Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Говорят, русские – не евреи, чтобы строить теократическое государство. Бог не заключал с Россией завет. Так ли это? Как входят в завет – отдельными людьми или народами? Обратимся к Писанию. Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов; благословятся в нем все народы земли; да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят тебя народы все; и пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и будем ходить по стезям Его; и сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу; и придут народы к свету твоему; и все народы ради имени Господа соберутся; чтобы все народы, племена и языки служили Ему (Быт 17:4; 18:18; Пс. 66:4; Ис. 2:3; . 25:6; 60:3; Иер. 3:17; Дан. 7:14). Вот возвещенное через пророков духом Христовым. А вот наказ Самого Господа: Итак, идите, научите все народы, крести их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28:19). Могут возразить, что Бог не заключал с Россией завет, подобно тому, как Он заключил его с евреями при горе Синай. Однако апостол возвещает: В нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего (Еф. 11, 13-14). Здесь «мы» и «вы» – это евреи и бывшие язычники, которым дается равная доля, и равные с евреями знаки завета. Как Бог запечатлел Свой завет с евреями различными знамениями и чудесами, точно так же Он удостоверил Свой завет с иными народами не менее чудесными дарами Святого Духа. Кстати, это объясняет всю смехотворность попытки некоторых христиан имитировать апостольские чудеса и знаки – они служили знаками завета, а не для повседневной жизни обращенных народов. Тем не менее, очевидно, что знаки завета и вхождение в завет народов разнесены по времени. Когда реально возникает завет с народом? Завет неразделимо связан с ответственностью. Завет – это не умозрительное понятие, а договор, предусматривающий правила его соблюдения и ответственность за его нарушение. Правилом соблюдения завета является Закон. Юрисдикция завета устанавливается для народа вместе с возникновением христианского государства, инструмента завета и совершителя закона. Следовательно, не отдельные верующие люди являются участниками завета, но народы в целом. И ответственность за нарушение завета – проклятия, возвещенные патриархами святому народу – очевидным образом ложится на всю страну. И вновь возвращать в завет предстоит весь народ, а не тех, кто пожелает вернуться.