Здравствуйте, уважаемый Александр! Спасибо Вам за желание помочь. Прежде чем ответить на Ваши вопросы, изложу для Вас и других участников форума, заглянувших в тему, свои: Скажите, в каком из предложенных изложений “мне открыто“ или “мной открыто“ больше Веры, адекватности христианскому (а не мирскому), понимания соразмерности (себя и информации (исходного) письма)? Скажите, если Вы не будете знать, доедете Вы сегодня до дому (с работы; в одиннадцать...двенадцать часов), а, соответственно, и дописать и отправить завтра или через неделю письмо, будете ли Вы выбирать стиль изложения? Скажите, если Вы не знаете, будете ли Вы вообще завтра, через неделю, через месяц, нужно ли будет Вам место истины в последней инстанции, штатная должность пророка, президента республики Зимбабве, Била Гейтса, Пола Маккартни? Скажите, если Вы, во-первых, только что избавились (хотя правильнее было бы изложить “избавлены Отцом и Сыном и Святым Духом“ - что (почему то) рядом участников форума это не подлежит приятию) от физического плена (разновидность рабства - для интересующихся), но находитесь в плену обязательств (неявная форма плена, рабства - для тех же), а во-вторых, от каждого Вашего часа зависит не только Ваша жизнь, но и (в лучшем случае) благополучие Ваших близких, сможете ли Вы поехать тогда в обычное для всех прихожан время в тот Храм, который Вам по сердцу, и рассудительно, с чувством, с толком, с расстановкой ещё лет на двадцать-тридцать вести беседу со своим духовником? Скажите, если у Вас последние года два поездка с семьёй к тестю в деревню недели на две или на месяц (четыре часа езды) является мечтой, а поездка к родителям последние лет пять лежит за пределами реальности, и Вашим сокровенным желанием является покой: чтение книг, прогулка с семьёй и собакой (тойтерьер), косьба сена, рыбалка, сбор ягод, грибов (запахи в осеннем лесу просто непередаваемы), то нужен ли Вам будет (чисто внутренне) “треск копий, грохот лат и звон мечей“? Скажите, если Вы прекрасно знаете, кто стоит за нерождёнными детьми, массовыми расстрелами, сожжениями, захоронениями, разбитыми прикладами лицами, рядами виселиц, непереносимой болью пыток и издевательств, слезами полного отчаяния и бессилия, непроходимой нищетой, непротрезвляющимися родителями, парализующим сознание голодом, рождением кретинов, дегенератов и ублюдков, то составит ли Вам удовольствие и желание называть его по имени и писать его имя, составит ли Вам удовольствие видеть и слышать это имя? Скажите, если Вы знаете, что имеющаяся у Вас информация сможет разнести вражину лютую в щепки, если она в состоянии дать возможность женщинам быть матерями и укладывать в уютном и спокойном доме малыша в чистую, дышащую заботой и любовью постель, если эта информация может сократить число убийств, казнокрадства, измывательств над собственным народом, число умирающих от отсутствия медикаментов, семейных разводов, число неимеющих квартир, пьяниц, наркоманов, детской проституции, то как Вы поступите: первое - отнесётесь к этому с безразличием; второе - отложите “на потом“; третье - убоитеся вообще показывать кому-либо эту информацию Скажите, если Вы знаете, что такое боль, замерзание, голод, чувство утраты близкого человека, и Вам (почему то) небезразлично как себя чувствует в настоящий момент: неизвестный Вам ребёнок на Камчатке, имеющей запас энергоресурсов на сутки; неизвестная Вам женщина в неизвестной Вам деревне, сидящая устало на скошенном табурете в тяжёлых и неимеющих конца думах о том, что накормить завтра детей ей опять будет, практически, нечем (не говоря о том, чтобы угостить их чем-либо, или купить обнову), то будете ли Вы считать себя ненормальным. Скажите, если Вы знаете, что от каждого часа может зависеть будете ли Вы живы или нет, будет ли в лучшем случае благополучна Ваша семья или нет, будет ли благополучны многие или нет, то как Вы поступите: первое - пойдёте воровать, чтобы избавить от опасности себя и