Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ ИЗРАИЛЬСКИХ УЧЕНЫХ Израильские ученые обнаружили, что Тора, пятикнижье Моисея, имеет математическое построение. Это открытие пролило свет на еще одну грань величия и мудрости Господней. Математическая структура. В прошлом столетии все еще неверующий в то время русский ученый Панин открыл математическую композицию Библии (Ветхого и Нового Завета). Несколько лет назад кое-кто из профессоров стал исследовать строение Торы. Сначала они составили компьютерную программу, на разработку которой ушли годы. В результате этого исследования они вынуждены были признать, что во всех пяти книгах Моисея был использован специальный код-программа – метод периодически повторяющихся чисел.. Такое никому и в голову не могло прийти! Их вывод: исключительнобожественная цель лежит в основе Слова Божьего. В Израиле вокруг этого поднялось много шума. Открытие еврейских ученых возымеет огромное значение для неверующих евреев. Теперь никто не сможет отрицать мысль о существовании Бога, о том, что Библия была написана по Его вдохновению, и что Библия заслуживает того, чтобы ее изучали. « Все Писание боговдохновенно и полезно для научения, для обличения для исправления, для наставления в праведности.» (2 Тим. 3,16). Конечно, выводы изысканий применительны только к ивриту одного из самых древних экземпляров Тенаха. При помощи компьютерной программы на английском языке можно проверить их результаты. Особые числа. Число семь является самым распространенным в структуре Библии, оно придает Слову Божьему некую фундаментальность. « Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.» (Псалом 11,7) Следующим важным числом является 26, численное значение имени Бога ЙГВГ. Также как и в греческом языке, каждой буквы иврита соответствует число, и таким образом всякое слово на иврите – это сумма чисел его букв. В Торе имя ЙГВГ встречается 1820 раз = 26 Х 70 раз. Есть еще одно повторяющееся число 50 = 7 х 7 + 1, число, обозначающее избавление и откровение. Через 50 дней после исхода из Египта (избавления) народ Божий получил Тору (Божье откровение). В пятидесятый год рабам объявлялась свобода, а проданная земля возвращалась ее исконному владельцу. Вспомните также день Пятидесятницы (пятидесятый день), когда исполнились все Духа Святого на пятидесятый день после возношения снопа первинок (первого плода, Левит 23, 15, 16). Кабалистика? Может быть, это вопрос кабалистики? (Кабалистика или мистика, илиоккультизм – это подход к численному значению библейских слов оккультным или более или мене научным путем). Некоторые ортодоксальные евреи пренебрегают интервалами между ивритскими словами, вследствии чего возникают всякого рода новые буквенные комбинации, такая себе криптография. Кое-кто уверен, что нашел таким образом в Библии объяснение событиям в Ираке, и даже политическому убийству Рабина. Но мы говорим не о таком отношении к Божьему Слову. Мы хотим отобрать примеры божественного зодчества, которое содержится в Библии. По поводу слов. В ряде текстов, образующих единое целое, мы находим имя личности, о которой говорится в перикопе (части оригинала, посвященной определенной теме) либо семь раз, либо семикратное число раз. Например, с Бытия 1,1 до Бытия 2,3 имя Бога Элохим встречается 35 раз (= 5Х7) раз. В Книге Исход 17, 8-16 имена Моисея и Амалика упоминаются по семь раз каждое. Возможно это совпадение? Можно ли считать случайностью написанную историю, где имя Бога встречается 35 раз, при условии, что слова небо, вода и свет упоминаются семь раз, и где численное значение слов кратно семи, а предложения состоят из семи слов или кратного семи количества слов (речь идет об оригинале на иврите) ? По поводу предложений. Феномен повторения относится также и к предложениям, словосочетаниям, словам и буквам. Словосочетание «Сказал Господь Моисею» в Книге Исход встречается 42 (6х7) раза. Первые 12 глав Исхода, где повествуется о времени до выхода из Египта, и оставшаяся часть этой Книги содержат по 21 (3х7) такому словосочетанию. По поводу букв. Частота, с которой повторяются буквы в обычном порядке основывается на цифрах 7, 26, 50 и т.д. Возьмем для примера первую книгу Библии, которая называется Берешит и переводится «В начале». Прочитав и просчитав буквы этого слова на иврите, принимаем последнюю букву, фонетическая транскрипция которой «т» за первую, то пятидесятая по счету в оригинальном тексте будет буква, эквивалентом которой является буква «о», следующей пятидесятой буквой будет буква «р», затем следующей буквой будет буква, которая произносится как «а». Отсюда: Т-О-Р-А. Если таким образом «пересчитать» всю Книгу Бытия, то всегда будет получаться слово «Тора». Подобное можно проделать и с Книгой Исход, начав с последней буквы »т».Если же так считать буквы Книги Чисел, начав с первой «а», то пятидесятой буквой станет «р», следующей пятидесятой «о», и затем «т». Так образовалось слово «арот», т.е. реверс слова «тора». Таким образом обстоят дела и с Книгой Второзакония. ЙГВГ Если вот так поступить с Книгой Левит, которая находится посередине, только с частотою семь, то каждый раз вам будет встречаться имя ЙГВГ. Какое значение имеет эта восхитительная структура Божьего Слова? Под Торой подразумевается свитки, которые необходимо (для того, чтобы прочесть) развернуть и, дочитав до конца, свернуть. Разворачивая и сворачивая свитки, мы обнаружим слово Тора, а посредине свитков – имя Бога! Почему так? Многие справедливо поступают, не решаясь обращаться с числами из Библии таким образом. Мы знаем, что один Господь «....исчисляет количество звезд; всех их называет именами их». Неисчислимые количества, расстояния и циркуляция орбит заставляют нас задуматься над существованием Того, Кто поддерживает все это силою Своего Слова. Так почему же не применить наш пытливый ум для того, чтобы постигнуть творение Его Слов? «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петра 1, 19) Хотелось бы еще несколько слов сказать, что укрепить сознание возможно только высоким словом, достойным Всевышнего, ибо ощутить присутствие Его возможно только красотой чувств и помыслов. Делами возможно призвать мощь Его и жить полной жизнью радуясь и испытявая. Хотелось бы узнать мнение по поводу этого открытия других участников форума. Всем участникам форума всего Светлого!