Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Я решил написать это сообщение по двум причинам: 1. Во-первых мне самому было бы интересно послушать подобные рассказы от других участников 2. во-вторых, меня часто на форуме спрашивали, почему я православный? Итак, все сначала. Мои родители не были людьми религиозными, но моя бабушка и мама верили в Бога. Хотя вера эта была почти языческая: не слушается ребенок, упал, ударился – Бог наказал... Вот такое было представление о Боге. Но зато меня очень серьезно запугали рассказами о всякой нечести: лешие, домовые, ведьмы... Я боялся сам остаться в комнате. Хотя я знал, что «магия – это не от Бога.» И вот лет в 14 я прочел в Большой советской энциклопедии, что есть магия белая, направленная на добро, а есть черная – на зло. Но этим пока все и ограничилось. Затем начались телесеансы, от которых меня чуть не стошнило. Но я этому не придал особого значения, а пробовал сам «лечить» руками. Затем, занимаясь восточными единоборствами я стал изучать цигун. И вот однажды в магазине я случайно открыл какую-то бульварную книжицу «Белая магия», и что я там обнаружил? Молитвы, рецепты, как помочь людям... Вот тогда я и решил: «Почему же мне говорили, что это плохо? Молитвы – к Богу, обращение к светлым силам...» Вот тогда меня и понесло. Я стал скупать всю литературу по магии, бросился практиковать выкатывания, выливания и проч. Но пришел момент, когда я понял: «Не все так просто. Нужно двигаться вверх, а для этого нужна теория.» Первое что попалось – каббала, вернее ее оккультная переделка. Далее медитации, трансформации. Классический оккультизм, розенкрейцерство, герметизм, духовная алхимия, каббала Лайтмана, гипнотизм, парапсихология. Меня уже не интересовала простая магия чудес, я жаждал найти истину, постичь действительность. Должен заметить, что к Православию я относился уважительно (какое количество святых), но считал, что этот путь не для меня: «Кто однажды ощутил аромат розы, тот не сможет оторваться от нее, несмотря на ее шипы» (У розенкрейцеров крест означает веру, а роза знание). Я даже заходил в православную библиотек, но там, когда я спросил Златоуста, мне дали журнальчик с одноименным названием, а творений отцов у них в то время не было. Но более того, я читал Игнатия Брянчанинова «Слово о смерти» и «Отечник», и что? В Отечнике я «нашел» только подтверждение своих воззрений (напр. у аввы Исайи о тайнах), а «Слово о смерти» я воспринял не более как предостережение, мол нужно быть в общениях с мирами невидимыми осторожным. И так было до определенного времени. У меня внезапно очень странно заболел отец. Я «определил»: порча. Самостоятельные обряды приносили лишь временное облегчение, но болезнь прогрессировала. Искали помощи где угодно, только не в Церкви. Нашелся один довольно опытный маг. Он рассказал, как можно определить того, кто наслал порчу. Конечно же я отказался, что бы не возбуждать негативных эмоций. Но ни маг, ни мои знания так и не помогли – отец умер. Но вот чудо: он узнал, что не крещен. За полгода до смерти крестился. В последний день (за 12 часов до смерти) причастился, исповедав грехи... Слава Богу! Благодаря смерти отца, я познакомился с одним интересным священником. Семидесятилетний отец Михаил отличается часто смешным незнанием учения Церкви и при этой особой молитвенностью (часто он молится ночами вплоть до самой службы). Однажды был случай, когда его попросили освятить квартиру, а соседка тех, кто его пригласил откровенно была ведьмой. И вот ели поднявшись по лестнице о.Михаил встретился на площадке с этой ведьмочкой, которая тут же потеряла сознание. Но об о.Михаиле – отдельный рассказ. Так я начал ходить в храм. У нас появились нормальные праволсаные книжки в библиотеке, и я стал читать все об умной молитве, т.к. считал это «продвинутой» практикой православной медитации. После нескольких сборников прочел «Странника» и бросился с головой в практику. Через некоторое время «опустил» ум в сердце, т.е. перевел сознание в область «сердечной чакры». Но, вовремя остановился, прочитав свт.Игнатия о молитве. Год я ходил в храм, исповедовался и продолжал заниматься оккультизмом, считая это «тайным знанием», недоступным для профанов. Но вот начали появляться такие маленькие случаи: то прочту св.Григория Паламу о Логосах и энергиях (после этого многие оккультные книги по этому вопросу мне показались не более чем фантазией), то с кем-то поговорю о чудесах в Православии… И, наконец, после появившихся сомнений я «случайно» прочел св.Игнатия Богоносца: «Пришел Христос, и с тех пор стала исчезать всякая магия». До этого я нигде не читал в св.отеческой литературе о запрете или антибожественности магии. Но до этого я совершил обряд розенкрейцеровского посвящения… А дальше… Если кто-нибудь читал роман Соловьева «Волхвы» и «Великий Розенкрейцер», то поймет какие у меня были чувства и мысли. Я пришел в Церковь, но принес еще свои оккультные догмы. Да, я не практиковал магию, но я не знал Православия. Для меня было открытием догматическое богословие… Но когда я узнал тайну Причастия, смысл Воплощения Слова, мистику Церкви, я полюбил Православие всей душой. Сейчас я многое понял, в чем я заблуждался, что делал неправильно.