Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Реймонд Моуди “Жизнь после жизни“ (очень дещевая) Книга полностью соответствует своему названию. Рекомендую ВСЕМ. Хотите купить??? Пишите мне.

Фёдор, на эту тему я бы уж тогда посоветовал книгу иеромонаха Серафима(Роуза) “Душа после смерти“, в которой, кстати, наряду с упомянутой Вами книгой, анализируется и другая литература по данному вопросу с православной точки зрения. Купить её можно в книжных лавках или по уже приводовшимся адресам.

Федор, когда будете отвечать на поставленные Вам вопросы по Вашему “Мессии“ Муну? Мы ждем...

А как же Моуди??? Первая книга и человек, которую вы не стали критиковать. Я поражен. Вы с ним солидарны? До скорого. Жду ответа.

Спасибо. Если она дещевая куплю, почитаю. И все же Моуди отнють не плох.

Фёдор, сам я прочёл сначала Моуди, затем уже иеромонаха Серафима(Роуза), поэтому и посоветовал последнего. Так как здесь интересовались книгами для православного прихода, то вторая подойдёт куда больше(полнее изложено и с позиции человека верующего). Да к тому же дешевизна - не есть критерий истинности, ведь так?

Здравствуйте, Федор! Книги Моуди нельзя назвать христианскими. Они просто никак не могут привести к Господу нашему Иисусу Христу. Не знаю, можно ли их назвать прямо антихристианскими, или все-таки элемент правды в них есть, но все же, по-видимому, крайне нежелательно рекомендовать эту книгу ненцам и русским в Нарьян - Маре. Нет намеков, что нужно осмысливать свою жизнь, что нужно раскаиваться в своих грехах. Николай п.

> Книги Моуди нельзя назвать христианскими. Они просто никак не могут привести к Господу нашему Иисусу Христу. Ко Христу может привести, в общем, любая книга, если только она хорошо прочитана, и отвратить может опять-таки любая, даже самая православная, если будет прочитана дурно. Тут уже говорилось, что ультра-православная литература способна оттолкнуть некрепких духом. Многим следует начинать совсем не со старцев и Писания, а просто с хороших, честных и умных книг, причём для каждого-нужно что-то своё. Просто нужно побольше книг, а главное - побольше их читать и перечитывать. Могу от души посоветовать А. и Б.Стругацких, Набокова, Пушкина, Л. Гумилёва, Д.Даррелла ... э! да мало ли. Главное - дать читателю возможность сделать осознанный выбор.

Если встать на Вашу позицию, то к Господу может привести, например, и какая-нибудь совсем нехорошие антихристианские книги. Человек прочтет их, будет следовать им, будет заигрывать, например, с оккультизмом. А затем КАК ЗАИГРАЕТСЯ, КАК БУДЕТ НАКАЗАН за это, если не умрет или духовно не погибнет, то МОЖЕТ И прийдет к Христу. Хорошенькое дельце! Как те, которые последуют Вашим рекомендациям, и все же придут к Христу, будут смотреть на Вас, скажут ли Вам спасибо, Игорь? :-) P.S. В некотором смысле - это всеядность. Попробуем любые грибы. И белые, и сыроежки, и поганки, и мухоморы!

> ****Как те, которые последуют Вашим рекомендациям, и все же придут к Христу, будут смотреть на Вас, скажут ли Вам спасибо, Игорь? :-) **** Един пастырь - Христос, так что все благодарности - Ему. А Вам непременно хочется кого-то пасти? У Вас в руках единственно верное пособие по отличению ядовитых плодов от съедобных для всякой твари земной? :-р

Если человек не прочитает, скажем, Стругацких (Вы поставили его почему-то на первое место), у него, в общем, ничего не убудет. Не прочитает Пушкина - плохо, конечно, но тоже - не катастрофическая потеря. А риск, что увлекшись Стругацкими, он не прикоснется вообще к “Новому Завету“ - разве он не существует. В общем, можно сказать так. Если библиотека небольшая, в ней должны быть, конечно, в первую очередь Библия, толкования на Нее, произведения Святых Отцов. Можно, также Достоевского, например, ну и некоторых других авторов, где раскрывается именно русская душа. Если побольше - то можно и некоторых других авторов. Но - это явно необязательно. Скорее, это нужно для тех, кто уже продвинулся в своем понимании православия. И вообще, желательно, чтобы кто-то из православных (желательно - священнослужитель Православной Церкви) присматривал за тем, кто как пользуется библиотекой, объяснял трудные, не очень понятные моменты (например, у Достоевского) и т.д. Николай п.

Схема, предлагаемая Вами (фильтрация книг + контроль за единственно верным их пониманием) столь же кошмарна, как и малоосуществима в крупных масштабах. И то слава Богу. А для заброшеных посёлков первым делом рекомендовал Стругацких, поскольку их юмор и живая мысль гонит всякое уныние, в которое немудрено погрузиться, читая исключительно святителя Брянчанинова, Писание да Достоевского в мясоед. Вообще, сугубо религиозной литературы должен быть определённый процент в библиотеке, и процент не слишком большой.

