Привет, тёзка Александр. Мне нравится твоё мышление. Не в смысле ясности, а, скорее, в живости и желании не останавливаться в размышлениях и поиске. Я думаю, когда автор Деяний Святых Апостолов писал о благомысленных людях, что: “они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.“ (Деян.17:11), он имел ввиду не слепое принятие того, что тебе навязывают, а, конечно же, осознаное принятие истины (и разумом, и сердцем, и всею душой). Есть, правда, опасность всегда учиться, да так и не прийти к познанию истины (2Тим. 3:7), но это, скорее, связано со грехом (ибо грех и истина никак не стыкуются), а не со вдумчивым отношением к познаваемому. Теперь о теме. Невозможно отрешиться от собственных чувств и отложить их в сторону, когда разговор идёт о том, во что веришь и любишь, о том, чему доверяешь всем сердцем. Чувства и эмоции начинают брать верх. Это видно почти у всех участников форума. Мне кажется, для того, чтобы дать ответ на твой вопрос нужно подняться над эмоциями. Плоть, душу и дух, упоминаемые в Писании, многие православные теологи отождествляют с чувствами = эмоциями, с волей и с разумом. Просвещение разума человека Духом Божьим - вот где ответ. Когда я вновь перечитал слова Святителя Игнатия (Бречанинова) я понял, что он-то как раз и имеет ввиду под словом “православие“ истинное христианство: благочестие, одухотворённость, жертвенность, мудрость, смирение, духовная сила, святость, любовь к Господу и Его детям. В этом красота и сила учения Христа. И если кто-то не доверяет “сектам“, пусть. Но, если отставить в сторону эмоции, среди людей доверяющих этим “сектам“ есть настолько чистые духом люди, люди просвещённые Духом, что необходимо либо их назвать “православными“, либо расширить границы Христианства за границы Православия.