Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Конференция католических епископов России уличает во лжи составителей справки о католическом прозелитизме в России //Не совсем корректным считают авторы “Пояснений” утверждение о том, что структуры РПЦ за рубежом учреждаются исключительно для духовного окормления проживающих в диаспоре этнических русских. Так, например, в Италии на итальянском языке издается журнал “Italia Ortodossa” (Православная Италия). В декабрьском номере 2000 года на стр. 42-44 помещена статья “Visita di Vladyka Innokentij al Decanato russo d'Italia” (Визит владыки Иннокентия в русский деканат Италии), в которой перечислены работающие в Итальянском деканате Московского патриархата священники. “Среди них только один русский, фамилии же остальных итальянские - яркое свидетельство того, что структуры Московского патриархата в Италии предназначены также и для итальянцев, -- подчеркивается в документе. - Но католики против этого не возражают и не называют это прозелитизмом”.// Со всей ответственностью заявляю, что последняя фраза приведенного выше отрывка является абсолютной и беззастенчивой ложью. Конференция католических епископов, прошедшая недавно в России, публикуя подобное заявление, рассчитывает, скорее всего, на полную неосведомленность русского населения в реальных межцерковных отношениях в Западной Европе. Неоднократно, на протяжении всей современной истории присутствия Православной Церкви в Италии, Ватикан посылал ноты протеста, обращался в инстанции, всячески препятствовал назначению в приходы итальянских городов некоторых православных священников “неправославного” происхождения. Например, были посланы официальные письма протеста, после которых не состоялось назначение англичанина о. Андрея Уэйда в исторический русский приход во Флоренции в знак уважение к мнению Католической Церкви, после чего о. Андрей был в срочном порядке переведен во Францию. Подобных примеров могу привести множество. В отличие от православных, римокатолики, которые без чьей либо просьбы называют Православную Церковь “сестрой” и “вторым легким” на деле, а не на словах относятся к ней как нелюбимой “сестре” и пораженному раком “легкому”. За годы присутствия на римской кафедре папы Иоанна Павла II отношения между римокатоликами и православными были постностью уничтожены, сведены на нет, втоптаны в гряз. Было разрушено все, что было создано прекрасного огромными усилиями в качестве предпосылок для полноценного диалога на Втором Ватиканском Соборе и трудами таких замечательных людей как папа Иоанна XXIII и Павла VI, которые не создавали около себя ореола “мученичества”, не играли на “жалость”, не использовали низких приемов в масс мидия, в которых сейчас на Западе создается абсолютно фальшивый с одной стороны приторно сладкий образ “протянутой с любовью руки” католиков и с другой “ужасных и злобно-замкнутых, погрязших в конъюнктуре и национализме” православных, которые если не кусают эту “протянутую руку”, то, во всяком случае, с “ненавистью” ее отвергаю. То есть все то, что во все времена было на Руси, например, названо не спроста иезуитством, когда из уст льются реки меда, а на деле в руке зажат отравленный злобой клинок, который при удобном случае вонзают прямо в сердце. Призывают всех здравомыслящих людей обсудить эту тему.