Приветствую, Михаил! Вопрос этот действительно сложный. Не в том смысле что трудно ответить, а в том, что трудно понять и трудно объяснить. Я попытаюсь выразить своё понимание в понятной мне самому терминологии. Но у других людей иное понимание духовных образов, поэтому едва ли моё объяснение будет достаточно понятным. Итак, вначале исходные предпосылки: Смерть человека возникает вследствие его самоуничтожения. Сознание человека уничтожает само себя - фактически две части сознания находятся во вражде между собою. Как это ни странно звучит, но в одном человеке как-бы идёт война между Адамом и Евой, происходит их взаимное уничтожение. В человеке существует некий неразрешимый внутренний конфликт, возникший из-за вкушения плода от древа познания добра и зла. Теперь попытаемся найти подобие. “Выдавливая из себя раба“.. “надо себя заставить“.. и т.д. Что это за странные выражения? Это отражение внутренней борьбы человека с самим собой. Человек не согласен сам с собой - одна часть имеет одно стремление, другая часть имеет другое стремление, и человек постоянно пытается согласовать их, примирить сам себя с самим собою. Но на самом деле примирения не происходит, а происходит подавление одного другим. Несогласная часть сознания так и остаётся несогласной, но принудительно подавляется другой частью - человек использует свои убеждения чтобы постоянно решать этот спор, решает, кому отдать предпочтение, какая часть сознания по его мнению “менее неправа“.(из двух зол выбирает меньшее). А что же происходит с подавленной частью сознания? Нереализованное стремление загоняется вглубь, оно становится как сжатая пружина, которая всё время желает распрямиться. Язычник, т.е. человек не спасенный, имеет всё своё сознание состоящим как-бы из множества таких сжатых пружин, противоречащих друг другу, всё время желающие распрямиться. Такой человек всё время исполнен внутреннего напряжения, противоборства, и всегда несчастен, но привыкает к такому состоянию, и думает что все мучаются точно так же. Жизненное наблюдение: таким людям просто необходима так называемая “нервная разрядка“, когда под каким-либо предлогом человек позволяет “распрямляться сжатым пружинам“. Человеку очень хочется напиться, чтобы под этим предлогом иметь ослабление внутренней войны, случайное “распрямление пружин“, которое может выливаться в совершенно безобразное поведение. Человек напивается, имеет веселье, забывается, мучается, но всегда ему становится только хуже и хуже, и всякая иллюзия облегчения сменяется ещё большими внутренними противоречиями... Постоянная внутренняя борьба, непримиримая, жестокая, болезненная - это как печать на язычниках. Им всё не нравится, они всем недовольны, их окружают враги, все их всегда обижают, все во всём виноваты, да и сами себя язычники не любят, но лишь предпочитают (опять-таки из разных “зол“ выбирают меньшее). Христос не примиряет Адама и Еву между собой, но примиряет их обоих с Богом. При этом происходит незримое изменение, которое очень трудно описать словами. Просто если прежде человек воевал сам с собой и выбирал меньшее “из двух зол“, то во Христе уже нет “двух зол“, но есть двое достойных спасения. Постепенно сознание спасенного человека меняется, постепенно прекращается внутренняя война и на её место приходит любовь. Через осознание бесполезности, ненужности, смертельности войны как таковой, приходит любовь. Существует бесконечная разница между войной и игрой. Война и игра могут быть внешне похожими, но только внешне. На войне убивают, а игра развивает жизнь. Но важно подчеркнуть, что всё-таки Христос примиряет двоих с Богом, а между собой должны они примириться самостоятельно, это задача самого человека. Как найти это внутреннее примирение? Как найти в самом себе двоих и научить их любить друг друга? Весь секрет в том, что мы не можем докапаться до этих двоих и разделить себя надвое - это было бы нашей смертью. Как же быть? Существует такой закон: как мы относимся к ближнему своему, именно так двое внутри нас относятся друг к другу. Если мы любим ближнего абсолютно искренне и прощаем ему ошибки, даже самые страшные грехи своего ближнего мы оправдываем и прощаем - тогда и двое внутри нас незримо прощают друг друга, и незримая война успокаивается. Невозможно обмануть самого себя. Царство Божие внутри человека - это когда двое пребывают в любви между собой и в единстве с Богом. Вот, собственно, и вся “теоретическая база“ для примирения “двоих“ с Богом. Но дать полный ответ на вопрос “как примирить двоих“ - это всё равно что полностью объяснить от начала всю суть спасения во Христе. Кстати, в неканоническом Евангелии от Фомы есть такие странные слова: “Иисус сказал им: когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, - тогда вы войдете в Царствие.“ С уваженеим, Alexandr
