Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

У каждого из нас есть Друг. Тот, который никогда не предаст, не изменит, будет желать тебе только то, что тебе действительно нужно. И человек, который понял, что та тоска и ностальгия, которая давит грудь и вдохновляет все, что прекрасное создает человечество, и чего не могут и не смогут объяснить все атеисты мира, есть тоска по Создателю, Отцу, Богу может встретить в Его в своей жизни. Фейербах, пытаясь ответить на вопрос о происхождении религиозного сознания, идеализма вообще и религии в частности, положил основу догматического материализма, научного атеизма и создал систему «проекции», по которой человек проектирует свои желания бессмертия, всемогущия и т. д. абсолютной любви на некоего «существа», Бога. Но он и все его вольные и невольные последователи не отвечают только на один маленький вопрос – именно почему у человека возникает это желание ведь ничто из того, что его окружает, не дает ему основания для рождения этого желания, то есть антропологизм не отвечает на самый главный вопрос человека - откуда. По этому, так мучителен для человека сам процесс творчества, с такими страданиями сопряжено расставание, например с друзьями, так как он интуитивно видит в этом некий отблеск, отражение того Мира, то, что бередит его душу, и пока она не умерла совсем в серости обыденности не дает покоя и не позволяет погрузиться в полный сон разума. Но для человека, который, наконец, обрел покой, нашел дорогу, домой возникает другой вопрос. Что именно, кроме будущего, вечной жизни, воздаяния и подобного является для него той самой «реальностью», как именно принципиально меняется его жизнь, что есть та разграничительная линия, которая режет то, что было до (например, для некоторых Крещение) и после. И если он не находит этот ключ, этот стержень, основу того, на чем не только вербально зиждется Христианство, то есть любовь, то его переживание этой реальности, в частности будем говорить о Церкви, становиться суррогатной, как замечательно отразил в одном своем фильме гениальный Пьер Паоло Пазолини. То есть самое главное, что человек обретает во Христе – это Человек, Он Сам, а значит и все человеки, все люди, и то что радикально должно измениться прежде всего в его жизни это отношение именно к ним, к человеческим отношениям. Он возвращает себе самого себя во Христе, и значит дружбу, братство, семейность и т. д. В Нем все, а значит и это обретает истинное значение. И только в Нем можем начать по настоящему ценить и понимать, как мы нужны друг другу, как до крови и сердечной боли нам не хватает нашего единства. Только в Нем мы начинаем реально осознавать, что человек не равен злу, которое насилует его душу, и поэтому можно и нужно ему простить обиды, как врач понимает, что больной не равен его болезни и не станет убивать зараженного холерой, так и верующий не станет мстить своему обидчику, так как знает, что если он это будет делать то исполнит то, что и хочет зло от нас, что бы мы уничтожали самих себя. И поэтому результатом здесь и сейчас, в этой жизни, предвосхищением той, видимым проявлением причастия есть наша привязанность, забота, понимание, к друг другу, наша очищенная «страсть» (так как Христианство не есть религия уничтожения, смерти, где нужно уничтожить чувства, а затем себя самого, для того, что бы обрести абсолют), то есть боль и сострадание. Все что я хотел сказать, можно резюмировать примерно так – анализируйте преимущественно, может быть больше чем надо (или как «принято») именно эту часть нашего бытия, задумывайтесь больше, что именно в этой сфере вам не хватает, что именно в ней надо восполнить. Пишите здесь о своих друзьях, о том, что бы вы им хотели сказать.