И всетаки эти двое не язычники с иудеями. >>Еф.,2 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, По другому:Христос приходя в мир создает нового человека.Соверщает Он это так: >>Кол,1 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. 21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, 22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, >>Кол.,2 13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, 14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; Т. .е новый человек создается в теле Плоти Его, где искомые ОБА примиряются с Богом.Происходит это благодаря упразднению закона заповедей, взамен которого дается учение.Примирение происходит не сразу. >>Кол, 3 8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; 9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, Совершенно очевидно, что все присущее ветхому должно умереть. >>1Кор., 15 50 Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? 56 Жало же смерти--грех; а сила греха--закон. Возникает закономерный вопрос: >>Рим., 7 7 Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Первоначально такого понимания не было.Соответственно не было и цепочки ведущей к смерти. >>Быт., 2 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. До этого момента человек был един.Только после возникает “разделение“ >>Быт., 2 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел к человеку. Вот и искомые ОБА. Проблемы начинаются после известных событий: >>Быт., 3 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. 16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. 17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; Вот откуда вражда и заповедь. С приходом Христа возможен путь и назад. >>Еф.,2 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. >>Кол,1 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. Для меня не совсем ясно что за преграда, так же пока остается открытым вопрос что есть “одежды кожанные“, данные после изгнания из рая.Но для этого следует узнать что есть ребро, плоть, нагота. >>Быт., 2 21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. 23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. 24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. 25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Только потом возможно понять что есть Адам и Ева как “двое одна плоть“. Mikk 28.