от неблагополучия семью; второе - пойдёте убивать, чтобы избавить от опасности себя и от неблагополучия семью; третье - постараетесь, чтобы ко всем и возможно к вашей семье вернулось благополучие. Да, я виноват, что не хочу никакой и нигде беды. Да, я виноват, что верю, что неверующие (понимающие только язык науки), увидев через свой язык Бога, поверят. Да, я виноват, что верю, что верующие, увидев подтверждение Веры своей, укрепятся в Ней. Да, я виноват, что верю, что через Веру помноженную беды вокруг станет меньше. А тем, кто боится устоять в Вере, скажу: бойтесь, и стойте поодаль от меня, ибо Вы будете делить со мной то, что одному имеется. Тем, кто боится за благополучие своё, скажу: бойтесь, и стойте поодаль от меня, ибо сделки Ваши будут расстраиваться, а желание устранить беду общую будет сильнее чувства самосохранения. Тем, кто боится за покой свой, скажу: бойтесь, и стойте поодаль от меня, ибо переживания от понимания бед, творящихся и скрыто нарождающихся, не дадут Вам покоя. Тем, кто забыть меня хочет, скажу: забудьте. Тем, кто прочитанное забыть хочет, скажу: забывайте. Не верящим, что дождь может пойти среди ясного неба, на вопрос твой, скажу: не верьте. Не верящим, что голос можно услышать, перед тем, как из под тебя плита с четвёртого этажа упадёт, скажу: не верьте. Не верящим, что сначала решение может прийти, а потом его понимание и путь к нему, скажу: не верьте. Меряющим через кошелёк или должность свою меня, скажу: меряйте. Меряющим через пороки или слабости свои меня, скажу: меряйте. Называющим меня сумасшедшим, скажу: называйте. В искренности и боли манию пророчества видящих, скажу: зрите. Только просьбы две у меня есть: веруйте в Иисуса Христа и молитеся. По Вашим вопросам, Александр. Исповедуете ли вы Христа воплотившимся? - Откровенно: не совсем понял вопрос. Не силён я в богословии. Прошу разъяснения. За увиливание от ответа прошу не принимать. В Христа верую. Участвуете ли в реальной жизни Православной Церкви, воцерковляетесь ли? - Нет. Не имею возможности. Но считаю это не только своим долгом, но защитой и усилением сил; при возможности надеюсь не только пристойным прихожанином. Исповедуетесь ли и причащаетесь? - Нет. Не имею возможности. Но считаю это не только своим долгом, но и защитой. При появлении возможности введу это в регулярную практику. Открываете ли свои духовные “откровения“ насчет вселенной своему духовнику? - Передал только информацию о пяти науках на одном листе (А4 ) зимой текущего года знакомому Евгению Казанцеву, являющемуся сейчас Председателем братства Святого Николая Чудотворца при Красноярской Епархии (возможно, так это называется, точно не помню), (по моему) слушателю духовной семинарии; на занятиях, проводимых этим человеком по Молитве лет пять или семь назад, первый раз приступив к Молитве и слыша голоса молящихся, почувствовал, что покрываюсь кольчугой, а впереди увидел за лесом закат, и почему то наполнился чувством того, что поутру будет там за лесами Куликовская битва, а сейчас осуществляется благословение перед ней. Можете воспринимать это как Вам угодно, но это было. Не хочу об этом молчать. К Евгению Казанцеву прошу никаких санкций не принимать, так он к моей “болезни“ никакого отношения не имеет. Как вы относитесь к “творчеству“ Виссариона? - не знаком, желание и время ознакомиться отсутствует. Если вы уже успели почитать статьи форума, то как вы относитесь к взглядам А. Смирнова? - не имел времени прочитать, но если Вы рекомендуете, то попробую рано или поздно изыскать возможность. Дополнительная информация: высшего образования не имею; в своё время был комсомольцем, коммунистом, депутатом райисполкома, парторгом; спиртное организм совсем не принимает около трёх лет, до этого было всё нормально: по праздникам или торжественным датам; курю, но надеюсь бросить. Адекватно Вашему пониманию или восприятию действительность воспринимать её не должен и не хочу. Спасибо, с уважением Сергей.