Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В теме про «Аварию патриаршего мерседеса» мною была поднята проблема подхода некоторых критиков Церкви к «обличению», определенному мною как «Хамство». Состоялась коротенькая дискуссия не по существу а под лозунгом «сам дурак». Теперь я предлагаю желающим, высказаться по предложенной теме и привожу свое понимание данного феномена. Кроме всего прочего заинтересованных отсылаю к «той самой» теме «про мерседес». 1. Хамство - бытовое, политическое, и любое другое это не просто акт, действие, слово - это состояние, внутреннее свойство. Хамство, снобизм, гордыня - понятия на одной оси. Человек пораженный хамством видит мир как бы в искривленном зеркале, где пороки выступают у добродетели, а добродетели у порока: 2. Хамство это состояние в котором получают эстетические переживания (как положительные так и отрицательные) от созерцания именно теневых аспектов бытия, а добродетель не вызывает никакой эстетической реакции (безвкусная каша); 3. Хамство это состояние эмоциональной недостаточности, оно требует остроты, злободневности, насыщенности. Хамству нужны “реки крови”, “водопады слез”, “буря эмоций”, хамству нужен шок, полная опустошенность и т.д. и т.п.; 4. Хамство это состояние постоянного не покоя (если хотите здесь можно применить медицинский термин “расторможенность”), человек - хам не может удовлетворится достигнутым состоянием, ему нужно постоянное повышение градуса, постоянный поиск нового объекта, нового еще более гадкого ощущения; 5. Хамство это не просто “поиск” но и моделирование ситуации исходя из расчета, что если поковыряться, то грязь найти можно везде, это провоцирование, а при недостижении результата фальсифицирование события или явления. 6. Хамство это состояние, требующее разделенности, сочувствия, а потому хамство стремится к вовлечению в это состояние как можно большего числа людей. 7. Хамство – «принципиально», то хамство осуществляется не в любви, а в принципе. Если принцип вступает в противоречие с любовью то она «откладывается» в сторону. 8. Хамство беспринципно, то есть оно «принципиально» ориентировано «во вне», внутренне же как правило, скрывается то, что «в принципе» должно быть осуждено. Отсюда заискивание перед принципом, «выслуживание» прощения через еще большую внешнюю принципиальность. Хамство экстраполирует внутреннюю ситуацию во вне и получает удовлетворение от того, что и во вне есть грязь. Хамство деспотично, устанавливая «критерии», стремится тотально подогнать все вокруг под принцип, поработить принципом, раздавить принципом, властвовать принципом. С уважением Виталий Иноземцев