Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте братья и сестры. Как видно из сообщений на форуме вопрос спасения волнует очень и очень многих. Для православных - спасение не цель всего духовного делания (цель - стяжание Духа Святаго Божия), но следствием этого, как мы надеемся, все равно будет наследование Царствия Небесного. Предлагаю прочесть заново притчи, которыми Христос учил Царствию Небесному, и попытаться увидеть ответы на нестандартные вопросы. Примеры таких вопросов: “и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.” 1.Как удалось прохожему войти не в брачной одежде? 2.Где он ее должен был взять, будучи приглашен? (брачные одежды - символ праведности). 3.Почему он промолчал, а не ответил Пригласившему? 4.Почему Пригласивший прохожего так жЕсток - ведь путешественники редко берут в путешествие брачную одежду на всякий случай? Другая притча: “после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.” (Матфея 25:12:13). 5.Купили или нет прочие девы масла? (Масло - символ Духа Святаго). 6.Если купили, почему их не пустил жених? 7.Если не купили - почему? “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.” (Матфея 7:23). 8.Неужели Христос так жесток (да не будет), что не хочет их спасти? 9.Какие действия осужденных следует отнести к “беззакониям”? 10.Почему они делали беззакония, хотя верили так, что и бесов изгоняли именем Господним? 11.Или у них желание спастись было меньше чем у нас? “...будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.” (Матфея 24:40-41). 12.Чем отличаются те кто “берется” от тех, которые оставляются? Предлагаю всем свое мнение (кратко) для обсуждения. 1 - 4. Приглашенного прохожего никто не упрекает тем, что одежда “не того покроя” просто пыль дорожную из уважения к царю следовало отряхнуть. Таким образом праведности и святости (одежды по покрою) может и не быть, но благоговение и устремление к чистоте быть должно. Не ответил же он потому что наступил тот момент, когда “он познал, как раньше был познан” - и сказать было нечего. Жесткости царя нет, просто не может этот прохожий радоваться чистоте, раз он в дороге стал неряхой. 5-7. Думаю, что девы “масло” купили, но двери уже затворились (времени уже нет; значит и покаяние уже не возможно). А девы, ко времени прихода, оказались не готовы. Духа они получили, но преображающее действие на них Он оказать уже не может - процесс завершился и времена упразднились. 8-11 Любое действие не наполненное любовью и имеющее своим мотивом не жертвенную любовь можно назвать беззаконием ибо закон Христов “...да любите друг-друга...” (Иоанна 13:34). И верили они (и бесов изгоняли) не любви ради, а желая спасения, вот любить-то и не успели научиться. А те которые учились утеснять себя (а не других) ради Христа, ради других постоянно чувствовали свое несовершенство, что и побуждало их желать все большего совершенства. Орган любви - как плавательный пузырь для рыбы. Недоразвился - значит когда попадем в воду - пойдем ко дну (будем удаляться от Христа в бездну). 12. Отличие простое. Один с радостью воспринимал утеснения, скорби и страдания и они (скорби и т.д.) ему на пользу - он берется. Другой роптал, делал по необходимости, а не любви ради - он оставляется, т.к. не может “плавать” в Царстве Любви. Мне кажется, что предложенное понимание целостно для всех притч. Буду рад услышать другие мнения или конструктивную критику мнения моего. С любовью и уважением Александр Битков.