Быть свободным - не значит быть в состоянии реализовать любую из мыслимых возможностей. Быть свободным - значит действовать в соответствии со своим собственным бытием, своей природой, не влачась за внешними, привходящими импульсами. Абсолютной свободы произвола нет и не может быть, т.к. у человека нет воэможности равно реагировать на все предоставляемые перемены в окружающем его мире. Предположение об абсолютной свободе человека, т.е. о “его способности стать на сторону любого из предоставляющихся действий, и без всякого основания выполнить его... предполагает существование такого деятеля, который был бы лишен всякого содержания, всякой сущности“ (Шопенгауэр). Это предполагало бы, что человек есть чистая existentia без essentia, т.е. чистое и голое, пустое, внутренне не наполненное и не осмысленное существование. Такое существование было бы просто пустышкой и было бы лишь игрушкой внешних стихий. Но человек творится хотя и открытым к воздействиям и к переменам, но все же определенным бытием, имеет свое качество. Человек имеет свою определенную природу, и потому для него свобода не есть просто автономность от внешних воздействий - он все же неизбежно включается в некоторую иерархию бытия - но она есть открытость таким посылам, которые соответствуют его подлинной природе. У человека есть нечто свое - и потому его свобода не нечто отрицательное (независимость), а положительное: верность себе, своей природе и призванию. Итак - свобода быть фундаментальнее, чем свобода делать. Единственное истинное назначение человека - это соответствовать своей природе. “Колебание“, “выбор“, как волевое утверждение между двумя предложениями - это состояние, пришедшее к человеку лишь после грехопадения. То, что мы имеем “свободу выбора“ - это одно из фундаментальнейших следствий первородного бедствия, ибо есть лишь остаточная, редуцированная форма подлинного бытия и подлинно человеческой свободы. Свобода - это возможность жить, реализуя самые глубинные импульсы нашей природы, т.е те, которые и делают нас собственно людьми.Свобода - состояние человека, “когда все в его существовании происходит согласно его воле и желанию“ (Кант). Но в человеке много импулсвом, многие грани его бытия желают реализовать свои потребности. Поэтому и в человеке борются несколько воль - плоти и духа. Разные качества единой природы человека желают разного. Человек должен выбрать - какую иерархию своих стремлений он установит, в каком из них он опознает подлинное призвание своей природы, о чем скажет: вот это - самое мое во мне!
