еще полно еретиков разных оттенков, не менее почитаемый “разбойник“ Диоскор, например. Вообще греки все время норовили предавать анафеме посмертно, причем именно людей, а не их взгляды, например, Оригена. Римская церковь с этим долго и принципиально спорила, но, в конце концов, безуспешно. >Достаточно посмотреть на их поведение в храме, чтоб поразится их благочестию. Они НИКОГДА не ходят к римокатоликам, так как считают себя ПРАВОСЛАВНЫМИ. Ну, тогда конечно, тут уж крыть нечем. Лишь бы только к католикам не заходили. Вот он, новый критерий православности (на самом деле, старый как мир. По крайней мере, как неувядающая Византия-матушка.) В таком случае и Жириновский и Дудаев-Басаев, не говоря уж о президенте Ельцине - православные хоть куда. Не то что православные Патриархи - те иногда заходят-таки. >Наш архиепископ Сергий дал благословение причащать их в случаи, если они обещают не причащаться больше в коптской церкви. ??? Без покаяния-миропомазания? Четвертым чином, что ли? Значит, и сам подпал под анафемы IV Вселенского Собора и вас туда же подвел. Вот он, экуменизм в действии. >Другое дело взрослые у них НИКОГДА не причащаются Ерунда. >и в ЭТОМ виден скрытый монофизизм - унижении материи - как у А. Смирнова на форуме А поближе никого не нашлось обличить в “скрытом монофизитстве“, кроме пресловутого Саши Смирнова? Но читаем дальше. >Кстати эта позиция присутствует во многих поместных Церквях, особенно это чувствуется в Румынии, где я не видел мирян причащающимися, Вот. Еще сюда можно было бы добавить и дореволюционную Россию, на протяжении многих веков. >По поводу армян - я еще в семинарии читал Журнал Московской Патриархии (наверно за года так 88-87), где показывалось, что все препятствия, связанные, кстати, с неправильными переводами преодолены, что настало время к присоединению. Как мы были рады этой статье... Это не тем ли статьям профессора обрадовались, о которых о. Андрей сказал, что “богословский стиль их невообразим“? >Вообще, как я слышал от греков (епископов, священников и мирян) и с чем абсолютно согласен - настоящий, истинный экуменизм должен быт с ними - дохолкидонцами, Он самый и есть. Чистый, беспримесный, как слеза ребенка - экуменизм. Апостасия. (не путайте с апокатастасисом).