Здравствуйте братья и сестры. Здравствуйте Анна. Позвольте пожелать Вам успеха и удачи. Мне кажется вопрос не в том, что читать, а в том, кто будет учить читать.Даже Евангелие читается по разному христианином и атеистом. Что уж говорить о Стругацких. Лучшим чтением я считаю акафист “Слава Богу за все“ ( автор - митр. Трифон Туркестанов), который я здесь однажды разместил в теме 930. Если бы Вы заехали в Санкт-Петербург, то я дал бы Вам 10-20 брошюр. Помоги Вам Бог. С любовью и уважением Александр Битков.

Да не говорю я об “исключительном“ чтении кого-то. Подчас я как-то сомневаюсь, извините, что Вы, Игорь, вообще верующий человек. Может сами признаетесь в этом? Насчет уныния - оно очень плохо, конечно. Вот потому я и говорю, что в библиотеке должен быть не просто человек - робот, попросил - выдал, а человек, знающий как православие, так и русскую литературу, способный порекомендовать, объяснить и т.д. > малоосуществима в крупных масштабах Не думаю, что так уж неосуществимо. Нужно хотение, желание потрудиться во Имя Господне, ради Самого Христа.

На вопрос о моей вере - подумайте сами. Испросите совета у батюшки. > Да не говорю я об “исключительном“ чтении кого-то. Тогда о чём? Не только о предельно суженном круге чтения, но и о контроле за “правильным“ пониманием прочитанного. Может, другие братья и сёстры объяснят, как они Вас поняли? Цитирую Ваше послание: ____ В общем, можно сказать так. Если библиотека небольшая, в ней должны быть, конечно, в первую очередь Библия, толкования на Нее, произведения Святых Отцов. Можно, также Достоевского, например, ну и некоторых других авторов, где раскрывается именно русская душа. Если побольше - то можно и некоторых других авторов. Но - это явно необязательно. Скорее, это нужно для тех, кто уже продвинулся в своем понимании православия. И вообще, желательно, чтобы кто-то из православных (желательно - священнослужитель Православной Церкви) присматривал за тем, кто как пользуется библиотекой, объяснял трудные, не очень понятные моменты (например, у Достоевского) и т.д. ___ Полагаете ли Вы, что наилучший комментарий к трудным местам Достоевского даст наш средний священнослужитель? > Не думаю, что так уж неосуществимо. Нужно хотение, желание потрудиться во Имя Господне, ради Самого Христа. Так об осуществлении чёго тут речь?

Здравствуйте, Александр! Спасибо Вам за еще одну хорошую мысли. Важно не забыть о брошюрах. Небольшая книжица, которая может в буквальном смысле перевернуть обывательский грустный мирок человека и сделать его православным христианином. С уважением, Николай п.

> Полагаете ли Вы, что наилучший комментарий к трудным местам Достоевского даст наш средний священнослужитель? У Достоевского есть особенно яркие и запоминающиеся места, например - последние наставления старца Зосимы в “Братьях Карамазовых“. Они, я думаю, будут в целом понятны всем. Не всякий, как Вы пишите, “средний священнослужитель“, наверное, сможет. Но нужно надеяться на Божию милость и Божию помощь. Да и кое-что будет ясно. В Библии тоже далеко не все понимают, но как относятся к Ней православные! С благоговением. Я имел в виду, чтобы хотя бы мирянин следил за библиотекой, готов был посоветовать читателям, например, что прочитать в зависимости от индивидуальных интересов читателя ну и т.д. Что - это невозможно осуществить? Я думаю, что нет. Вот Вы уехали, и для Вас Россия стало уже каким-то “болотом“. Не так это. Не может Россия все время тонуть - и материально, и духовно. Как-бы на западе кому-то этого не хотелось. Так что, Ваше УНЫНИЕ по вопросу России я НЕ РАЗДЕЛЯЮ.

Никакого уныния, тем более по вопросу России у меня нету. Воспоминания о былом унынии вызывают, однако, некоторые ультраправославные заявления, появляющиеся тут время от времени. Всё от отсутствия меры. Впрочем, если НТВ бесчинствует, надо же его чем-то уравновешивать.

Если говорить о православном чтении вообще, то поделюсь опытом. Перечитываю Сент Экзюпери (Военный летчик и др произведения) - масса православных мыслей. Перечитал Гаршина (сказание о гордом Аггее) - глубоко православное произведение. Перечитываю глубоко уважаемых мною Стругацких - нахожу евангельские мотивы. Просто читать надо по православному. И хорошо бы спросить благословение у духовника (особенно на начальном отрезке пути). Заодно скажу о книгах а. Амвросия (Юрасова). Решили с сыном поставить их на одну полку вместе с Рэем Стедменом и Мак Дауэлом и другой сомнительной литературой. С любовью и уважением Александр Битков.

Что это Вы мне за табличку на грудь привесили, Игорь? --------- “Ультраправославный“ --------- Может, просто сказать, православный? Хотя разумеется, многому, очень многому необходимо еще научиться, многое понять, испытать в конце концов, чтобы в действительности быть им. Сам себя я не могу назвать полноценным православным, Игорь. Буду еще многому учиться. А настоящие православные на форуме действительно есть. Не нужно новых терминов, пожалуйста.