Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Сущность икон до сих пор остаётся неразгаданной загадкой. Есть предположение, что иконы обладают некоторой благодатной энергией, и даже являются частичками нового нетленного мира, который придёт на смену миру тленному. Из-за своих удивительных свойств иконы являются чудотворными - присущая им энергия удивительным образом воздействует на тленный мир исключительно в сторону улучшения. Например, иконы исцеляют больных, приносят счастье, и выполняют массу иной нужной и полезной людям работы. Есть такие иконы, которым в благодарность за каждое полезное действие люди оставляют в награду свои колечки - у таких икон колечек скапливается огромное множество, и каждое из них свидетельствует о каком-нибудь чуде, совершенном через посредство этой иконы. Чудотворные иконы широко распространены в православии и их действенность лежит в основе православного иконопочитания. С другой стороны, некоторые утверждают, что иконы являются лишь средством для духовного обращения к Богу, а вовсе не действуют сами по себе. Отсюда возникает непонятность - каким же должно быть правильное отношение к иконам? Мне очень понравилась аналогия между иконой и микроволновкой. У меня на кухне стоит микроволновая печь, при её помощи легко можно приготовить что-нибудь вкусненькое. Я обратил внимание: на дверце этой печки есть скромненькая лэйба - SAMSUNG. Получается, что микроволновая печь выполняет двойную работу - с одной стороны она действует как инструмент по приготовлению пищи, с другой стороны - она напоминает мне о фирме SAMSUNG, которая изготовила эту замечательную печь. Теперь вернёмся к иконам. Насколько я понимаю, икона - как микроволновая печь, которая с одной стороны действует (чудотворит), а с другой стороны напоминает нам о Боге. Сама по себе картинка иконы является как-бы лэйбой, вроде SAMSUNG - смотришь на неё и думаешь: “Ах, какая замечательная фирма сделала эту печь!”, то есть “Ах, какой Творец вдохнул чудотворную благодать в эту икону!” Икона - вроде микроволновки, которая при умелом обращении чудотворит всякие полезные чудеса, но кроме того, на ней как-бы есть логотип - MADE IN “ЦАРСТВО БОЖИЕ”. Поэтому икону можно использовать по-разному: либо смотреть на неё и думать о Создателе, либо задействовать живущую в ней благодать по прямому назначению. Например, если придешь в церковь просто так - тогда можно глядя на икону вспомнить о Создателе. А если, например, что-нибудь болит, или другие какие проблемы - то тогда надо использовать икону по другому - так, чтобы благодать сработала. Как сделать чтобы сработало - распросите у бабушек в церкви, они наверняка расскажут. Но мы сейчас не будем останавливаться на вопросе о том, каким образом следует правильно применять иконы, а зададимся другим вопросом: какая из трёх нижеперечисленных трёх концепций правильная? Концепция логотипа - “икона служит только средством для обращения к Богу”; Концепция инструмента - “икона дана Богом для сотворения чудес на местах”; Концепция микроволновки - “икона дана Богом для сотворения чудес на местах и в то же время может служить средством для обращения к Богу”. Этот вопрос можно рассматривать как продолжение предыдущей темы -“Живёт ли благодать в предметах?”, но сейчас мы пытаемся взглянуть с другой стороны. Если верна вторая или третья концепция иконопочитания, то есть если иконы действительно наделёны благодатью от Бога и могут самостоятельно творить чудеса - тогда в корне неверна первая концепция. Если же наоборот верна первая концепция, утверждающая что икона служит только для обращения к Богу - тогда ни о какой чудотворности икон не может быть и речи. Согласно первой концепции мы должны говорить так: “При помощи иконы обратившись к Богу Он совершил такое-то чудо” - иными словами, не икона совершила чудо, а Бог. Согласно второй и третьей концепции мы должны говорить так: “Обратившись к божественной чудотворной иконе такой-то совершилось такое-то чудо” - иными словами, благодатный инструмент - икона - совершила чудо под молчаливое согласие Бога. Вопрос состоит в том, действительно ли икона обладает некоторыми чудодейственными свойствами, или сама икона чудотворными свойствами не обладает, а только служит средством для обращения к Богу. Почему этот вопрос представляется мне принципиальным? Потому, что может быть вовсе не правы те, кто отрицает инструментальную природу иконы. Например, если мне надо забить гвоздь - я просто беру молоток и забиваю. Ведь я же не обращаюсь к Богу и не говорю “Господи, забей мне этот гвоздь без молотка!”. Может быть иконы - это тоже инструменты, вроде молотка, но данные Богом, и поэтому вовсе нет нужды каждый раз обращаться к Богу, а достаточно “взять инструмент и забить гвоздь”, и не отвлекать Бога по всяким мелочам, а просто пользоваться специально предназначенными инструментами? Может быть зря некоторые (и я тоже) отрицают инструментальную природу икон? Может быть в самом деле надо просто исследовать эти чудотворные свойства специальных божественных инструментов, предназначенных для непосредственной помощи людям, и научиться применять эти инструменты на практике в случае нужды? И если в самом деле икона - это нечто вроде микроволновки, и надо просто научиться правильно ею пользоваться, то тогда православие намного впереди нас, простых христиан, поскольку именно православие освоило эти удивительные инструменты - чудотворные иконы. Итак, икона - этой инструмент, который действует, а я по глупости своей не верю, или действенность икон - обман, и я правильно делаю что не верю в их действенность?